¿Cómo llamas a una persona que cree que las personas son dioses?

Answer 1

Los panteístas creen que todo es dios, incluso los árboles. Toda la vida.

Las religiones que creen en el Espíritu Santo, creen que el espíritu o fantasma de Dios reside en cada persona que lo permite. Esto es bastante aceptado en el cristianismo actual, pero solía ser una herejía y las personas que lo propagaron fueron perseguidas, en las colonias que fueron colgadas.

Cristo dijo que era uno de los hijos de Dios, que era judío.

muchas religiones tienen la idea de que las personas son parte de un todo que es Dios.

Los hindúes tienen la idea de 10,000 dioses y a medida que uno sube la escalera, se convierte en uno. Tal vez dentro de eso hay personas que adoran a otros humanos como deidades.

La adoración de los antepasados ​​es común en muchos países del este.

Supongo que si se aplica solo a los humanos como dios, sería más cercano al cristianismo.

Aunque no tiene mucho sentido, lo hace. Cada una de las religiones en las que puedo pensar es más parte de un todo, no dioses individuales para cada persona.

La franquicia de Aliens tiene una idea como esta en la que cada uno de los seres es dios y creó la vida en otros planetas. No he visto la nueva película, así que no estoy seguro de cuál es el nombre de su especie.

El humanismo no se eleva a ese nivel.

Sé que algunas culturas vietnamitas han adoptado íconos en la cultura pop estadounidense, como Einstein, Twain y Marilyn Monroe, y los adoran como arquetipos. Supongo que en ese sentido, cualquier persona está sujeta a convertirse en un arquetipo.

Answer 2

Con una “g” minúscula … que significa más un ser excepcionalmente poderoso y creativo entre otros “dioses” similares … en lugar de la “G” mayúscula, Dios … El Creador Supremo y singular, la mayoría de los sistemas de creencias que no son monoteístas, asume que creamos el concepto de Dios … y solo los dioses son capaces de eso … Eliminar la idea de un Creador consciente, y se forma un vacío, y al ser la próxima cosa más inteligente e inventiva que conozcamos, naturalmente llenamos el vacío.

El monoteísmo … especialmente en el cristianismo donde la tradición abrahámica llega a su plena realización, se distingue de otras religiones en algunas formas únicas …

Theosis (“deificación”, “divinización”)

// La declaración de San Atanasio de Alejandría, “El Hijo de Dios se hizo hombre, para que podamos llegar a ser dios”, [la segunda g es siempre en minúscula, ya que el hombre nunca puede convertirse en Dios] indica el concepto de manera hermosa. II Pedro 1: 4 dice que nos hemos convertido en “… participantes de la naturaleza divina”. Atanasio amplifica el significado de este verso cuando dice que la teosis “se está convirtiendo por gracia en lo que Dios es por naturaleza” ( De Incarnatione , I). Lo que de otra manera parecería absurdo, ese hombre caído y pecador puede volverse santo como Dios es santo, se ha hecho posible a través de Jesucristo, quien es Dios encarnado. Naturalmente, la afirmación cristiana crucial, de que Dios es Uno, establece un límite absoluto en el significado de la teosis : no es posible que un ser creado se convierta, ontológicamente, en Dios o incluso en otro dios. // Theosis – OrthodoxWiki

Otras religiones tienden a descartar la diferencia intransigente entre un dios y un dios, y la naturaleza evoluciona hacia la divinidad … y hasta ahora, somos su obra maestra conocida.

Answer 3

Hay palabras técnicamente correctas en otras publicaciones. Creo que el solipsista se acerca más, pero usted dice “personas”, como en más de una o muchas, y no estoy seguro: para un solipsista, mi sentimiento es para sí mismos, son dioses y otros son irrelevantes. Eso es sólo uno.

La mayoría, casi todas, las creencias tienen algún tipo de concepto de que somos o podemos ser parte de un todo más grande, pero aún es un todo. Incluso el panteísmo (o el panatheismo, que es un poco diferente) no sugiere un dios completamente independiente, que, si necesito que seas “dios”, no creo que califique.

Como alguien también menciona, esta es una elección de definiciones. Bajo una definición occidental, la palabra es “divina”. Por supuesto, sus creencias pueden y probablemente varían, pero Juan el Bautista es “divino”. Eso significa que está unos cuantos pasos por encima de nosotros, pero no está menos sujeto al gran Dios de Dios que tú o yo. Aunque el cristianismo (o el Islam) no se desvía de esto al afirmar un panteón, incluso esos sistemas de creencias que sí lo hacen. Todavía tengo un Jeffe. Creo que esa es la palabra griega para eso, tal vez no.

Así que sí, si deseas postular a muchos dioses, estás en términos más familiares diciendo divinidad. Si te refieres a algo como “dios dentro de cada uno de nosotros”, ese es todavía un Dios, simplemente elegimos (libre albedrío) reconocerlo o no. No significa que 8 mil millones de dioses corran alrededor de la tierra, separados unos de otros. Todavía estamos conectados unos con otros y con algo más grande. Pienso en todos los casos.

Siendo MUY general aquí, incluso las creencias de los nativos americanos reconocen a un Creador, que puede o no ser algo así como el deísmo. Otros espíritus que andan por ahí: buenos, malos e indiferentes, son todavía productos del Creador. Realmente no puedes generalizar más, pero creo que obtienes el monoteísmo técnico de eso.

A mí me parece que si uno se convirtiera en un dios, dejaría de ser un humano. Dejando todo lo demás a un lado, no estoy seguro de poder ser ambos a la vez.

Answer 4

Lo más cercano que puedo encontrar es

suitismo

que trata no exclusivamente a los humanos como dioses candidatos.

Considera también, el autotismo.

https://en.m.wiktionary.org/wiki/autotheism

Una variante del subjetivismo.

(Específicamente, yo, no tú ni la gente en general, soy un dios, así que probablemente no sea lo que estás buscando).

Hay ideas relacionadas como apoteis y

Exaltismo

En el discurso transhumanista. No puedo hacer mucho de ellos, pero parecen limitados dependiendo de la brecha de “mañana”: “seguro que ahora no somos dioses, pero lo seremos, y eso es suficiente”.