Una pregunta muy interesante por cierto:
Veamos las 2 frases:
EXPEDIENTE PARA VIVIR…. Conveniente según varios diccionarios significa “conveniente, beneficioso, útil”
INDIFERENCIA … Indiferencia según esos mismos diccionarios significa
- ¿Cómo encaja la tipificación de la personalidad de Myers-Briggs con los descubrimientos científicos?
- ¿Puede un introvertido convertirse en un extrovertido?
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“Sin sentido, trivial, sin importancia”
La declaración básicamente dice que para la persona tonta la vida y la vida de la vida es útil, importante, beneficiosa y que la vida de la persona sabia y su vida no es importante, trivial, sin sentido.
Mi opinión personal al respecto es que en realidad es al revés.
Una persona tonta no considera que la vida sea importante, un tonto no piensa en la vida y cómo su modo de vida afectará a los demás, a sí mismo y también a la vida después de la muerte.
Un hombre sabio, por otro lado, es muy consciente de sus acciones.
Pesimismo – Wikipedia
Otro griego expresó una forma de pesimismo en su filosofía: el antiguo filósofo cirénico Hegesias (290 a. C.). Al igual que los pesimistas posteriores, Hegesias argumentó que la felicidad duradera es imposible de lograr y que todo lo que podemos hacer es tratar de evitar el dolor tanto como sea posible.
La felicidad completa no puede existir; para eso el cuerpo está lleno de muchas sensaciones, y que la mente simpatiza con el cuerpo, y se preocupa cuando eso está preocupado, y también esa fortuna impide muchas cosas que apreciamos con anticipación; de modo que por todas estas razones, la felicidad perfecta escapa a nuestro alcance.
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Hegesias sostuvo que todos los objetos, eventos y acciones externos son indiferentes para el sabio, incluso para la muerte: “para el necio es conveniente vivir, pero para el sabio es una cuestión de indiferencia”.
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Según Cicerón, Hegesias escribió un libro titulado Muerte por inanición , que supuestamente convenció a muchas personas de que la muerte era más deseable que la vida. Debido a esto, Ptolomeo II Filadelfia prohibió que las facultades enseñaran en Alejandría.
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Desde el siglo III a. C., el estoicismo se propuso como un ejercicio “la premeditación de los males”: concentración en los peores resultados posibles.
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