Los dioses hindúes (avatares y dioses verdaderos) son biológicamente humanos (por su mismo estilo de vida humano, es decir, su matrimonio e hijos, etc.). ¿Cuáles son las diferencias entre dioses reales y humanos reales en la mitología hindú?

Answer 1

Esta pregunta y detalles están plagados de suposiciones e inconsistencias. Aún así intentaré responder en la medida de mi comprensión tanto del tema como de la pregunta.

1. ¿Cuáles son las diferencias entre dioses reales y humanos reales? – esta pregunta presupone que hay dioses falsos o que todos los dioses del hinduismo son falsos.

Aún por responder, hay múltiples tradiciones dentro del hinduismo, la analogía es que si las religiones abrahámicas son árboles altos solitarios con denominaciones como ramas, entonces el hinduismo es un bosque. Y si sigo una tradición: en esencia no hay diferencia entre un Dios y cualquier entidad en la creación, la diferencia es que Dios se ha dado cuenta de esta verdad por experiencia y se mantiene firme en ese conocimiento, mientras que los no Dioses no. La evolución es hacia este conocimiento.

2. ¿Cuáles son las definiciones de ambas criaturas en la mitología hindú? – Esta pregunta presupone leyendas hindúes como mitos. No, siempre y cuando la ciencia no lo haya explicado y / o hasta que la leyenda ya no sea confiable para la mayoría de los practicantes, no puede clasificarse como mito. Zeus, Odin, Ra pueden no tener adherentes, nuestros dioses están vivos y pateando.
La cosmogonía del hinduismo es un tema enorme, donde múltiples géneros y especies habitan la narración. El hinduismo también evoluciona con la sociedad, por lo que no es una talla única para todos en piedra. Es costumbre para el individuo, la sociedad y el tiempo. Pero aún así verifique la respuesta de Raghu Bhaskaran a ¿Hay alguna diferencia entre Asuras y Rakshasas según la mitología hindú? ¿Era Ravana un Asura o un Rakshasa?

3. ¿Pueden los dioses hindúes interferir en el mundo real y cambiar el tiempo como quieran? Si es así, ¿significa que estaban haciendo trampa en la leela original (juego del ser humano)?
La interferencia y la participación es una cuestión de perspectiva. Si eres creyente, entonces lo tomarías como una medida positiva, que algo más allá de tu comprensión está influyendo en el curso de los acontecimientos. Si no lo eres, entonces lo considerarías una interferencia.
Soy un creyente, pero no creo que Dios sea un intervencionista activo. Creo que Dios es intrínseco al mundo y al universo que emerge de él: el bailarín y el baile. Entonces, si Dios (s) elige bailar con una melodía diferente, tengo una pequeña vibración en un pequeño movimiento de una pequeña parte de una actuación eterna: ¿qué opinión puedo tener al respecto, porque la actuación es algo que ni siquiera puedo imaginar? o abarcar.
Si eso se considera trampa, esa también es la parte del baile.

4. ¿Es eso justo? ¿Por qué estaban muertos como humanos y por qué la gente todavía adoraba a estos humanos muertos ya que todavía están vivos?
Nuevamente, lo justo es cuestión de perspectiva. En cuanto a los humanos que se dieron cuenta de su potencial como Dios, que son iguales a los Dioses que se manifestaron como avatares, los adoramos por ese hecho. Esperamos lograr la misma evolución y capacidad de realizarlas en nosotros mismos. Incluso de lo contrario, ¿por qué uno no mostraría un sentimiento solo porque la cosa ya no existe? Digamos que tu abuelo está muerto, ¿dejas de respetarlo / honrarlo? ¿O alguien como Mahatma Gandhi o MLK Jr?
Dios o no, lo que vale la reverencia sigue siendo digno incluso después de la muerte.

4. La mayoría de los dioses hindúes lucharon por su familia personal en todos los documentos. Entonces, ¿por qué la gente piensa que incluso se preocupan por ellos? Quizás ellos no.
No importa si los dioses se preocupan por mí. Adoro y rezo porque me preocupo por ellos. Es lo mismo con todas las demás relaciones que tengo. O al menos pretendo hacerlo.
Y hay muchas leyendas y relatos de primera mano sobre cómo la fe en un Dios ha beneficiado al devoto, aunque el beneficio sería una palabra equivocada
De esa manera también, estás equivocado.

Pero entonces, si realmente tenía el karma, entonces me convierto en el miembro de la familia del Dios y Dios mío. Como dijo Shankaracharya (y Thiagaiyer)
Siva es mi padre, Parvathi mi madre, todos Sivaganas mi familia y mi país los 3 mundos.

Answer 2

Hay 400,000 tipos diferentes de ‘especies humanas’ mencionadas en los Vedas.
Los que no se encuentran en nuestro planeta incluyen:
Los Gandharvas, Vidyadharas, Caranas, Ángeles, Apsaras, Yaksas, Rakshas, ​​Bhutaganas, Uragas, Pasus, Pitas, Kinnaras, Kimpurushas, ​​Pretas, Pisacas, Bhutas, Pannagas, Vaitalikas, Vetalas, Mahoragas, Pramathas, Nayakas, Asuras, Nagas, , Daityas, Danavas, Guhyakas, Ribhus, Kindevas.

Los Kindevas son una raza de seres humanos que, como los semidioses, están completamente libres de fatiga, sudor y olor corporal. Al verlos, uno puede preguntar, Kim Devah: “¿Son semidioses?” En realidad, son seres humanos que viven en otro planeta dentro del universo.
Los Kinnaras se llaman así porque son kincin narah, o “un poco como los seres humanos”. Los Kinnaras tienen una cabeza humana o un cuerpo humano (pero no ambos) combinados con una forma no humana.
Los Kimpurushas se llaman así porque se parecen a los seres humanos y, por lo tanto, provocan la pregunta kim purusah: “¿Son estos seres humanos?” En realidad, son una raza de monos que son casi como seres humanos.

Estas diferentes especies se clasifican como ‘humanas’ porque, a pesar de sus cuerpos variables, su conciencia está suficientemente desarrollada para comprender el concepto de Dios, que es lo que distingue a un humano de un animal.

‘Los dioses’ se refiere a los Devas, los semidioses. Son ‘humanos’ extremadamente avanzados y hay 33,000,000 de ellos cada uno con su propio planeta (oficina) desde donde regulan los asuntos del universo. Aunque no son inmortales, viven decenas de miles de años, por lo que están vivos y bien. Cuando hay una devastación parcial del universo, mueren y son reemplazados por otros. Considérelo como un cambio de gobierno al final del período de tiempo permitido, solo a mayor escala.
Incluso si la preocupación de un ministro por su familia es noticia, no significa que el ministro esté descuidando sus deberes en el gobierno. Del mismo modo, a pesar de que los semidioses a veces pueden tener problemas personales con los que lidiar (después de todo, son personas con familias similares a nosotros) no significa que serán negligentes en sus deberes universales, por lo que no hay daño en abordarlos. Sin embargo, dado que es posible acercarse al Señor Supremo Krishna, no es necesario pasar por los Devas, ya que solo pueden actuar en Su nombre y en una capacidad limitada. No debemos ser irrespetuosos con ellos, pero si tenemos las bendiciones de Krishna en nuestra cabeza, entonces los Devas nos reconocerán y nos tratarán como si fuéramos el hijo o la hija del primer ministro.

Answer 3

La idea de que los dioses védicos eran biológicamente humanos es una interpolación occidental moderna. Ninguno de los acaryas ha ratificado eso.
Estos dioses o más claramente semidioses (seres poderosos) están a cargo de las necesidades de la vida como la luz, el aire y la luz del sol. Alcanzan su estatus de semidiós a través de una vida de piedad. Luego disfrutan de su alta vida en los planetas celestiales, y por desgracia, ellos también tienen que abandonar sus cuerpos.