¿Cuáles son las razones por las cuales los “ismos” filosóficos se vuelven tan estereotipados y oposicionistas?

Answer 1

Creo que las ideas posmodernas están llegando a la academia y la investigación académica. Creo que puedes ver eso en las siguientes 5 áreas:

1. Estudios organizacionales (descentralización, crítica de la burocracia, teoría de sistemas y organización del aprendizaje)
2. Liderazgo (Liderazgo situacional específico)
3. Psicología (creo que este campo es exclusivamente postmoderno en la medida en que intenta centrarse en la subjetividad y en la medida en que intenta aplicar diferentes marcos de pensamiento)
4. Derecho (hay varios movimientos de identidad: particularmente raza, feminismo, privilegio y discapacidad que se han integrado al menos en las revisiones de leyes)
5. Negocios y emprendimiento (organizaciones más descentralizadas, probablemente hacia un equilibrio entre los dos, la teoría de sistemas y la co-creación de productos, avanzando hacia formas abiertas de innovación)

Sin embargo, creo que, por su naturaleza, el posmodernismo no puede crear una “teoría que lo explique todo” porque casi lo dice implícitamente, pero todos tienen una opinión, experiencia y perspectiva diferentes).

Creo que se puede establecer una distinción entre pensar que el posmodernismo actúa como una herramienta (que proporciona posibles ideas) y que es una solución. Probablemente funciona decentemente como herramienta, pero no particularmente bien como solución. Como solución (o fundamentalismo) tiene una tendencia a tirar al bebé con el agua del baño. Y en el caso de la modernidad, es un bebé que presumiblemente ha tenido victorias empíricas en ciertas áreas.

Entonces, por ejemplo, ayuda probar y refinar con la herramienta del posmodernismo de la misma manera que lo harías para la ciencia o como lo harías con una startup lean.

El posmodernismo puede estar más en casa, en lenguaje, identidad, convenciones, burocracias e instituciones, particularmente aquellas instituciones que tienden a tratar una solución única para todos o que de otra manera se han osificado. Entonces, por ejemplo, estas preguntas parecen relevantes: ¿Cómo afectan o implican las reglas universales a la identidad grupal? ¿O cómo afecta la identidad grupal a nuestra experiencia de una política o institución en particular?

* Califiqué la teoría de sistemas como postmoderna y no creo que tenga que ser así. Pero creo que mirar algo desde una perspectiva orgánica, compleja y matizada puede guiarte en la dirección de los pensamientos postmodernos.

** También debo señalar que por qué las teorías de identidad tienen conceptos postmodernos en la forma en que examinan los universales y las instituciones, ese posmodernismo mismo cuestiona la identidad como una idea o concepto estable.