¿Cuáles son los principios principales del estoicismo y siguen siendo aplicables en la vida de hoy?
Principios
El estoicismo se deriva del principio de que debemos vivir de acuerdo con nuestra naturaleza ideal como animales racionales y sociales, es decir, vivir de acuerdo con la racionalidad y el altruismo. (Esto puede derivarse como consecuencia de la moralidad absoluta o como la mejor manera de lograr felicidad / satisfacción duradera o floreciente, eudaimonia ).
Entonces, nuestros principios centrales son la razón y el altruismo. Decimos que la persona sabia es la que encarna estos principios. A partir de ahí (porque pueden ser demasiado abstractos para una aplicación lista), derivamos las virtudes cardinales:
- ¿Somos amos de nuestro propio destino?
- ¿Que es el tiempo? ¿El tiempo tiene un comienzo y un final definidos? ¿Por qué parece fluir como un río de un extremo a otro?
- ¿Por qué mi conocimiento no se refleja en mis acciones?
- Si algo es objetivo, ¿eso también lo hace subjetivo?
- ¿Se mantiene vivo un cerebro consciente? ¿Qué determina su vida?
- La prudencia, o sabiduría práctica, que es una habilidad general para acercarse a la vida y manejar sus desafíos. Esto puede describirse como la aplicación efectiva de la razón a la vida, o como un enfoque inteligente de la vida cotidiana (razonamiento a través de problemas y similares).
- La justicia es la aplicación de la razón a la meta del altruismo, un enfoque sabio para las interacciones con los demás. Nuestro objetivo para la Justicia, en línea con el Altruismo, es perseguir el bien común (tenga en cuenta que el bien aquí se refiere a florecer específicamente, es decir, a acercarse a la sabiduría, en oposición al placer o similar al que un utilitario podría referirse). Por lo tanto, queremos maximizar la capacidad de otras personas para prosperar. La aplicación precisa de esto depende de usted como estoico (el estoicismo no dicta reglas generales sobre la acción, sino más bien sobre las razones por las que actúa: virtudes), pero algunos elementos de la justicia incluyen la benevolencia y la equidad.
- Fortaleza es la aplicación de la razón a los desafíos externos: un enfoque inteligente de las dificultades. Es la capacidad de soportar cualquier cosa que la vida nos arroje, no a través de la dureza sino a través de la comprensión de que debido a que ningún externo puede retrasarnos en nuestra búsqueda de la virtud a menos que lo deseemos, ningún externo puede ser un mal. Para reformular: soportar fácilmente porque es poco problema soportar lo que no es malo.
- La templanza es la aplicación de la razón a las decisiones que nos conciernen a nosotros mismos, un enfoque inteligente de nuestra vida personal. Es la capacidad de controlar los impulsos y las tentaciones, mantener la moderación. La abstinencia de los placeres no es necesaria, pero es intemperante excederse o ver el placer como un bien cuando en realidad es indiferente (ya que no concierne a la virtud, como sucede con las dificultades).
Debido a que el florecimiento se logra únicamente al acercarse a la Sabiduría, y el bien y el mal deben ser cosas que afecten nuestro florecimiento, el bien y el mal deben definirse solo en relación con la virtud. Lo que no afecta la virtud de uno, la Sabiduría de uno, no es ni bueno ni malo; es indiferente (incluido el placer, el dolor, el éxito material, las dificultades, etc.). La virtud, y nada más, es buena. El vicio, y nada más, es malo.
Los estoicos también se dan cuenta de que, con respecto al control, todo se puede dividir en dos categorías: sobre lo que tenemos control total y sobre lo que no tenemos (aunque podamos tener influencia). También notamos que lo único que podemos controlar absolutamente son las acciones de nuestra voluntad: cómo tomamos decisiones. Para reformular, podemos controlar por qué actuamos, pero no tenemos control absoluto sobre qué acciones están disponibles para nosotros o cuáles serán sus resultados (aunque ciertamente podemos ejercer una gran influencia sobre estos). Note que todo lo que podemos influenciar, lo hacemos al tomar decisiones; es decir, la influencia resulta del dominio de nuestro control absoluto, la voluntad. Por lo tanto, los estoicos se preocupan solo de las acciones de la voluntad; todo lo demás (todo lo externo) es, como se discutió anteriormente, indiferente.
Aplicaciones
¿Sigue siendo aplicable el estoicismo en la vida de hoy?
Considere algunas de las circunstancias que enfrentamos hoy.
Debemos lidiar diariamente con el consumismo, con publicidad que nos diga que estaremos contentos si y solo si compramos ese par de zapatos, o lo que sea el artículo en cuestión. ¿Pero eso nos hará felices? No, sabemos que no lo hará; en cambio, terminamos en un ciclo interminable de ganar más dinero para comprar más cosas inútiles. ¿Por qué no podemos salir? Porque los anuncios nos dicen que lo que sea que estén anunciando está relacionado con algo bueno , y en cierto nivel les creemos. ¿Cómo, entonces, escapamos? Nos damos cuenta de que lo que es externo no es bueno, y que nunca se puede comprar la felicidad.
(Anécdota personal: a medida que he mejorado en la práctica del estoicismo, el consumismo tiene menos poder sobre mí. Cuando comencé, el sueño era un trabajo bien remunerado, montones de hardware informático de alta gama, un Tesla. Ahora ya no. me importa un bledo todo eso. Trabajaré duro y virtuosamente, y dejaré esas ambiciones materiales al destino.)
Hoy vemos que suceden muchas cosas sobre las que tenemos muy poco control. Elecciones. Guerras civiles. Terrorismo. Pobreza. Muchos están asustados y enojados por la forma en que van las cosas. Y sin embargo, ¿qué hace esto por ellos? Una protesta se puede hacer racionalmente, con calma (y puede ser mucho más efectiva: ¿por qué, después de todo, se conocía a MLK, Gandhi, Mandela? Enfrentando el mal con calma. Mandela realmente leyó las Meditaciones de Marcus Aurelius, un texto estoico importante, mientras está en prisión). Cuando traes ira a la mezcla, corres el riesgo de que se convierta en un disturbio (muy contraproducente). Cuando te acobardas del futuro, solo disminuyes tu propia felicidad. Temiendo que no logre nada. ¿No es mejor enfrentar lo que viene con calma, sabiendo que mientras hagas lo que puedas, estos sombríos eventos no pueden dañarte realmente?
Lo mismo se aplica al caos del mundo, ese caos a menudo aterrador.
¿Qué pasa cuando se nos pide elegir entre nuestra moral y nuestras ambiciones? El estoicismo tiene una respuesta clara: las ambiciones son indiferentes. Elige tu moral.
El estoicismo nos permite mantener la calma y la sensatez frente al caos, el consumismo y cualquier otra cosa que el mundo nos arroje. Es tan relevante hoy como lo fue cuando Zenón de Citium lo fundó.