¿Por qué a la mayoría del mundo académico (especialmente a los filósofos académicos) no le gusta a Michel Onfray (como a otros filósofos de los medios de comunicación)?

Answer 1

No estoy realmente interesado en él, así que solo me atrevo a responder por el A2A.

Como filósofo, realmente no lo veo como una figura filosófica real, que sigue una escuela y escribe principalmente sobre diversos temas. Simplemente aboga por el hedonismo, que ya ha terminado, y golpea a la religión hasta el final.

Sin embargo, a diferencia de otros filósofos de la corriente principal, como Sartre o Camus, sus escritos no son sistemáticos como el de Sartre (Sartre es sistemático en cierta medida) ni carismáticos como el de Camus.

Él no es realmente una figura mediática en el sentido estricto del término. Por supuesto, participa en debates sobre política o religión, pero eso no es suficiente. Tomemos a Zizek por ejemplo. Personalmente no me gustan sus ideas, pero puedes sentirlo cerca de tu punto de vista, tu generación, y también es divertido como el infierno, especialmente con sus análisis de películas. Onfray simplemente recicla las mismas cosas sobre la religión una y otra vez, y es fácil ver por qué se queda fuera de la academia.

Otro punto es que fundó una universidad abierta en Caen donde enseña filosofía. No otorga diplomas y es gratuito. Sin embargo, muchas personas piensan que es inútil, ya que las universidades públicas francesas tienen el sistema “libre-auditeur”, mientras que cualquiera puede asistir a cualquier curso sin estar matriculado en la Universidad.

Answer 2

La obra magna de Onfray es una serie completa de 26 volúmenes de conferencias grabadas titulada Una contrahistoria de la filosofía . En estas palabras, afirma que la “corporación” académica de la filosofía occidental moderna está atrapada en una búsqueda constante de racionalidad y lógica humana que ignora los impulsos naturales del cuerpo humano. Según él, las escuelas de pensamiento frías y rígidas, como la filosofía analítica o la fenomenología, se remontan al idealismo de Platón y la teología cristiana. Él culpa a esta tradición por la potencial robotización de la sociedad de lo que hoy en día se conoce como “transhumanismo”. Todo esto explica su preferencia por el hedonismo y pensadores como los libertinos del siglo XVIII o Nietzsche.

Además, Onfray es llamado “el mayor filósofo de Francia” por anfitrionas de televisión como Natacha Polony o Franz-Olivier Giesbert, una descripción que muchos profesores de filosofía y profesores probablemente señalan y se ríen. Su identidad política es el socialismo libertario, pero su desprecio por los estudios de género, su consideración del laicismo como un dogma obsoleto, su denuncia de lo que él ve como islamofilia ingenua entre los políticos izquierdistas (tomando el término francés “izquierdismo cultural”, cuyo equivalente en inglés más cercano sería “Izquierda regresiva”), y su conclusión de que la educación francesa ha disminuido, ha llevado a un reciente anatema por parte de muchos de nuestros medios (Le Monde, Libération …). Por todas las cuentas, Onfray es una personalidad de los medios de comunicación cuyos libros monopolizan ridículamente las estanterías de la filosofía de nuestras bibliotecas en todo el país.

De vez en cuando considero que algunos de sus puntos de vista son bastante lúcidos, especialmente en los deseos humanos, aunque no admiro especialmente sus enfoques maniqueístas, su categorización excesiva entre filósofos interesantes y no interesantes, sus estilos asertivos e insultantes de entrega, sus fatalismos engañosos (“nuestro La sociedad es decadente porque ninguno de nosotros estaría dispuesto a morir por nada ”, y sus narcisismos (“ Observo la realidad, y de ella deduzco … ”). Ha escrito más de 80 libros, pero he encontrado que muchos pasajes casi se repiten literalmente y no tan alucinantes, por lo que, para ser sincero, su única contribución recordada es probablemente la Contrahistoria (hasta que se vuelva obsoleta, por supuesto). ). Ni siquiera he terminado de leer la primera parte de la trilogía autobiográfica que comenzó el año pasado, lo que él llama su “primer libro real”, porque me parece un poco nostálgico.