Desarrollaré el amor en Dios en lugar de la humanidad. La humanidad no les reconocerá su ayuda. Pero Dios no es así. La gente suele decir que el servicio al hombre es el servicio a Dios. Esta es una declaración muy peligrosa si no se entiende correctamente. El servicio no significa simplemente dar comida, ropa, medicamentos, etc. a personas pobres y necesitadas. Esa pobre persona está sufriendo debido al castigo dado por Dios debido a sus malas acciones. No has visto sus hechos pasados, pero estás mostrando simpatía por él en este momento. Tu ayuda es solo temporal. Hazlo un devoto impartiendo conocimiento. Entonces el Señor lo ayudará y esa ayuda es permanente. Por lo tanto, la palabra “servicio” no debe limitarse a donar alimentos, etc. En ese caso, después de recibir su ayuda, puede cometer pecados que usted debe compartir.
Entonces conviértalo en un devoto donando conocimiento para que se convierta en un devoto, para obtener ayuda personal del Señor y también ayude a otros. Como esta es la obra de Dios, ese servicio tuyo se convierte en el servicio de Dios. Dona conocimiento y devoción, incluso para los ricos. Pobre no significa solo falta de dinero. Pobre significa también falta de conocimiento y devoción. En realidad, el sentido original de esta declaración es diferente. Cuando el Señor viene en forma humana, aparece como un hombre. Tienes que detectarlo por su cualidad inherente que es un conocimiento maravilloso. Cuando sirves a un hombre así, tu servicio se convierte en el servicio de Dios porque ese hombre es Dios. Cuando el Dios nace como un hombre llamado Krishna, algunas personas piensan que Krishna es un hombre y otros piensan que Krishna es un Dios. Entonces, hay una controversia. Dios impregnó a ese hombre como la corriente impregna el alambre metálico. Así que tanto Dios como el hombre coexisten.
Sankaracharya discutió ese contexto particular solo y concluyó que aunque dos están presentes, ambos se vuelven uno solo y el mismo. Aunque el cable y la corriente están presentes, el cable es la corriente porque el cable da un golpe donde se toca. De manera similar, cuando Dios impregna el cuerpo humano, ese cuerpo humano es el Dios. Entonces, tocar a Krishna es tocar a Dios. Pero las personas extrapolaron este concepto a cada hombre y dijeron: “Todo hombre es Dios”.
Los discípulos de Sankaracharya también pensaron así. Cuando Sankara tragó el plomo fundido y le pidió a sus discípulos que tragaran, los mismos discípulos se dieron cuenta de que Sankara demostró que solo él es Dios y no sus discípulos. Si cada hombre ya es Dios, ¿de qué sirve todo este ‘Sadhana’? ¿Quién es para obtener la salvación? Si ya eres Dios, ¿quieres decir que Dios obtiene la salvación? Si no hay salvación, ¿por qué toda esta sadhana, (esfuerzo)? ¿Por qué Prahlada no aceptó a su padre como Dios? Narasimha mató a Hiranya Kashipu. Ambos son dioses. Entonces Dios mató a Dios, lo que significa que Dios se suicidó.
El Dios supremo, Datta, aparece como el erudito piadoso con todas las buenas cualidades. A veces, aparece como una persona bebiendo vino y otras veces con una prostituta. La razón de tales cualidades diferentes y opuestas es que Él está indicando que cualquier persona con cualidades buenas o malas puede alcanzarla. Las tres caras de ‘Brahma’ ‘Vishnu’ y ‘Shiva’ indican las cualidades ‘Satva’ ‘Rajas’ y ‘Tamas’. Esto significa que Dios está asociado con todas las cualidades, y se le llama “Saguna Brahma”. La palabra ‘Saguna’ significa todas las cualidades. Ya que Rajas y Tamas representan malas cualidades, dos tercios son solo malas cualidades. Significa que las personas con malas cualidades son más numerosas. Los fanáticos de Vishnu piensan que Vishnu es bueno porque Él está asociado con Satvam, Rajas es peor y Tamas es el peor. Entonces, dicen que Vishnu es el mejor y el más alto. Piensan que Brahma es menor y Shiva es peor. Estas tres formas son solo los tres vestidos del mismo ‘Lord Datta’. El Dios es el mismo y uno, al margen de estas tres cualidades. Gita dice lo mismo. Veda dice que Vishnu es Brahma y también Shiva. Estas tres cualidades son las tres ropas de colores del mismo Señor.
El color de la tela no es el color de la persona. Una persona no es tocada por el color de la tela y el color de la persona no se ve afectado. Satvam es blanco. Rajas es rojo y Tamas es negro. Así que el color de Vishnu debe ser blanco y el color de Shiva debe ser negro. Pero los colores se intercambian. Vishnu es negro y Shiva es blanco. Esto significa que Vishnu y Shiva han intercambiado sus cualidades. Shiva está sentado en meditación con una buena calidad. Vishnu está bailando con las Gopikas y es de mala calidad. Ahora dime quien es mayor? Entonces, Datta es el único Dios presente en estas tres formas divinas. No le toca ninguna cualidad.
Por lo tanto, Él es llamado como ‘Nirguna Brahma’. La persona incolora se ve roja, blanca y negra debido a los colores de su ropa. Esta forma de Datta indica que Bhakthi no está afectado por las cualidades buenas o malas. El agua pura está presente en tres vasos de vidrio con tres colores diferentes. El agua no está coloreada pero parece tener un color. De manera similar, el Bhakthi, es decir, el amor en Dios parece tener el color de la calidad. Pero siempre es puro e incoloro. Entonces la persona, ya sea buena o mala, puede alcanzar a Dios a través de cualquier camino. Cuando Bhakthi está presente en la persona y también está presente en el camino, es la fuerza impulsora más allá de las cualidades buenas y malas. Shiva con Tamas como un Dios malo invita a las personas malas en un mal camino. Vishnu con Satva como buen Dios invita a todas las buenas personas a través del buen camino. Pero recuerda una cosa, Vishnu y Shiva son lo mismo.
Una buena persona y una mala persona alcanzan al mismo Dios porque su Bhakti es el mismo. Las tres caras denotan la creación, administración y destrucción de este universo por uno y el mismo Dios. Veda dice que estas son las tres actividades realizadas por el mismo Dios llamado “Parabrahman”. Así que Datta es Parabrahman según los Vedas. Tenemos tres Gurus Sankara, Ramanuja y Madhva. Son las encarnaciones de Shiva, Vishnu y Brahma. Eso significa que Datta bajó como estos tres Gurus. Así que Datta indica que Él es el único Parabrahman presente en las tres formas divinas llamadas Brahma, Vishnu y Shiva. Datta indica además que Él es el Sadguru presente en los tres Gurus.
La voz de Datta es la única teoría presente en los comentarios de los tres Gurus. Datta indica que cualquier ser vivo es elegible para alcanzarlo y obtener la salvación independientemente de sus buenas y malas cualidades. Datta también indica que si el camino es bueno o malo, solo Él le da valor al Bhakti. El Bhakthi debe ser real y puro sin aspirar nada a cambio de Datta.
Un mendigo viene a ti y te alaba mucho. Le estás pidiendo que se aleje. Pero a un huésped se le dan todas las comodidades con un amor especial. ¿Cuál es la diferencia entre estos dos? La intención del mendigo es obtener comida de usted, pero la intención del invitado es ver y hablar con usted. Dado que la intención difiere, el tratamiento difiere. Así que ven a Datta como invitado y no como un mendigo. Si su intención es solo amar a Datta sin aspirar nada a cambio, Datta le dará todo a usted, como usted es Su invitado.
