¿Cómo puede nuestra alma domesticar la mente intencionalmente ilusoria que se enreda en lo irreal?

Answer 1

Esta es una duda muy importante del conocimiento espiritual práctico. Arjuna hizo la misma pregunta al Señor Krishna en el Gita: “¿Por qué me veo forzado a cometer el pecado aunque no quiera hacerlo (Anichchannapi … balaadiva …)?” Antes de explicar la respuesta dada por el Señor, Voy a dar algunas aclaraciones iniciales. Todos nosotros estaremos de acuerdo en que el pecado es cometido por un ser vivo con conciencia solamente y no por un mero elemento inerte como una piedra o una estatua. Un ser vivo también puede tener los materiales inertes como cuerpo, pero quien hace el pecado es solo la conciencia y no el material inerte del cuerpo. Hay tres etapas en el proceso del pecado:

i) Deseo (sankalpa) de cometer el pecado por el cual uno se convierte en hacedor (karta)

ii) El proceso inerte de la acción (karma)

iii) Disfrute de su fruta correspondiente por la cual uno se convierte en disfrutador (bhokta)

En estas tres etapas, 1 y 3 están relacionadas con la conciencia. Cuando uno arroja una piedra grande sobre una persona y lo mata, el proceso intermedio de matar con piedra, que es 2, es un proceso inerte solo porque incluso una piedra que resbala de la colina por la fuerza del viento que cae sobre una persona lo mata de la misma manera. Camino y aquí, no hay agente de la conciencia. Pero cuando una persona lanza una piedra con la intención de matar a alguien, la intención de iniciar el proceso inerte está relacionada con la conciencia. Posteriormente, el fruto del pecado dado como castigo por la sentencia de muerte duele al asesino y, por lo tanto, el disfrute de la fruta se relaciona nuevamente con la conciencia solamente. Por lo tanto, el pecado que comienza con 1 y termina con 3 está totalmente relacionado con la conciencia solamente. Esta conciencia se almacena en el alma en forma de varias impresiones de pensamientos de violencia existentes como un modo funcional específico llamado chittam (uno de los cuatro modos de conciencia instrumentales internos). Estas impresiones se hicieron en los últimos millones de nacimientos (lo que puede significar incluso los días anteriores de este nacimiento) y este patrón psicológico almacenado de pensamientos violentos obliga a cualquier alma a cometer pecados similares en el presente nacimiento. Tal almacenamiento de pensamientos provoca los pecados con una fuerza sin pretensiones. Por lo tanto, el Señor dijo que el almacenamiento de pensamientos (chittam) llamado como para prakruti es responsable de los pecados (la mente, la inteligencia y el ego se clasifican bajo apara prakruti y, por lo tanto, el cuarto modo instrumental se toma inevitablemente como para prakruti). El Señor dijo que la conciencia como modo funcional de almacenamiento (para) o prakruti está provocando el hecho del pecado al crear el deseo con una fuerza tremenda (prakrutim yaanti …, prakrutistvaam …, prakruterguna sammudhaah … Gita). El Señor dijo que hay tres puertas principales al infierno, que son los principales pecados:

i) Violencia en matar seres vivos para alimentarse, matar seres humanos, incluido el terrorismo, etc. (krodha)

ii) La codicia, que es robar el dinero de otros por corrupción, etc. (lobha)

iii) Sexo ilegal que no sea esposa o esposo (kama)

El Señor también dijo que kama y krodha son responsables de los principales pecados (kamaesha krodhaesha …). Usted puede dudar de que el Señor perdió la lobha aquí. No es así porque la palabra ‘kama’ significa dos sentidos: i) sexo y ii) deseo general. Por lo tanto, la palabra kama como deseo general indica también lobha.

¿Cuál es la solución para controlar esto? La única solución que el Señor sugirió es el conocimiento espiritual divino: “El conocimiento espiritual quema todos los pecados (jnanaagnih …), todos los pecados pueden ser atravesados ​​simplemente por el conocimiento (vrujinam samtarishyasi …), el hecho inerte termina sin fruto por el conocimiento espiritual (jnanee parisamaapyate …), nada más que jnana es piadoso para purificar el alma (nahijnanena …) “.

Estoy explicando esto. Ya hemos visto que los pecados están relacionados solo con la conciencia y sus pensamientos, que es conocimiento erróneo. El conocimiento incorrecto puede ser destruido solo por el conocimiento correcto. Un diamante solo puede ser cortado por otro diamante. El conocimiento espiritual se impresiona muy bien por su fuerza y ​​frecuencia de memorización llamadas “manana”. Aparte de esto, no hay un segundo camino para controlar el pecado. El correcto y completo conocimiento espiritual divino dado solo por Dios puede traerle el éxito. Ya estás en el camino hacia el éxito. Solo te falta algo de paciencia. Debes darte cuenta de la fuerza de este conocimiento erróneo almacenado en tu memoria sobre el cual ni siquiera eres consciente, y tal memoria se denomina estado de conciencia subconsciente. Esto será destruido por el poder del conocimiento correcto y completo dado por encarnaciones humanas como Krishna, Jesús, Mohammed, Buda, Mahavir Jain, Shankara, Ramanuja, Madhva, Sai Baba, etc. Al ver la duración del conocimiento incorrecto almacenado, debe mantener algo de paciencia, que es el primer requisito de un aspirante espiritual tal como lo dijo Shankara (Shamadamaadi …).

Answer 2

No caracterizaría la mente como “intencionalmente engañosa”. La mente es buena para muchas cosas y conduce a la ilusión solo cuando se considera, en sí misma, el ser todo y el fin de toda comprensión y conocimiento. Y mientras que la mente puede tener ilusiones, esto es aún más cierto de las emociones que producen un glamour que limita y desvía la comprensión. La mayoría de las vidas de las personas están enredadas más por las emociones que por la mente. Y lo que necesitan no es escapar de la mente, sino desarrollarla siguiendo las líneas correctas y usarla como un medio para disipar las ilusiones de tipo emocional. Una vez que la mente se vuelve más desarrollada, clara, disciplinada y bien informada, uno puede considerar cómo ir más allá de ella.

En este proceso, la mente sigue siendo útil porque los conocimientos adquiridos por las formas más elevadas de meditación o iluminación espiritual, todo esto aún debe encarnarse en los niveles personales, incluidos y especialmente los mentales. Entonces, la mente debería ser el instrumento del alma, y ​​ese es el significado de escape o trascendencia.

Hay formas superiores de risa y lágrimas de alegría y compasión. Hay formas inspiradas de despertar y dormir, y en todo esto puede haber más que la mente. El alma está limitada hasta cierto punto por la mente, la emoción y el cuerpo. Sin embargo, estos tres son sus instrumentos previstos en el mundo, de ahí la necesidad de su refinamiento y uso correcto.

Answer 3

Gracias por tu pregunta Samarasan. El alma es como es. Ha existido desde la creación, solo viene en diferentes cuerpos nacimiento tras nacimiento. La mente no es completamente culpable. Es necesario para actuar, para meditar por la espiritualidad. Pero debido al pensamiento continuo, creemos que esa es su única función. La mente ahora tiene que estar regulada de modo que esté sincronizada con el corazón (que es el asiento del alma). Así que para regular la mente, meditamos. He estado haciendo una meditación sencilla basada en el corazón llamada Meditación de Heartfulness, que ayuda a regular la mente a lo largo del tiempo y lentamente la mente comienza a escuchar el corazón y nuestras vidas están guiadas por la intuición, que es la voz del alma.

El Maestro Chariji dijo una vez: «Yo soy, por lo tanto, pienso». Así es el alma y, por lo tanto, tenemos una mente.

Todo lo mejor.

http://www.heartfulness.org/masterclass/

Answer 4

Todo esto se debe a las ilusiones. Haz una buena meditación , escucha buenas canciones tranquilizadoras para la mente. Motívate a ti mismo. Controla tu mente y antes de dejar que algo en tu mente los analice. Tener una forma diferente de ver las cosas. Visualizar posibles soluciones. Este mundo te pondrá en una situación en la que tu mente quedará atrapada en algo que es irreal o aparentemente real. Ese punto te quedas atascado.

Las emociones juegan un papel vital en todas nuestras vidas. Cuando reflexionan estamos enjaulados. Uno puede domesticar su alma para tener control sobre todo solo por experiencia. Date cuenta y no te quedes igual. Cambia y sigue adelante.

Answer 5

La respuesta a tu pregunta será larga si tuviera que explicar los matices sutiles detrás de ella, por lo que lo haré breve con los términos generales y las percepciones.

Ya que has dicho Alma y Mente, estás reconociendo ambas entidades como diferentes. Entonces, ¿por qué quieres que el alma domine la mente?

¿Quién reconoce que la mente se está volviendo engañosa? ¿Alma? ¿Mente?

Obviamente, es la Mente la que reconoce que nuestra mente se está volviendo engañosa, ¿no es así?

Dado que solo la Mente reconoce a la Mente Incorrecta, la misma Mente debe regularla.

Además, los actos de reír, llorar, dormir, dar y tomar son todas características de la vida humana y no contaminan la vida, solo la exageración de lo anterior contamina la vida.

La meditación y la autoinvestigación ayudan a regular la mente y pensar para domesticar completamente la mente es inútil e imposible hasta que la vida existe en nuestro cuerpo.

Answer 6

Ya que has comprendido que el alma y la mente están separadas, es más fácil de entender. Tenemos que entender la naturaleza del alma. La naturaleza del alma es como un espejo que solo ve pero no interpreta ni juzga. Tan pronto como el alma o tú veas la mente, la mente se detiene. Solo mira la mente y sonríe, toda la mente se desvanece, este es el poder infinito del alma. Con solo una mirada a la mente, toda la mente se desvanece, lo cual es una recopilación de información por años. Dado que se ha convertido en un hábito durante años para permanecer en la mente, la mente vuelve a estallar, por lo que, tan pronto como la mente hace erupción, utiliza el poder del alma, solo ve y sonríe. Esta práctica constante de usar el poder del alma debilitaría la mente y obtendrías la confianza de ser más como un alma que es nuestra verdadera naturaleza. El alma es como una lámpara y la mente es la oscuridad. Solo usa el alma e ignora la mente, gradualmente debilitaría la mente y te darías cuenta del poder infinito del alma. Con esta práctica, sigue leyendo Raman Maharshi, Nisargadattaji, Papaji, Osho y Sri Sri Ravishankarji. También lea Ashtavakra Geeta, Yoga Vashistha etc.