Después de morir, pide una pizza para ti
Sí, estas no son mis palabras que he copiado y pegado del blog Words into Silence . El hombre ha hablado asombrosamente, debe leer el siguiente artículo:
Pregunta: Emocionalmente, tengo mucho miedo a la muerte. Si lo pienso, me asusto. Puede que una parte de mí mismo sepa que hay algo más. Pero emocionalmente, una parte de mí mismo está aterrorizada …
Acharya Prashant: ¿Cuál es tu imaginación sobre la muerte?
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Oyente 1: Perder todo. No siendo nada.
AP: Ahora imagina más. Imagina que realmente ha sucedido.
Aún puedes imaginarlo. ¿Derecha?
Eso significa que todavía estás vivo.
Entonces, la muerte ha sucedido y todavía estás vivo. La muerte de la que tienes miedo estaba en la imaginación. En la imaginación misma, dejamos que la muerte suceda, suceda por completo. Sigues vivo. No lo reprimas. La muerte ha sucedido y te has ido. Y tu cuerpo ahora está hinchado. Y dos o tres están llorando. Muy bien, veinte o treinta, para complacer tu ego.
(Risas)
Y llevan el ataúd y tú sabes el resto. Y se ha llamado a un sacerdote gordo. Y viene en un auto viejo, que se pinchó y está lloviendo. Y aún no ha llegado y la gente te está maldiciendo por morir en el momento equivocado.
(Risas)
¡Qué piensas, tu muerte es un asunto serio! Nunca he visto un cadáver serio. Siempre los sentí muy graciosos. Alguien se inclina hacia un lado. Alguien, no preparado para doblar sus manos. Una vez levanté uno, y él eructó
Es una cosa muy básica. Bien, en tu país puede que no haya tantos perros muriendo en el camino. Pero hubo un momento en que veía a un perro aplastado en el camino, me recordaba mi propio destino. En la India, cada segundo kilómetro tienes un perro muerto en el camino. Y casi no hay ningún conductor de automóvil que no hubiera matado a uno o dos perros, si hubiera estado conduciendo desde hace mucho tiempo. El perro es un perro sano y viene corriendo y ya no existe. Eso es lo que somos. ¡No más!
Deje que sus peores imágenes con respecto a la muerte se tomen como hechos. Incluso después de tomarlos como hechos, aún sobrevivirás. Todavía estás allí.
“Muy bien, sí, voy a morir. Y voy a morir mal ”. ¿Ahora? ¿Ahora qué hacer ahora?
“Sí, aceptado. Yo me estoy muriendo. Y me estoy muriendo de muy mala manera. ¿Ahora qué hacer ahora?
Siéntate y llora? ¿Llorar?
¡No! Pide una pizza y come.
(Risas)
Acepta que estarás acostado aplastado en el camino.
Como estudiantes universitarios, ¡solíamos tener formas muy crueles de elevación espiritual! Entonces alguien estaría comiendo una samosa junto con salsa de tomate; alguien más diría que esta salsa de tomate es muy parecida a las cosas que salían de ese perro en el camino.
Y él decía: “¡Ah! Maravilloso. Déjame tener un poco más de eso.
(Risa)
Ahora te sientes cómodo con la muerte. Ponte cómodo. Sí, por supuesto que está sucediendo. ¡Por supuesto que está sucediendo!
Ir a los cementerios, ver los cadáveres. Lo animo como profesor. Si ves un cuerpo ardiendo, perderás toda la seriedad que tienes sobre tu propio cuerpo. Debes ver cómo arde el cuerpo. Debes ver. India es el lugar correcto para ver eso. Aquí en Rishikesh también, debes tener un Shamshan Ghaat, debes ir allí. ¿Sabes qué es un Shamshan Ghaat? Donde tienes todos los funerales, todas las piras ardiendo.
Allí arreglan este lecho de maderas, la pira, mantienen el cuerpo sobre eso, ponen un poco más de madera en el cuerpo. Y luego se vierte un poco de manteca y algo de incienso, y algunas otras cosas elegantes, y luego alguien viene y enciende la pira. Después de un tiempo, el hijo viene con un martillo y se rompe el cráneo. Y las cosas salen del cráneo.
Y ese soy yo, y ese eres tú.
¡Ya está muerto!
Aceptado. Muerto. No en el futuro, ya muerto.
¿Ahora qué hacer?
Ordena una pizza. Ve y baila, diviértete. Lee algo lindo; dormir. Ve a jugar o besa a alguien. Ahora ya estás muerto. Ahora puedes estar libre de la preocupación de la muerte, ¿verdad? Si ya estás muerto, ¿todavía debes preocuparte por la muerte? Entonces, totalmente aceptado. Yo me haya ido. Mira, ese es mi cuerpo. Yo me haya ido.
Solo los muertos pueden vivir.
Entonces, muere completamente y muere completamente, para que puedas vivir.
Los que tienen miedo de morir, nunca podrán vivir.
Morir. Muere por completo.
L2: ¿Cómo haces eso?
AP: Al no bloquear lo que de todos modos está muriendo.
¿Por qué tiene miedo? Porque hay algo que muere todos los días. Y ella no quiere reconocer eso. No quiere dejar ir eso. La muerte es un hecho del cuerpo. El material que se configura de esta manera, pierde esta configuración, se encuentra con el suelo. Pasará. Acepta eso completamente y luego pregúntate, ‘¿ahora qué hacer?’
¿Llorar por eso? Está bien, llora tanto como quieras llorar. Pronto estarás deshidratado por llorar demasiado. ¿Entonces? Obtenga una buena bebida para usted, un poco de jugo elegante. ¡Estás deshidratado, has llorado tanto! Tienes que vivir
En India, existía esta práctica de que las mujeres no deben visitar el Shamshan Ghaat. Eso ha hecho mucho daño. Las mujeres se volvieron débiles de corazón. Es extremadamente importante no solo dar a luz, sino también ver la muerte. Las mujeres siguen dando a luz y se apegan solo a un extremo de la dualidad: el nacimiento; Más vida, más vida.
Aún más importante que los hombres, es importante que las mujeres observen los cadáveres. Porque ellos son los que dan a luz a estos cuerpos. Y toma este cuerpo como ya muerto. Entonces juega con eso. Entonces cuídalo. Toma esto como ya muerto. Ahora que esto tiene que irse, ¿por qué debo aferrarme a él? No me pertenece Es cuestión de tiempo, cualquier día se irá. Así que lo dejé ir de todos modos. Ahora te fuiste. Tu no eres mio. Te repudio.
Después de rechazarlo, juega con él.
Entonces, muere ahora mismo. Ahora el cuerpo se ha ido. Ahora eres libre de jugar con el cuerpo.
Morir es como saldar sus deudas.
El cuerpo es una deuda, hay que pagarlo. Alguien se lo llevará.
Liquide su deuda ahora, entonces podrá disfrutar libremente.
¿No quieres morir?
L1: si.
AP: ¿Ya estás muerto?
Oyentes (en voces eufóricas): ¡Sí!
L1: ¿Ahora? ¿Después de la muerte?
AP: ¿ Después de la muerte?
Vida.
(Risas)
La vida eterna
Solo después de la muerte.
L4: ¿Hay algo que funcione, como una mente después de la muerte? El ser que muere, ¿son conscientes? ¿Tienen pensamientos? ¿Todavía piensan que están vivos?
AP: Todo lo que puedas llamar “tuyo” desaparece con el cuerpo.
Lo que haya nacido, morirá.
Lo que sea tuyo, morirá.
L4: Entonces, ningún apego después de la muerte.
AP: Sí No hay necesidad de entretenerse con la idea de que incluso después de la muerte, una parte de mí permanecerá o volveré a nacer. El mar sigue dando lugar a más y más olas, pero las olas individuales nunca vuelven a aparecer. La ola individual no tiene derecho a pensar que renacerá. Sí, el mar está allí y las olas siguen llegando. Pero, si una ola en particular dice: “Me voy, muriendo en el mar ahora y pronto renaceré”.
¡No! No renacerás. El mar renacerá. No has renacido.
Lo que llames como ‘tú mismo’, lo que sea que haya nacido contigo: tus relaciones, tu nombre, tus recuerdos, tus identidades, todo lo que haya nacido contigo morirá. No hagamos huesos sobre esto. Tendremos que aceptar sin rodeos esto.
L5: ¿Qué pasa con la conciencia?
AP: La conciencia es nuestra; Morirá.
Lo que llamamos conciencia son solo pensamientos. Ellos van. ¿Hay conciencia sin el cuerpo? ¿Te sientes consciente incluso después de tomar unas copas? Haces algo con el cuerpo y la conciencia comienza a tambalearse. Alguien te golpea la cabeza con un martillo, solo un poco; no golpear, solo sabes, golpear suavemente. ¿Y qué le pasa a tu conciencia?
Tu conciencia ni siquiera puede soportar los suaves golpes de un martillo de juguete.
¿Cómo va a sobrevivir a las llamas de la pira funeraria?
¡Cómo!
Entonces, no esperes que sepas, “¡Oh! Moriré pero mi amor sobrevivirá “.
¡No!
L6: ¿Qué pasa con las tendencias innatas? Los Vasanas, Sanskaras?
AP: No son tuyos. Pertenecen a la evolución, se quedarán con la evolución. Tienes una tendencia innata de, por ejemplo, miedo. Alguien más nacerá con esa misma tendencia. Pero ese alguien más no eres tú. Por lo tanto, no puede esperar que renazca como esa persona. Tuviste un Vritti (tendencia innata) de miedo, él también tiene un Vritti de miedo, pero solo porque alguien más nació con el mismo Vritti, ¿dirías que te has reencarnado?
Solo tienes esta vida.
Aprovecha al máximo.
Ordena una pizza
L8: ¿ Incluso la Biblia menciona acerca de la reencarnación?
AP: La reencarnación sucede. Dijimos que el mar reencarna, no la ola.
Por supuesto, hay reencarnación pero no la tuya. Eres una ola La ola va y viene, va para siempre. Entonces el mar nuevamente da lugar a otra ola. Esa otra ola contiene un poco de todas las olas que han sido.
Entonces, en cada ola, toda la existencia se reencarna.
L8: Entonces, no hay karma. Realiza tus acciones toda la vida, luego, sin pagar, vuelve al mar.
AP: Ya estás teniendo consecuencias. Karma no significa que tendrá consecuencias en el futuro; te vuelves consciente en el futuro. La ley del karma no dice que lo harás hoy y sufrirás mañana. Karma es que causa y efecto son simultáneos.
El origen mismo de la acción incorrecta es el sufrimiento mismo.
Si no hubiera estado sufriendo, ¿cómo podría haber dado lugar al mal karma? No es que el mal karma genere sufrimiento; es que ya estás sufriendo, por lo tanto, estás dando lugar a un mal karma. Amablemente, no crea en esas tonterías: si hace mal karma hoy, después de veinte mil años tendrá que pagar el precio. Si hace mal karma hoy, el precio ya ha sido pagado. El precio es tu sufrimiento. Puedes darte cuenta más tarde. Fuiste a un lugar incorrecto y tienes un virus. No deberías haber ido a ese lugar.
L3: ¿Entonces Karma pertenece a esta vida?
AP: Por supuesto, no solo esta vida, este momento. Fuiste a algún lado y te infectaron con un virus. El virus tiene cierto, ¿cómo lo llamas, el período de gestación?
Entonces, los síntomas comienzan a aparecer después de dos meses. Entonces, ¿diría que la causa fue dos meses atrás y el efecto dos meses después? ¿Dirías eso? ¡No! Si eres lo suficientemente sabio, te darás cuenta de que causa y efecto son simultáneos. “En el momento en que fui a ese lugar, me infecté”. Pero aparece más tarde.
L9: Tomemos un ejemplo diferente: te estoy asesinando y me salgo con la suya. Y con toda mi vida …
AP: ¿Me asesinas en Joy? ¿Me asesinas porque eres feliz? Entonces, en el asesinato mismo yace el sufrimiento. No requiere que la corte lo castigue. Si hubieras sido feliz, ¿me habrías asesinado? Y si me estás asesinando en la dicha, entonces no habría Karmphal (frutos de la acción) asociado con esto.
Todo lo que se haga en Alegría, no constituye Karma.
No tiene resultado. Está libre de futuro y resultados.
El karma es solo cuando operas desde un punto de sufrimiento.
Solo cuando opera desde el centro equivocado, soporta los resultados de la acción.
De lo contrario, no hay resultados de la acción. No Karmphal
Hay un verso famoso de Gorakhnath:
Maro, él Jogi, maro! Maro, maran hai meetha.
Aisi marni maro, jis marni gorakh mar jeetha.
(¡Muere, oh! Yogi muere. Muere, la muerte es dulce.
Muere de una manera que Gorakh muere y cobra vida.)
Gorakhnath es un santo, de hecho, se encuentra al comienzo de la tradición santa. Está aconsejando a todos los yoguis, está diciendo:
Maro, él Jogi, maro! (¡Muere, oh! Muere yogui)
Maro, maran hai meetha, (Muere, porque la muerte es tan dulce).
Aisi marni maro (muere de alguna manera)
Jis marni gorakh mar jeetha (muere de alguna manera Gorakh murió y cobró vida)
A menos que mueras, no puedes revivir.
Y es bien sabido. Nunca estuvo oculto. Es parte del folklore aquí en India; nada estuvo oculto nunca.
Morir y cobrar vida.
L9: Normalmente, ¿importa el momento de tu muerte?
AP: Eso es importante, pero mucho más significativo que ese momento en particular son todos estos momentos infinitos cuando estás vivo. ¿Por qué no hablas de estos momentos? La muerte será un momento y estás tan obsesionada con ella. Y no estás hablando de la serie de estos infinitos momentos que te estás perdiendo.
L6: Pero el alma tiene que regresar de donde vino.
AP: ¿ De dónde vino que tiene que regresar? ¿Quién te dijo que viene el alma? Y como viene ¡Al contratar un taxi o algo así! ¿En una nave espacial? “El alma viene” – ¡nociones elegantes! ¿Quién te dijo esto?
El alma es lo que no puede venir ni irse. Esa es el alma. Si viene y se va, es una idea ilusoria. Solo las ideas van y vienen. El alma, la Verdad, por definición, es lo que es Achal: no se mueve, no es transitorio.
L2: Entonces, estás diciendo que no hay Karma de una vida a la siguiente. Cuando naces, naces fresco, completamente sin Karma.
AP: Tienes el Karma de toda la historia de la humanidad.
Hay una ola allí, digamos que la ola se contamina. Y luego la ola muere en el mar. ¿Qué pasará con toda la contaminación? Eso se distribuirá entre otras diez olas. Entonces, cuando naces, contienen el karma de toda la humanidad, de todo el proceso evolutivo. No es tu karma en particular. Lo que sea particular para ti muere totalmente. Lo que pertenece a la evolución en general, que sobrevive y que se reencarna.
¿Estás pagando solo por tus pecados?
Es posible que tenga una enfermedad genética, ¿es su Karma? Alguien más hizo alguna travesura, usted está pagando por ello. Puede ser que la abuela de una persona haya tenido relaciones sexuales … y ahora tienes este trastorno genético. ¿Cómo es tu propio karma?
Pase lo que pase en todo el universo, se manifiesta en tu forma y esa es la ley del Karma.
Todos estamos vinculados.
L5: ¿Cuántas veces debo morir?
AP: Hasta que esta pregunta también muera.