¿Necesitamos una concepción universal de los valores humanos?

Answer 1

La primera pregunta que viene a la mente al leer la pregunta, “¿Necesitamos una concepción universal de los valores humanos?” Es “¿Con qué propósito serviría eso?”

Robert Latta sugiere: “Necesitamos una concepción de los valores que sea lo suficientemente profunda y lo suficientemente amplia como para cubrir a todos los agentes inteligentes de todo el universo”.

Si bien puedo ver el valor de eso, sugeriré que primero debemos crear un conjunto de valores que permitan al cuerpo de la humanidad vivir y trabajar juntos en armonía. Si no podemos hacer eso, tampoco podremos llevarnos bien con nadie más.

Entonces, suponiendo que la capacidad de toda la humanidad para vivir y trabajar juntos en armonía es un objetivo que vale la pena, sugeriré que la Biblia ya nos da ese conjunto de valores. Las siguientes paráfrasis son del sermón de Jesús en el monte.

• La Regla de Oro: “Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti”. Mat 7:12
• Deje que su ‘sí’ signifique ‘sí’, y su ‘no’, ‘no’. Mat 5:37
• “Ama a tus enemigos y ora por los que te persiguen”. Mat 5:44
• No dejes que el materialismo sea tu Dios. Moho, polilla y ladrones pueden robarte. En su lugar, consérvense tesoros en el cielo (por medio del buen espíritu y las buenas obras). Mat 6: 19–24
• No se preocupe por cuidar sus necesidades materiales. Dios cuida de las aves que no siembran ni cosechan, sin embargo, su Padre cuida de ellas. Y él sabe lo que necesitas. Así que busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas otras cosas serán provistas. Mat 6: 25–34
• No juzgues, y no serás juzgado. Mat 7: 1

Gandhi liberó a la India de la dominación inglesa por medios pacíficos, después de que la India hubiera intentado sin éxito deshacerse del yugo esclavizador británico durante años. Consideró que el Sermón del Monte era la piedra angular de todo lo que logró. Por eso lo leyó dos veces al día durante cuarenta años. Lecturas diarias de la escritura de Gandhi para la paz.

Así que el sistema de valores humanos universales ya existe . Pero la gente lo ignora o lo ignora.

Answer 2

No, e iría tan lejos para quedarme que en realidad es bastante peligroso sugerir que lo hagamos. Los valores vienen de abajo hacia arriba en lugar de arriba hacia abajo. En otras palabras, los valores por los que vivimos emergen orgánicamente y son un síntoma de interacción sostenida entre individuos. La codificación de valores es en realidad un proceso para convertir lo que antes era una costumbre inconsciente en una intención consciente. Las personas se negocian entre sí en ciertos patrones de comportamiento que funcionan, un proceso que es en gran parte inconsciente, y solo posteriormente esos patrones de comportamiento se hacen algorítmicos, por así decirlo, a través del proceso de registro y definición.

Cuando codificamos el comportamiento en forma de ley o sistemas de valores profundamente arraigados, lo que realmente nos estamos diciendo es que cualquier actividad habitual dada debe suceder, o de lo contrario. Por supuesto, esto es necesario para la actividad cooperativa a gran escala, pero también crea muchos problemas. Nosotros, como organismos físicos y el entorno en el que vivimos, estamos en un estado de flujo constante. Nada se arregla nunca. Nunca puede estar seguro de si un determinado patrón de comportamiento que llevó a cabo ayer, como goingtowork.exe, funcionará con éxito hoy, por varias razones. Podría enfermarse, podría haber un malestar significativo en el mercado, los extraterrestres podrían apoderarse del mundo, etc. Simplemente no puede hacer que el proceso o la interacción que hizo ayer sea básicamente repetible hoy.

Lo que coloquialmente llamamos ‘la rutina’ no es otra cosa que intentar forzar la actividad algorítmica en un contexto físico inherentemente no lineal y en constante cambio. La tarea imposible que nos proponemos intentar forzar al mundo a adherirse a los patrones y moldes que desafían sus tendencias naturales crea una tensión crónica en nosotros. Esta tensión se comporta como una acumulación de presión en una tubería porque en realidad es una represión del comportamiento espontáneo. Encontramos todo tipo de formas de liberar esta acumulación de tensión, como explosiones alimentadas por drogas o escapadas sexuales. En cualquier caso, esta tensión debe encontrar una liberación y en cualquier sociedad del pasado que no haya permitido una válvula de liberación, como cada estado totalitario, esta acumulación de tensión se ha manifestado de una manera absolutamente monstruosa, es decir. genocidio. El genocidio ocurre cuando la necesidad de mantener ciertos patrones de comportamiento ante un entorno cambiante se vuelve tan patológica que estamos dispuestos a asesinarnos unos a otros por ello. Es una declaración de guerra contra el mundo físico, esencialmente.

Entonces, lo que esto significa para nosotros es que el enfoque más saludable de los valores es verlos como una herramienta en constante evolución en lugar de una “concepción” a la que se debe adherir. Cuanto menos insistamos en que nuestros valores sean fijos, mejor, porque será más probable que evitemos los lazos que crean una tensión excesiva y descubran formas más creativas y menos onerosas de negociar un entorno en constante cambio.

Los mejores valores son aquellos que nos ayudan a navegar con la corriente de cambio en lugar de remar enérgicamente contra ella, y no puedes hacer eso si tu vela está hecha de madera.

Answer 3

¿Necesitamos una concepción universal de los valores humanos?

Buena pregunta bien puesta, pero mi respuesta es no, no necesitamos una concepción universal de los valores humanos. Necesitamos una concepción universal de los valores, punto. Necesitamos una concepción de los valores que sea lo suficientemente profunda y amplia para cubrir a todos los agentes inteligentes en todo el universo.

¿Crees que los seres inteligentes del sistema Trappist-1 (o donde sea) se suscriben a los valores humanos? ¿Puedes estar seguro de que nunca tendremos que lidiar con ellos? ¿Crees que podemos limitar nuestra visión a la pequeña mota de una mota de una mota … de una mota de la esfera humana y, sin embargo, llegar a una concepción adecuada de los valores? Espero que no, porque la respuesta es no en cada caso.

Algunos argumentarán en la siguiente línea: no sabemos nada de extraterrestres, y por lo que sabemos, el valor y la moralidad son asuntos puramente humanos, por lo que debemos centrarnos en la esfera humana, por muy estrecha que pueda resultar estar en el gran esquema de las cosas . Para empezar, este es un non sequitur (un argumento no válido: la conclusión no sigue). Peor aún, pone límites a los poderes del intelecto humano, y esa es una apuesta muy pobre. Es como decir que los humanos nunca aprenderán a volar. Sospecho que es como emitir ese pronunciamiento en noviembre de 1903 (Wilbur y Orville Wright volaron el mes siguiente). Yo no lo compro