¿Por qué los seres humanos tienen miedo a la raza?

Answer 1

El origen de la palabra “raza”:

No se trata de raza.

Se trata de ser diferente.

Si todos fuéramos morados, encontramos otras razones para unirnos contra los demás … que tienen tres fosas nasales en lugar de dos, o que son peludas en lugar de lisas, o –

Tú entiendes.

¿De donde eres? Le garantizo que hay una comunidad / ciudad / pueblo cercano que instintivamente se burla o no le gusta. ¿Por qué? No es tu ciudad natal. Es de alguien más. Y eso solo hace que sospeches que no son del calibre que tú y tus vecinos son.

¿En California? Nor-Cals (especialmente de San Francisco) aparentemente nacen con desprecio por aquellos en So-Cal. Aquellos de nosotros en Los Ángeles al menos ni siquiera pensamos en San Francisco a menos que estemos reservando un fin de semana romántico o de paso en nuestro camino a Napa, o Humboldt, si eso es lo tuyo.

Las pelirrojas son menospreciadas por el color de su cabello. Seguro que lo son. (“Gingers” … “Te golpearon como un hijastro pelirrojo …”, etc.)

Ve a cualquier ciudad universitaria. Los estudiantes a menudo son odiados por los niños locales de la misma edad. ¿Por qué? Porque no son ellos. Son intrusos. Intrusos.

La Guerra Civil, y olvida por qué se libró, es el ejemplo perfecto. Un hermano creía en la Confederación, el otro no y se unió a la Unión. Eran enemigos instantáneos, a pesar de la sangre común que los atraviesa.

Ahora arroje algo de dolor personal o historia detrás de estos odios que alguna vez fueron superficiales: “Mi tío fue asesinado por un soldado vietnamita, así que odio a los vietnamitas …” o peor: “Todos los asiáticos …” o peor aún: “Cualquiera que no sea no asiático Americano…”

¿Ves lo desordenado que se pone?

Y se perpetúa y se perpetúa con cada gota de sangre y cada injusticia que lleva el odio a través de cada generación …

Estoy a más de la mitad de la vida y no veo que este problema mejore, especialmente a la luz del empeoramiento general de las perspectivas económicas para la clase media de Estados Unidos. La pobreza aumenta, el odio sigue. ¿Los trabajos desaparecen? También lo hace la tolerancia de los desempleados a los inmigrantes que buscan trabajo.

Por Vonnegut, “Así va …”

Answer 2

El racismo trata con personas que piensan colectivamente en lugar de individualmente y basan sus decisiones en el grupo . Si se percibe un estereotipo de una determinada raza y, por lo tanto, se considera como toda esa raza, entonces se teme a la raza. Por ejemplo, una persona blanca podría asustarse de una persona negra pensando que van a ser asaltados por el estereotipo de la raza negra. Al hablar personalmente con los negros, este es el racismo que más odian, que también puede manifestarse en su ira por la opresión indirecta, dañando aún más su percepción colectiva de los racistas. Incluso puede engañar a los no racistas para que crean esa forma de pensar a través de que no se les muestre la forma correcta.

Answer 3

La raza es una propuesta de perder-perder. Es mejor que guardes tus ideas para ti mismo, estás equivocado al expresarlas de cualquier forma. Son arenas movedizas y cualquiera de los principales problemas raciales requiere tanta historia, dolor y sufrimiento que las discusiones racionales son imposibles. Las opiniones son objetivos, más que puntos de discusión

Answer 4

http://www.quora.com/Is-racism-human-nature-or-learned-behavior/answer/Dan-Robb-2
Es un comportamiento biológicamente inducido que nuestros cerebros están predispuestos a ser xenófobos (temerosos y odiosos hacia extraños / extranjeros o cualquier cosa extraña / extranjera), según Eagleman (2011), director del Laboratorio de Percepción y Acción y la Iniciativa. en Neurociencia y Derecho, Baylor College of Medicine. Este es el caso debido a que nuestra evolución mental es consistente con la de los cazadores / recolectores, en ese momento era necesario defender el territorio tribal. Los que estaban mejor preparados para proteger el área tribal eran socios preferidos para la procreación, y su predisposición genética se transmitía con mayor frecuencia que los más pasivos. Por lo tanto, las personas de diferentes razas, etnias, culturas y religiones son vistas con sospecha instintivamente; y esta sospecha solo puede superarse alterando intencionalmente estas reacciones subconscientes, facilitando la conformidad con las expectativas sociales de aceptación de la diversidad.
El comportamiento aprendido es que hay efectos culturales y organizativos que contribuyen al pensamiento influenciado por el grupo (Alison y Canter, 2006):

• Mente cerrada, donde la racionalización colectiva o “pensamiento grupal” puede dominar.
• Estereotipos, en los que los grupos externos se identifican, y posiblemente se subestiman, como deficientes moral, mental o físicamente.
• “Presión hacia la uniformidad” (p. 403) en la que los miembros del grupo practican la autocensura para crear una percepción de unanimidad.
• “Presión sobre los disidentes” (p. 403) en donde los miembros del grupo se encargan de imponer la unanimidad, y las decisiones éticas cuestionables se racionalizan.
• “La ilusión de invulnerabilidad” (p. 403) en donde el éxito pasado trae la percepción de superioridad moral.

El anclaje social describe el efecto que las presiones sociales tienen en la percepción de la conformación (Myers, 2012). En oposición a la influencia informativa (es decir, la aceptación de la evidencia) hay influencia normativa (es decir, deseo de aceptación grupal). La memoria y la percepción también pueden verse influenciadas por las interacciones personales y las presiones grupales. “Dentro del grupo” se refiere a cualquier grupo con el que se identifica un individuo, en oposición a un “fuera del grupo”, un grupo significativamente distinto con el que un individuo no tiene afiliación.

La afinidad dentro del grupo conduce a la cohesión dentro del grupo, estereotipos positivos dentro del grupo, estereotipos negativos fuera del grupo, favoritismo dentro del grupo, comparación social (comparación de creencias y comportamientos personales con los del grupo), sesgo dentro del grupo ( eso no es reconocible por el individuo) y la polarización en grupo. Otros comportamientos influenciados por el grupo incluyen la desindividuación (pérdida de autoconciencia y mayor anonimato), el pensamiento grupal y el efecto de espectador (renuencia a intervenir en situaciones ambiguas). La teoría criminológica de la alienación (Henderson y Simon, 1994) indica que existe un mecanismo de defensa psicológica frente a los estresores internos y externos mediante la deshumanización de los miembros de un grupo externo.

El pensamiento grupal conduce a una mala toma de decisiones, debido a la creencia en la moralidad grupal, la ilusión de invulnerabilidad, la ilusión de la unanimidad, la intimidación de la disidencia, la autocensura, la difusión de la responsabilidad, la racionalización colectiva y la mala evaluación del riesgo. Estos errores de juicio conducen a una acción colectiva, que se vuelve más grave con el aumento del tamaño del grupo. Incluso si el papel del grupo es solo hacer una lluvia de ideas, discutir, defender o argumentar por un curso de acción sobre los demás, las declaraciones engañosas pueden alterar negativamente el curso de los eventos; que se ejemplifica en hallazgos empíricos que indican que el esfuerzo individual aplicado antes de los esfuerzos grupales conjuntos generalmente proporciona resultados superiores (Myers).

Referencias:

Alison, L. y Canter, D. (2006). Cuestiones profesionales, legales y éticas en el perfil del delincuente . En RD Keppel (Ed.). Perfil del delincuente (2ª ed.) (Págs. 395-415). Mason, OH: Thompson. [Reimpreso de Perfiles en Política y Práctica. D. Canter y L. Alison (Eds.). 1999. Ashgate Publishing.]

Eagleman, DM (2011). Incognito: La vida secreta del cerebro , Nueva York: Random House.

Henderson, JH y Simon, DR (1994). Delitos del sistema de justicia penal. Cincinnati, OH: Anderson.

Myers, DG (2012). Psicología social (11ª ed.). Nueva York: McGraw-Hill.