¿Qué tan importante es la ‘experiencia personal’ para entender la verdad?

Answer 1

La experiencia personal es primordial. En la mayoría de los casos, es todo en lo que confiamos, y es todo para lo que siempre sirve.

La contradicción fundamental radica en el hecho de que todas las verdades universales deben ser objetivas, pero todas las experiencias posibles solo pueden ser personales y subjetivas.

En otras palabras, en el nivel más fundamental, incluso la física depende al 100% de lo que vemos y experimentamos. Sin embargo, directamente, no hay tal cosa como experiencia objetiva. La objetividad es el resultado de un proceso y de nuestro trabajo duro. La objetividad se basa en la subjetividad. Por lo tanto, un verdadero científico no puede, y no puede, descartar la subjetividad. Entienden el proceso mediante el cual se puede extraer y traducir la objetividad hacia y desde la experiencia subjetiva. En última instancia, este es el origen de la ciencia y de todas las aplicaciones de la ciencia. ¿Qué valdría la ciencia si no mejorara nuestras vidas, nuestras experiencias personales?

Hay dos áreas en las que instintivamente, la mayoría de nosotros estamos equivocados al considerar la experiencia personal y la verdad. Primero, las afirmaciones de que los hechos del Estado son de hecho subjetivas. Pero no están sujetos a cuánto confiamos o creemos a la persona que hace dichas declaraciones. Están sujetos a lo bien que pueden ser defendidos por evidencia tangible. Segundo, hay un hecho separado más allá de la declaración hecha, y es que se hizo una declaración.

Por ejemplo, si digo “ella lo hizo”, entonces mi credibilidad lo deduce o no. Utilicé citas allí porque este sentido común es absolutamente incorrecto. Mi credibilidad no es confiable y en realidad tiene poco que ver con si ella realmente “lo hizo”. Lo que se debe hacer, si queremos ser científicos, si queremos buscar la verdad, es que debemos investigar físicamente y reunir evidencia que apoye o contradiga dicha afirmación. Y en segundo lugar, el hecho de que dije “ella lo hizo” es un hecho inquebrantable. Por lo tanto, investigar por qué dije lo que dije es en verdad un esfuerzo científico. Si resulta que estoy mintiendo, habrá una historia detrás de esto. Si resulta que vi algo que no vi, la ilusión tendrá una explicación científica.

De esta manera, no toda la subjetividad es digna de despido. Y de esta manera, cuando la subjetividad se convierte en evidencia objetiva, puede contribuir absolutamente a la verdad. Puede haber infinitas razones posibles para todo, pero una de esas razones siempre debe ser científicamente verdadera y ser capaz de ser respaldada por evidencia.

Answer 2

Todos votamos con nuestros corazones y mentes constantemente para etiquetar las percepciones “subjetivas” como “objetivas” y, por lo tanto, “realidad”. Un científico prueba la realidad creando experimentos repetibles que pueden ser observados subjetivamente por cualquiera que siga las mismas reglas. El resultado se etiqueta como objetivo, al menos hasta que alguien más presente una nueva hipótesis demostrable que niega o expande la comprensión anterior.

Votamos con nuestras percepciones en un tribunal de justicia y se determina la culpa y el castigo o la inocencia. Aquí es donde ‘experiencia personal’ y ‘La verdad’ se encuentran y se mezclan. Es lo mismo cuando votamos sobre cualquier cosa: veredictos, leyes, carreras políticas, cómo se deben ver los temas controvertidos. Algunas veces votamos por boleta, pero sobre todo votamos con nuestras acciones y reacciones después de sopesar los “hechos” observados subjetivamente y verificándolos mutuamente.

Toda nuestra moral, filosofía, ley, ética, justicia, etc. se han determinado al lograr una masa crítica de conclusiones subjetivas que resultan en la aceptación mutua. Estos pueden ser impuestos a una mayoría resistente por individuos o grupos más pequeños, pero en ese caso, la mayoría ha consentido implícitamente en aceptar edictos arbitrarios sin resistencia; se ha creado una nueva realidad.

La experiencia personal es el máximo juez de la verdad. Nuestras experiencias internas pueden reformular nuestras definiciones de la realidad y abrirnos a la idea de que todo lo que vemos puede ser una ilusión de la mente y la verdad objetiva es esquiva y siempre cambiante. Por eso, en momentos de consternación, a menudo admitimos que “todo es cuestión de opinión”.

Answer 3

Algunos temas son completamente subjetivos cuando se habla de “verdad”. Puedo, por ejemplo, decir que me enojo mucho al ver a algunos hombres que tratan a las mujeres como animales. Pero la verdad es que he visto a las chicas hacer lo mismo, y nadie habla de ello como un error. Entonces, lo que pienso sobre este punto es que cada uno tiene diferentes pistas sobre diferentes situaciones y su opinión debe poder considerar ambos lados de las historias. Además, cuando el tema es algo relacionado con la raza, el género, la política o la sexualidad, no existe una verdad, debes confiar en tu moral y eso es suficiente.

Answer 4

Hay muchas verdades que puedes entender sin mucha experiencia. Entonces, hay algunas verdades que dependen de la experiencia. Pero en última instancia, las verdades más importantes eluden la comprensión por completo. No puedes captar estas verdades con el pensamiento, tienes que convertirte en ellas.

Eso ciertamente requiere experiencia, pero en última instancia, incluso eso no es suficiente. Las verdades más profundas requieren salir de una especie de acantilado, donde no hay nada que soporte tu peso, excepto tu propia palabra.

Answer 5

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