Las palabras estereotipo y cliché se derivan originalmente del proceso de impresión que utiliza un molde de papel para generar una placa de metal para realizar la impresión real. ( http: //the-print-guide.blogspot… .). El estereotipo era la placa de metal que servía para sustituir al original. La palabra cliché es una frase onomatopoeic del francés que se refiere al sonido de clic del metal fundido golpeando el molde de papel.
Sugiero entonces, que la generalización del estereotipo como mera generalización, es en sí misma una generalización y un estereotipo. En cambio, entiendo más los estereotipos en el espíritu del ‘simulacro’. De la Wiki http://en.wikipedia.org/wiki/Sim …
El teórico social francés posmodernista Jean Baudrillard sostiene que un simulacro no es una copia de lo real, sino que se convierte en verdad en sí mismo: lo hiperreal. Donde Platón vio dos pasos de reproducción, fiel e intencionalmente distorsionado (simulacro), Baudrillard ve cuatro:
(1) reflejo básico de la realidad,
(2) perversión de la realidad;
(3) pretensión de realidad (donde no hay modelo); y
(4) simulacro, que “no guarda relación con ninguna realidad en absoluto”.
En el concepto de Baudrillard, al igual que el de Nietzsche, los simulacros se perciben como negativos, pero otro filósofo moderno que abordó el tema, Gilles Deleuze, tiene una visión diferente, al ver a los simulacros como la avenida por la cual los ideales aceptados o la “posición privilegiada” podrían ser “desafiados y anulados” “. Deleuze define simulacros como” aquellos sistemas en los que diferentes se relacionan con diferentes por medio de la diferencia misma. Lo esencial es que no encontramos en estos sistemas una identidad previa, ninguna semejanza interna “.
Si bien no sostengo que los estereotipos en el sentido moderno no estén relacionados con la generalización, diría que ese no es el aspecto significativo de su desempeño en la psique humana y la cultura. A riesgo de ser ridiculizado como anti-ciencia y anti-evolución, no estoy obligado a suponer que los estereotipos se derivan de los recursos neurológicos finitos, y considero que estas explicaciones no son falsas historias “just-so”. Si podemos discernir los detalles más finos de las elaboradas mitologías de fantasía y las celebridades que aman la vida, seguramente podemos ahorrar algunos gigabytes para actualizar nuestros prejuicios cada pocas generaciones.
Al igual que con los estereotipos y clichés literales de la publicación, los estereotipos figurativos no son en absoluto genéricos, sino formas simbólicas altamente específicas y fuertes diseñadas para causar la misma impresión una y otra vez. La palabra griega estéreo * significa “sólido”, y este es el sentido que ofende nuestra sensibilidad moderna: encarna una rigidez en el pensamiento que expone a una mente no desarrollada, cerrada e incura con las cualidades de personalidad indeseables que la acompañan.
Creo que lo que Baudrillard y Deleuze han dicho sobre los simulacros es fascinante. Estoy de acuerdo con ambos: que son portadores de una realidad hiper (o supersignificadora) que no tienen relación con ninguna realidad en absoluto. Estos son artefactos meméticos que persisten, no solo porque somos perezosos, sino porque nuestra propia interioridad es en sí misma un lugar fenomenológico figurativo que es atraído por su propia semejanza figurativa, especialmente a través de las caricaturas de otros. El ridículo es un mecanismo de defensa que refuerza el ego. Si queremos comprender la neurología de los estereotipos, debemos mirar más profundamente que la conveniencia cognitiva a los instintos territoriales límbicos profundos. Los estereotipos son armas para castigar y desterrar, para intimidar y engañar.
Sin embargo, Deleuze saca a relucir el lado claro de los estereotipos. Pueden volverse contra sí mismos. A medida que la comedia se ha convertido en una influencia omnipresente en la cultura pop, se ha convertido en uno de los ejes de la tolerancia global. Si una persona pública es sorprendida usando estereotipos en serio, es un error grave. Incluso se pueden hacer comentarios más desagradables sobre ellos, solo ahora sarcásticamente e intencionalmente para burlarse de ellos. Cuando utilizamos los estereotipos como una forma de hacer que las personas se rían de la ignorancia detrás de ellos, terminamos elevando la conciencia y cortando parte del daño que se ha acumulado en la vida de las personas y en la historia. Señalar los estereotipos es una buena forma de agarrar a los mentirosos y matones que intentan hacerse pasar por líderes.
* estereofónico entonces se refiere no a la causa de tener dos canales de audio, sino al efecto de tener una calidad más sólida para el sonido … que sí tiene.
