A menudo escuchamos: ‘Para encontrar la felicidad real, necesitas mirar dentro de ti’, pero nadie responde la pregunta, ¿cómo nos vemos dentro de nosotros mismos?

Answer 1

Esta es una pregunta con truco, ¡aunque es una excelente pregunta con truco!

¿Por qué una pregunta con trampa? Porque para responder correctamente, primero deberá hacer otra pregunta: ¿Quién es el que está mirando hacia adentro y quién o qué está mirando …?

Y, ‘la felicidad real ‘ es en realidad una frase extraña: ¿la felicidad que sentimos en situaciones cotidianas normales no es real entonces?

Casi no prestamos atención consciente a la idea de que ‘alguien’, dentro de nuestra cabeza, está interactuando con el mundo. Es decir, a menudo estamos tan enredados en ocupar nuestro sentido del yo teniendo una experiencia, que perdemos la oportunidad de deconstruir el momento presente y explorar cómo se desarrolla a través de la relación entre quién tiene la experiencia, el proceso de experiencia y La experiencia en sí.

Aquí es donde la atención plena puede ser realmente útil para aprender a ver qué sucede en la vida con nuevos ojos.

Digamos por ejemplo que estás comiendo una sopa. Lo más probable es que ocupes esa experiencia de tres maneras:

1. Usted es consciente de comer una sopa, y es probable que se centre en los placeres sensuales del sabor / olor, el calor / textura, etc.
2. Está comiendo una sopa y combinándola con una conversación, de modo que hay muchas experiencias placenteras (ojalá) a la vez, pero con poca atención consciente al flujo de la experiencia: en el momento en que disfruta del sabor, a continuación, escucha. Alguien, luego contesta, de vuelta a la sopa etc.
3. Cada vez es más común: usted come su sopa mientras lee / mira algo en su tableta / teléfono / TV / libro, y mientras disfruta de la experiencia general, hay muy poca conciencia de los matices de la definición dentro de la experiencia: es, bueno, una ‘sopa’ mixta de sensaciones pero principalmente enfocada en la comprensión del material que miras / lees y el flujo de las reacciones / juicios de tu mente interior, etc.

Pero, ¿qué pasaría si miras dentro? Usa tu conciencia para observar –

• Hay un sentido emergente de “yo” que está ocupando los sentidos que están tomando la experiencia de la sopa, un sentimiento de que “usted” está comiendo una sopa;
• Hay una sopa que se está comiendo;
• Existe el proceso de comer y sentir la sopa a través del sabor, el olfato, la vista, los sonidos (¡sorbete!) Y el tacto.

Esta es una forma bastante compleja de pensar solo en comer sopa, pero el punto es que esta relación ‘tríada’ existe en todo lo que haces y en todo lo que te sucede mientras estás despierto *.

Y lo que encontrará es que existe un vínculo directo entre su capacidad para descifrar estas tres capas de experiencia y su capacidad para alimentar la felicidad.

Entonces, ¿qué es la verdadera felicidad?

El diccionario de Oxford sugiere que ser feliz significa “sentir o mostrar placer o satisfacción”. Esto realmente ilumina su pregunta, porque la naturaleza del placer y la satisfacción está ligada en el tiempo y, por lo tanto, es efímera. No es que no podamos sentir felicidad en respuesta a disfrutar de algo que nos gusta o un conjunto de circunstancias que se ajustan a nuestros deseos y cumplen nuestros deseos. Por desgracia, la felicidad originada en una situación o logro favorecidos debe completarse en el mejor o más regularidad para simplemente disolverse cuando cambien las circunstancias.

Lo que sugiere que una felicidad duradera e incondicional podría ser un estado adquirido, una práctica que fundamentamos adoptando una mentalidad y desarrollando hábitos correspondientes. De ahí la proposición de que mirar hacia dentro es la ruta de la “felicidad real”.

¿Cómo ‘mirar dentro’ entonces?

Mediante esta dialéctica, si buscamos desarrollar una práctica que incruste la mentalidad de la felicidad, debemos buscar mecanismos basados ​​en evidencia que demuestren que refuerzan nuestra capacidad de mantener un estado mental feliz. Los desarrollos recientes en la investigación del cerebro son muy útiles en este asunto, ya que confirman que el viejo adagio de “eres lo que piensas” es evidente en nuestra comprensión de la neuroplasticidad.

Practica pensar pensamientos felices. Practica el agradecimiento y la compasión. Mantenga a los demás en un saludo positivo. Busque el revestimiento plateado en las nubes que surgen en las tormentas ocasionales de su vida. Estos, a su vez, no son solo cuentos de la buena sopa de pollo para el alma de las viejas abuelas, sino que tienen un mérito real en la forma en que pueden trabajar y rehacer su enfoque de la vida y el significado que le dan a las pruebas y tribulaciones. todos nos enfrentamos

Hay mucho más que se puede decir, pero esta respuesta se ha extendido el tiempo suficiente. Te recomiendo que busques la práctica de la Neuroplasticidad Positiva, comenzando con esta fantástica charla de TED de Rick Hanson’s, cuyo libro “Hardwiring Happiness” es un manual para mirar dentro.

Para los días felices, Michael.

* Soñar es similar; contemplar dónde estás “tú” en el sueño profundo …?

Answer 2

Me gustaría mantener esto simple y directo, pero no es tan fácil.

Dejame darte un ejemplo. Una botella de agua nunca puede ser juzgada si es potable o no solo por mirarla. Los gérmenes, las bacterias y los microorganismos presentes en él no son visibles para nosotros a menos que tengamos una visión microscópica.

No digo que mires dentro de ti con un ojo microscópico. Mirar dentro de ti es una tarea de calma y equilibrio.

El mundo es caótico. Hay tantos disturbios a tu alrededor, tantas cosas que te afectan. A menos y hasta que decida mantener la compostura y analizar en silencio, no hay otra salida que pueda escuchar su voz interior.

La felicidad viene con la aceptación. El arte de mantener feliz tiene que ver con el verdadero sentido de reconocimiento cuando las cosas suceden, cómo suceden y cómo sucede.

Todavía tú mismo.

La meditación no es fácil al principio, calmar la mente no lo es también. Piensa que estás en una habitación oscura donde desarrollas fotos de los negativos. A pesar de que los negativos no son con colores, toma color cuando está en proceso de desarrollo.

La realización es algo así. Podría pensar que no hay nada que analizar, nada de lo que pensar o hablar cuando se trata de hablar dentro.

No es así. Entienda lo que tiene primero, vea la atmósfera circundante y luego verifique la fase de reacción del medio.

Oye, tienes una situación. Pensar antes de actuar es difícil y viene solo con paciencia practicada.

Buscar la felicidad desde dentro es un arreglo reparado con las cosas que suceden a tu alrededor.

Al igual que hay silbatos de la olla a presión que le indican cuándo apagar la olla, la naturaleza también lo hace a usted. Debes tomarlos, comprenderlos y darte cuenta de que la vida no se trata siempre de ser feliz sino de mantener el flujo dentro de ti optimizado.

Gracias por A2A 🙂

Answer 3

Al igual que los objetos físicos se limpian con agua, se limpian los objetos psíquicos o mentales con sonido. El poder de limpieza más alto es el sonido del nombre de Dios.

Lo que nos cubre y nos impide realizar nuestro ser real, es nuestra mente. La mente se compone de pensamientos, sentimientos, fuerza de voluntad, discriminación (inteligencia) y ego falso. Esas son como pantallas que cubren la conciencia pura del yo. Todas somos almas eternas, diminutas partículas de la conciencia de Krishna. La conciencia de Krishna consiste en la eternidad, el conocimiento y la felicidad, de modo que somos diminutas partículas de la eternidad, el conocimiento y la dicha. Pero estas diminutas partículas de pura conciencia, el alma, están en este momento cubiertas por capas físicas y mentales en la forma del cuerpo. y la mente.

Todas las almas, independientemente del tipo de cuerpo que habitan (plantas, insectos, peces, reptiles, aves, animales o humanos) son diminutas partículas de la eternidad, el conocimiento y la felicidad. Es por eso que todas las entidades vivientes siempre gravitan hacia estas tres condiciones: eternidad, conocimiento y felicidad. Todas las entidades vivientes buscan placer, tratan de desarrollar conocimiento, y no quieren morir, poseen el instinto de supervivencia.

El sonido del nombre de Krishna purificará el filtro de la mente, de modo que nos conectemos con nuestro ser real. Eso significa que al cantar el nombre de Krishna experimentaremos formas superiores de conocimiento y felicidad. Esa es la predicción comprobable.

Esto no es una creencia. Si se trata de un proceso científico como lo afirma Krishna en el Bhagavad Gita, funcionará cualquiera que sea nuestra creencia.

No importa si usted es un ateo, budista, hindú, cristiano, mahometano, republicano o lo que sea, si canta el mantra Hare Krishna regularmente, se conectará con su verdadero ser más allá de sus pensamientos, sentimientos y falsos sentimientos. ego, y cuando te contactas con tu yo real, se experimentará como conocimiento y felicidad.

Lo maravilloso de esta religión, la religión Vaishnava, es que no tienes que convertirte en un Hare Krishna y afeitarte la cabeza, vestirte con sábanas y salir a las calles a bailar y cantar. Puedes sentarte en tu propia sala de estar y probarlo.

Solo trata de cantar el siguiente mantra:

liebre krsna liebre krsna krsna krsna liebre

liebre rama liebre rama rama rama liebre

… Digamos, 10 minutos al día durante una semana y vea a dónde lo lleva.

Eso es BRAINWASHING, escucho a alguien gritar

Está bien. Nuestra mente es inmunda. Nuestra mente ha sido contaminada por impresiones inmaduras acumuladas a lo largo de tantas vidas. Necesita ser lavado. Y lavas la mente por el sonido del nombre de Dios.

liebre krsna liebre krsna krsna krsna liebre

liebre rama liebre rama rama rama liebre

“El mantra anterior, que consta de 16 palabras y 32 sílabas, es el único medio para proteger contra la influencia maligna de esta era de Kali. Al investigar todos los Vedas, uno no encontrará un proceso más sublime de la religión que recitar el Hare. Krishna mantra “.

(Kali-santarana Upanishad)

Answer 4

Esta es una excelente pregunta.

A esto lo llamo excelente porque la respuesta correcta radica en comprender y explorar la espiritualidad.

Hay dos caminos para caminar: el exterior y el interior. El viaje del camino externo está gobernado por tu esencia invisible de la mente, que se llama mann (मन) en el hinduismo. No hay una palabra equivalente en inglés. El problema con caminar en el camino exterior es que ofrece dualidad. Por cada emoción positiva, existe una emoción negativa opuesta. Hablar de felicidad y tristeza está presente. Hablar de satisfacción y codicia viene riendo. En este camino un hombre se vuelve esclavo de sus sentidos. (Este es nuevamente el término más cercano, el término correcto es Indriyan, इन्द्रियां). Por lo tanto, la felicidad que se siente es de corta duración y vuelves a tu estado antiguo y miserable. Sólo existe una solución a largo plazo para ello.

Esto nos lleva al camino interior. El viaje del camino interior está gobernado por nuestra alma. El camino más difícil de seguir te ofrece verdadera y verdadera felicidad. Bendición eterna. Se llama camino interno porque no necesita sentidos que conecten su cuerpo con el mundo exterior. Diferentes religiones lo llaman por diferentes nombres. Los hindúes lo llamaron “Aakashvani”, los musulmanes lo llaman “Nida-e-asmani”, los cristianos lo llaman “voz de conciencia” y los sikhs lo llaman “Shabd”.

Básicamente, todos estos términos son el mismo y pueden decirse aproximadamente como sonido. Sonido del cosmos. Esto solo puede ser escuchado por tu alma. Encontrarás todas las formas y los medios “dentro” para escucharlo. Hay 1 formas de lograrlo, como lo dijo el Señor Shiva, pero la mejor forma se llama “Naad anusandhan” o “Surat Shabd Yog”. “Naad” o “Shabd” es la voz que su alma escucha.

Miras dentro de ti practicando este arte y haciendo meditación o “Dhyana”. Para esto necesitas encontrar a tu Gurú espiritual entre muchos “Santmats”. Algunos de ellos incluyen a Brahma Kumaris, Sant Mat, la sociedad Yogada Satsang y Radha Soami Satsang Beas.

Answer 5

Buda encontró una forma de terminar con la miseria cuando encontró la iluminación. Él encontró una técnica de meditación que le ayuda a hacerlo. La felicidad es en realidad la falta de miseria.

Descubrió que solo hay 2 causas de la miseria.

1. Nuestra ciega reacción de aversión a cualquier cosa no deseada / negativa.
2. Nuestra ciega reacción de apego a lo que nos gusta.

Entonces nos volvemos miserables cuando algo no deseado sucede en nuestra vida como si alguien abusara de nosotros o lastimara nuestro ego, etc., etc.

Y también nos sentimos miserables debido a nuestros apegos a las cosas que queremos, por lo que somos miserables porque no obtenemos las cosas que queremos o cuando perdemos las que ya tenemos. El apego podría ser hacia algo como dinero, estatus en la sociedad, objeto de deseo, seres queridos, etc., etc.

Este hábito de reacciones ciegas de aversión y apego se ha convertido en parte de nuestra mente subconsciente y está profundamente arraigado en el patrón de hábito de la mente.

Ahora

Dado que nuestra mente consciente es solo una pequeña parte de nuestra mente, nuestras reacciones siempre ocurren de manera que no podemos controlar / decidir conscientemente.
Esta es la razón por la que incluso si conscientemente decidimos ser felices en nuestras diversas situaciones de la vida, no podemos hacerlo. La misma forma de leer / escuchar los discursos espirituales / religiosos tampoco ayuda porque afectan solo la parte consciente de la mente, pero el subconsciente permanece sin cambios.

Entonces, la clave para terminar con la miseria es cambiar nuestro comportamiento subconsciente y detener estas reacciones ciegas. Fue Buda quien nos dio la técnica sobre cómo cambiar nuestro comportamiento subconsciente a través de un ejercicio mental.

Lo que significa mirar dentro .

La técnica de meditación se llama Vipassana, que significa mirarte a ti mismo de una manera especial. Es un curso de 10 días para principiantes.

Explicaré brevemente el proceso, pero esta técnica no se puede aprender viendo videos o leyendo libros sobre el tema en casa. Debe asistir al menos a un curso de 10 días realizado en centros de todo el mundo de forma gratuita. Visita Meditación Vipassana

Los primeros tres días (10 horas por día) nos concentramos en nuestra respiración normal. Concéntrese en la sensación de aire que pasa sobre los labios y dentro de los pasajes de la nariz. Luego, en el tercer día, estrechamos nuestra área y solo observamos las sensaciones entre el labio superior y debajo de las fosas nasales.

Lo que esto hace es que agudiza nuestra mente para observar sensaciones más sutiles y sutiles. En nuestra vida cotidiana, nuestra mente está demasiado distraída para observar estas sensaciones sutiles en nuestro cuerpo. Solo observamos sensaciones graves como picazón, dolor, entumecimiento, etc., etc. Por lo tanto, este entrenamiento de 3 días es para agudizar nuestra mente para que comencemos a observar estas sensaciones menores de las que antes nos habíamos olvidado.
Cuando observamos cualquier sensación, sea buena o mala, simplemente la observamos con ecuanimidad sin reaccionar con aversión o apego a ella. Entonces vemos que dicha sensación no dura mucho y desaparece. Entonces nos damos cuenta de la naturaleza impermanente de estas sensaciones.

Luego, a partir del cuarto día, comienza la verdadera meditación vipassana donde observamos estas sensaciones en todo nuestro cuerpo centímetro a centímetro y mantenemos la ecuanimidad hacia ellos.

Ahora nuestras emociones como la ira, la tristeza, el odio, el deseo, la excitación … no surgen porque un demonio o un dios entren en nuestro cuerpo, sino debido a las reacciones bioquímicas que ocurren en nuestro cuerpo. Y estas reacciones están destinadas a causar alguna u otra sensación en nuestro cuerpo.

Lo que Buda descubrió es que nuestro subconsciente está siempre en contacto con estas sensaciones en nuestro cuerpo y reacciona a él, aunque conscientemente no nos demos cuenta de ellas. Este es el nivel de raíz donde surgen nuestras emociones y al entrenar nuestra mente para que no reaccione ante ellas, cambia el patrón de hábitos de nuestra mente y podemos salir de la miseria.

Por lo tanto, encuentras la felicidad que es en realidad la falta de miseria y las emociones que la causan como la ira, el odio, la mala voluntad, la lujuria, el deseo, el dolor.

También al observar la naturaleza impermanente de estas sensaciones que causan estas emociones, nos damos cuenta de nuestra propia experiencia que es inútil reaccionar con aversión o aferrarse a cualquier cosa que sea impermanente.

Esta técnica no implica ninguna creencia o fe. Es ciencia pura de solo observar la realidad dentro de ti y no hay imaginación involucrada.
Tampoco importa si Dios existe o no existe, si hay alma o no hay alma, si hay vida después de la muerte o no, si el cielo o el infierno existen o no. Seguirlo te dará resultados en esta vida en tiempo real y no tendrás que esperar a que tu vida después de la vida obtenga algo bueno.

Tampoco importa si usted es hindú, musulmán, cristiano, judío, budista, sij o ateo, porque todos somos seres humanos y nuestra mente y cuerpo interactúan de la misma manera en todos nosotros. No hay conversión religiosa involucrada, la única conversión que tiene lugar es de la miseria a la felicidad.

Después de hacer el curso, te sorprenderás de que ya no te irrites / enojes por las cosas que solías hacer antes, no te inquietas por las cosas que solías hacer, y muchos bloqueos mentales no están ahí. Y todo esto sucede sin su necesidad de pensarlo conscientemente o actuar de cierta manera. Simplemente viene de adentro, entonces sabes que tu comportamiento subconsciente ha cambiado y te sientes liberado.

Para más información aquí hay algunos buenos documentales / videos sobre el mismo.

Breve introducción a Vipassana.

Algunas preguntas importantes contestadas.

2da parte de la misma

Bonito documental sobre el efecto de vipassana en los presos de la cárcel de Tihar.

Answer 6

Nadie responde a la parte del ‘cómo’ simplemente porque es diferente para diferentes personas.

Como lo expresa brillantemente Rohit Kapoor, tenemos un viaje doble: el interno y el externo. La mayoría de nosotros estamos tan atrapados en la búsqueda de viajar a lo largo y ancho de nuestros respectivos viajes exteriores, que apenas tenemos tiempo para darnos cuenta de la necesidad de emprender un viaje interior hacia nuestras almas.

La mayoría de los demás lo saben, pero se dicen a sí mismos que se embarcarán en su viaje interior una vez que hayan logrado todos sus objetivos materiales: comprar la casa de sus sueños, irse de vacaciones exóticas, en otras palabras, después de haberse establecido en la vida.

Pero ¿por qué tomar el viaje interior en absoluto? ¿Es realmente necesario?

Si vemos alrededor, encontramos personas que etiquetan a otros como exitosos en función de la riqueza material que tienen. Nalira Rumaizan dio un buen ejemplo de la pregunta de tendencias en Quora en estos días, “¿Cómo es hacer Rs. ¿50 lakh / mes? ”Si lee algunas de las respuestas, puede sentirse muy pobre, incluso si gana una cantidad bastante decente todos los meses. ¿Porqué es eso? Porque, estás tratando de encontrar la felicidad poniéndote en el lugar de alguien más. Estás engañando a tu verdadero yo, poniéndome diferentes máscaras para complacer a diferentes personas. Eso, es una receta segura para el desastre.

Aquí es donde el viaje hacia el interior asume una importancia primordial. Cuando te embarcas en esos viajes espirituales, realmente profundizas para saber qué te fascina. Miras hacia atrás a tu vida para saber lo que has perdido en el camino en tu búsqueda de deseos materiales. Piensas en esos momentos que tienen un lugar especial en tu corazón, y piensas en lo que te gustaría hacer para aumentar la ocurrencia de esos momentos en tu vida restante.

¿Ves un patrón aquí? Todos estos aspectos son muy únicos para el individuo, puede llamarlo una huella digital espiritual . Y estas cosas pueden ser respondidas por ti, y solo tú .

Answer 7

“Incluso después de todo este tiempo. El Sol nunca le dice a la Tierra,
“Me debes.”
Mira lo que pasa con un amor así, ilumina todo el cielo ”.

– Hafiz

La calidad de nuestra vida está determinada por lo que estamos dentro.

Un aspecto de mirar dentro es seguir la NATURALEZA.

El agua quita la sed de quien la bebe.

El árbol da su sombra por igual a todos.

Duchas de sol su luz sobre todos.

Flor extiende su fragancia a todos.

La naturaleza no toma partido. No ve nuestro estado, religión, casta, credo, sexo, bueno, malo. La naturaleza es igual a todos.

Y la naturaleza no pide nada a cambio. La naturaleza da.

No estoy diciendo que tenemos que ser como la naturaleza y comenzar a practicar la compasión hacia todos los seres vivos. No es practico Sin embargo, al menos debemos esforzarnos y conectarnos gradualmente con la naturaleza. Nunca podemos ser felices y pacíficos

1. Con nuestra actitud egoísta.

2. Si traemos raza, religión, casta al tratar a los demás.

Observe la naturaleza cuidadosamente. No tenemos que leer grandes libros de escrituras, ciencia y filosofías. Todos estos libros han dividido las humanidades más que unirlas. No estoy en contra de la educación y el desarrollo … pero cuando elevamos su intelecto e inteligencia al desconectarnos de la naturaleza, estamos invitando a la miseria por nosotros mismos.

Incluso si aplastamos una flor, todavía extiende su fragancia. Así es como funciona la naturaleza. La naturaleza no se comporta como un ser humano. El sol no dirá que está bien, daré una lección para no respetarme y apagar su luz durante 2 días o las flores dejarán de proporcionar su fragancia. Pero los humanos lo hacen y como consecuencia sufre.

Si podemos sonreír, ayudar, jugar con todos sin diferenciarnos como la naturaleza, la vida será tranquila y feliz.

Al seguir los caminos de la naturaleza, no hay garantía de que seremos bañados con amor y amabilidad. podemos estar aislados, marginados, burlados por los intelectuales e ignorantes. Pero la madre naturaleza nunca ignorará. A pesar de todos los trastornos del mundo exterior, tendremos una paz, una felicidad y una sonrisa no contaminadas dentro de nosotros mismos. Nos sentiremos ricos y sanos. Otros pueden tener todo, comida deliciosa en su mesa, tecnologías actualizadas, raza y religión para apoyarlos, pero todavía estarán hambrientos, tristes, pobres por dentro.

Answer 8

Es importante comprender que la felicidad es una “elección” y no un “hecho” porque es una experiencia subjetiva. Lo mismo puede ser una fuente de felicidad para una persona, mientras que el dolor es para otra. Déjame darte algunos ejemplos,

• Es posible que odie estar en compañía de alguna persona, mientras que otras personas buscarían la compañía de la misma persona.
• A algunas personas les encanta levantarse por la mañana e ir a caminar o al gimnasio, mientras que otras odian levantarse por la mañana o hacer ejercicio incluso si se les da algún incentivo.
• A algunas personas les encanta leer tanto que pueden pasar todo el tiempo con los libros, mientras que otras no leen libros aunque se les dé dinero.
• Comer carne puede ser un gran placer para algunas personas, pero el mayor pecado para otras personas.
• Beber alcohol es muy divertido para algunos, mientras que otros no pueden soportar su olor.

William Shakespeare dijo tan sabiamente: ” No hay nada bueno ni malo, pero el pensamiento lo hace así “.

Tus pensamientos son únicos porque tú eres único.

Es importante saber cuáles son tus pensamientos.

Y para esto debes saber lo que eres.

Es por esta razón que se recomienda mirar dentro para que usted sepa

• Lo que te da alegría y lo que te da dolor.
• Lo que te gusta y lo que no.
• Quien te gusta y quien no.
• ¿Cuáles son tus fortalezas y cuáles son tus debilidades?

Si no miras hacia adentro, simplemente sigues a la manada y decides las cosas en función de lo que hacen los demás o lo que la mayoría de las personas están haciendo. Lo que sigues a los demás; nunca alcanzas tu meta de la vida sino que logras la meta de otras personas.

Pasa un tiempo contigo mismo y te conozco lo más profundamente posible. Después de eso

• Haz las cosas que te gustan,
• Evita las cosas que te causen dolor.
• Estar con las personas que te gustan
• Evita a las personas que no te gustan
• Identifica el propósito de tu vida.
• Sigue tus sueños

Este es el único camino a la felicidad.

Answer 9

Aprecio algunas respuestas escritas aquí. Son muy perspicaz.

El dicho / cita es cierto y para explicar lo que intenta decir, obviamente necesitas a alguien que entienda eso. Al igual que el teorema de Pitágoras es cierto, pero para explicar ” ¿cómo es cierto? ”Y“ ¿por qué es verdad? Necesitarás un profesor de matemáticas. O alguien que entiende eso. El problema con la sabiduría y la filosofía de la vida es que todos simulamos que sabemos esto porque no estamos despistados [ gracias a nuestra parte filosófica [1] del cerebro que nos ayuda a superar el día ], pero eso no significa que estemos todo correcto y capaz de entender lo que dijo Buda o cualquier otra leyenda en su sabiduría extrema.

Retrocedamos a los conceptos básicos de cuál es el problema real. Somos infelices La razón básica detrás del dolor o la infelicidad es el apego. Apego a nuestra imagen, apego a nuestros pensamientos, apego a nuestro estado, a la vida actual, a nuestros sueños futuros, a las personas, a los objetos, al trabajo, al bienestar de nuestro cuerpo / mente, el apego a cualquier cosa …

Y no te estoy pidiendo que asumas esto y procedas, sino que lo sientas. Toma un momento, retrocede y date cuenta. Nuestras acciones siempre hablan lo que quiere nuestro subconsciente sordo mudo.

A menudo tratamos de hacer algo para mantener ese apego. Trate de ser algo por la misma razón. Pero el cumplimiento de los apegos no es la verdadera felicidad de la que hablaron nuestras leyendas.

Los apegos nacen de la insatisfacción. El apego significa que estoy completo por la cosa X O me siento incompleto sin la cosa X [ X puede ser cualquier cosa del vasto océano de cosas / sentimientos que puedes ver o sentir ]. El apego te hará sentir triste / malo si esa cosa desaparece. Lo que por definición significará para tu mente que parte de ti se fue. Es un niño de la insatisfacción. Lo que significa que se apegará a cualquier cosa si actualmente no está satisfecho. Por ejemplo, digamos que estoy conectado a mi móvil, eso significa que siento que mi móvil me completa y que el adjunto nació porque mi móvil comenzó a hacer muchas cosas que quería hacer antes. Ergo no estaba satisfecho antes de que el móvil entrara en mi vida. Este es solo un ejemplo para que entiendas cómo escribí lo que escribí y cómo las cosas a las que estás apegado en este momento son un ejemplo de cuán insatisfecho estás.

En otras palabras, si solucionamos la no satisfacción, solucionamos los adjuntos y, a su vez, solucionamos la infelicidad. No es tan simple como parece, pero no es difícil para alguien que realmente está buscando la verdadera felicidad. Estar satisfecho con lo que tienes y con lo que eres son pasos para ser realmente feliz. Mire en su interior para averiguar qué está causando la insatisfacción y encuentre una manera de solucionarlo. Recuerde, tratar de solucionar eso es importante, porque a veces amamos ese apego más de lo que amamos nuestro deseo de ser felices, y eso nos causa problemas cuando la mayoría de nosotros intentamos caminar en ese camino [a veces las personas incluso abandonan la idea de ser realmente felices ”. y disfrute de su vida tal como es, depende de nosotros lo que queramos, hasta que se realice la impermanencia de las cosas , nada de esto realmente importa ].

Por lo tanto, se puede encontrar Felicidad real o Calma completa [ o ya está ahí, solo debes desempaquetarlo desde detrás de las capas del archivo adjunto ] si estás contento o empiezas a estar contento. Satisfecho contigo mismo. Completa en ti mismo. No apegado ni siquiera a este cuerpo, entonces ni siquiera le temes a la muerte, porque estás completo en ti mismo. Estás tranquilo en todo lo que le pase a tu cuerpo. Estás tranquilo en lo que sea que suceda con cualquiera de las cosas XYZ que te rodean. Buda lo sabía. Puedes buscar muchas historias donde Buda no se vio afectado por el amor y el afecto que recibió de las masas O cualquier falta de respeto y disgusto que también tuvo. El es tranquilo. Él está contento. Él está satisfecho con su ser. Y por eso es feliz.

Creo que esta respuesta puede haber ido más allá del alcance. Pero la idea es entender lo que dijo Buda y por qué esta cita / dicho es importante para cada uno de nosotros. Nos muestra a todos una manera de ser realmente felices.

[1] – Mente.

Answer 10

Tratemos seriamente de entender. Mi lectura y comprensión del tema está en sánscrito y marathi. Escribir en inglés es un reto para mí. Por favor, tenga paciencia conmigo. (Afortunadamente, solo conozco palabras simples en inglés).

Voy a usar “I” en lugar de “tú” en esta respuesta.

Yo soy el vidente, (Drashta, Purusha). Este I es parte de Brahma, como todo lo demás y, por lo tanto, no está afectado por ningún Guna (atributos) y, por lo tanto, está en felicidad constante, no hay sufrimiento ni añoranza.

Toda la búsqueda dentro es encontrar este yo dentro de donde está la dicha.

Suena tan simple, entonces cuales son las dificultades?

El problema básico es Avidya. Los objetos que no son permanentes los trato de ser permanentes, los objetos que son impuros los trato de ser puros, los objetos que son causa de sufrimiento los trato como fuentes de felicidad. Esta es Avidya. Avidya es una causa de otros sufrimientos (Klesha).

Los otros Kleshas son a saber. Asmita, considerando que la Drasta (Purusha) y la Chitta son una y la misma cosa, Raga el deseo de poseer y consumir cosas que dan experiencias felices a nuestro cuerpo, Dvesha el deseo de que ninguna de las cosas le desagraden a mi cuerpo, Abhinivesha El deseo de que mi cuerpo sea inmortal.

¿Cuáles son los objetos?

Estos son todos aquellos hechos de Pachamahabhutas, Tierra (Prithvi), Fuego (Agni o Tejas), Aire (vayu), Agua (Aap) y Éter (Akash).

Para este yo mío, mi Chitta es un objeto (Drishya). ¿Por qué? Debido a que está hecho de panchamahabhutas, es parte de mi cuerpo.

¿Qué es esta Chitta? Explicaré una vez y luego usaré la palabra Chitta en esta respuesta.

Chitta es un nombre común para nuestra mente (Manas), intelecto (Buddhi) y ego (Ahamkara). Estos nombres se dan en función de las funciones que realiza.

Es este Chitta a través del cual entendemos o entendemos mal las cosas.

¿Cómo funciona este Chitta?

Se convence por la prueba (?) (Pramana). Se deja engañar por nuestros sentidos (Viparyaya). Se imagina cosas que no están ahí (Vikalpa). Entra en hibernación (Nidra). Se basa en cosas almacenadas y recuperadas de la memoria (Smriti).

¿Cuáles son los alimentadores de este Chitta?

Nuestros cinco sentidos de gusto, tacto, olfato, visión y sonido. Como todos sabemos, estos no son recursos confiables porque no son eficientes.

Entonces, la lógica básica detrás de retirarse del exterior es que la felicidad que intentamos obtener es de los objetos de Anitya. En segundo lugar solo agrada a nuestro cuerpo.

Ahora para responder a tu pregunta:

El cómo se explica en dos palabras, los esfuerzos persistentes (Abhyasa) y el desapego de las cosas mundanas (Vairagya).

El Abhyasa es básicamente la meditación. Funciona en una filosofía de la siguiente manera:

Todos podemos observar que tenemos muchos pensamientos en nuestro Chitta, pero en cualquier momento dado solo hay un pensamiento en nuestra mente. El que va y el nuevo toma su lugar. Esto significa uno, que el nuevo pensamiento suprime el anterior, eso significa que puede ser suprimido. También muestra que el pensamiento anterior había suprimido todos los demás pensamientos, lo que significa que todos los demás pensamientos también se pueden suprimir. También se puede observar que entre el cambio de un pensamiento a otro hay un retraso de nanosegundos. Así que hay un estado que es irreflexivo. La meditación es ese esfuerzo persistente para aumentar la duración del estado irreflexivo.

Ahora, ¿por qué el desapego de las cosas mundanas?

Los pensamientos son desencadenantes de nuestra acción. Nuestros pensamientos pueden ser clasificados en siete categorías.

1. Aquellos que dicen que quiero poseer algunas cosas que dan experiencias agradables a nuestro cuerpo (Prepsa)
2. Aquellos que dicen que no debería tener nada que dé experiencias desagradables a nuestro cuerpo (Jihasa)
3. Aquellos que dicen que quiero saber sobre algunas cosas (Jidnyasa).
4. Aquellos que dicen que quiero hacer algo (Chikirsha).
5. Aquellos que recuerdan viejos recuerdos desagradables y arrepentimientos (Shoka).
6. Los que se preocupan por el futuro (Bhaya).
7. Los que son codiciosos (Atrupti).

Ahora todos estos pensamientos se relacionan en primer lugar con cosas mundanas, en segundo lugar, se basan en Avidya de que mi cuerpo (incluido Chitta) soy yo y, en tercer lugar, nos envían en un modo de acción perpetua. Estas acciones, ya que tienen expectativas predeterminadas, son nuestro Karma y tendrán repercusiones que, en última instancia, solo traerían dolor.

Entonces, si me separo de las cosas mundanas, estos pensamientos se calmarán y puedo concentrarme en mi búsqueda de la felicidad interior. La filosofía es que cuanto más me ponga en contacto con las cosas mundanas, más fuertes serían mis deseos de poseerlas / evitarlas (Raga / Dvesha). Así que me ocuparé más con acciones que en última instancia solo causan dolor.

Las cosas de las que necesito separarme pueden ser experimentadas (Drishta) o escuchadas (Anushravika).

Ahora, ¿cómo realizar este Abhyasa y alcanzar Vairagya?

El método se describe como Ashtang Yoga. Yama, Niyama, Asana, Pranayam, Pratyahar, Dharana, Dhyana, Samadhi son las ocho extremidades (Angas) del Yoga. Los cinco primeros se llaman Bahiranga ya que están relacionados con el cuerpo. Los tres últimos se llaman Antaranga ya que están relacionados con Chitta.

1. Yama: Practica la No Violencia (Ahimsa), la Verdad (Saytya), No robar (Asteya), Restringir (Brahmacharya), No atesorar (Aparigraha).
2. Niyama: Mantén el cuerpo limpio y la mente piadosa (Shoucha). Estar satisfecho en todas las situaciones (Santosha). Mantenga el control sobre sus extremidades y órganos (Tapah). Estudia los Vedas y otras escrituras espirituales (Swadhyaya). Actúa como si cada acción fuera como la ordenada por Dios (Ishwarapranidhana).
3. Asana: Practica posturas corporales que den confort al cuerpo y la mente. La flexibilidad del cuerpo y la concentración de la mente crean ese confort. Esto da libertad a Raga / Dvesha.
4. Pranayam: practicar el control sobre la velocidad de la respiración, la inhalación (Shvasa), la exhalación (Prashvasa) y el estado de equilibrio entre la inhalación y la exhalación (Kumbhaka). Pranayama disminuye los Rajas y Tamas Gunas de Chitta. Rajas Guna es el disparador principal para la acción, mientras que Tamasa Guna es el disparador principal para la inacción. Así, el Sattvika Guna prevalece en Chitta.
5. Pratyahara: separar Chitta de los sentidos. Hay tres factores cuando entendemos las cosas mundanas. Los objetos mundanos, nuestros sentidos entran en contacto y nuestra Chitta, que recibe información de esos sentidos. Cuando los tres están presentes, caemos en la trampa de Raga / Dvesha. No es posible que nuestros sentidos no entren en contacto con los objetos. Por lo tanto, la forma sugerida es separar a Chitta del proceso. Es lo mismo que experimentamos cuando estamos totalmente absortos en algún trabajo, no notamos que nadie se mueva en la habitación o no escuchamos ningún sonido, etc.
6. Dharana: repare Chitta en cualquier objeto individual y practique para mejorar el período de tal concentración. Este objeto puede ser cualquier cosa, cualquier órgano de nuestro cuerpo o cualquier objeto externo como un ídolo de Dios.
7. Dhyana: cuando nos concentramos en una sola cosa, seguimos teniendo sentimientos diferentes sobre el objeto. Dhyana es practicar mantener un solo sentimiento sobre el objeto durante más tiempo. Por ejemplo, si nos concentramos en un ídolo de Dios, a veces podemos pensar que es hermoso. Al momento siguiente sentimos que es realmente un Dios que nos está mirando. Tome cualquier emoción e intente tener esa emoción sobre el objeto durante mucho tiempo.
8. Samadhi: Cuando no percibimos ninguna diferencia entre nuestro Chitta y el objeto que hemos utilizado para Dharana y Dhyana, es un estado de Samadhi. Ahora el Chitta está totalmente desprovisto de pensamientos, excepto la emoción sobre el objeto. Ya no hay necesidad de ese objeto para estar físicamente presente.

Ahora los siguientes pasos están relacionados con la selección de objetos para la concentración.

• Cuando seleccionamos un objeto mundano para la concentración, el Samadhi que obtenemos se llama Savitarka Samadhi.
• Cuando no necesitamos un objeto externo, solo pensamos que el objeto es adecuado para la concentración, se llama Savichara Samadhi.
• Cuando somos capaces de eliminar el objeto exterior o pensar en él y concentrarnos solo en nuestro propio sentimiento de felicidad, se llama Sananda Samadhi.
• Cuando podemos eliminar cualquier forma de objeto que no sea la comprensión de “I” para la concentración, se llama Sasmita Samadhi. El único pensamiento en nuestro Chitta es que soy.
• Cuando somos capaces de eliminar el “Yo” y sentir realmente que no hay un “Yo” separado de “Purusha” el Ishwara, entonces se llama Lograr Moksha.

Este es el resumen de Patanjali Yogasutras para usted. Soy consciente de mi mala traducción, pero esto es lo mejor que pude hacer.

Por favor, siéntase libre de pedir aclaraciones si es necesario. Trataré de hacer lo mejor que pueda para abordarlos.

Espero que esto ayude.

Gracias por un usuario de A a A Quora.

Answer 11

Cuando era joven, ¡mi abuelo padre a menudo mencionaba los dohes (refranes) de Tulsidas!

Hubo este dicho de Tulsidas en el que se enfocó mucho,

TULSI SAATHI VIPATTI KE, VIDYA VINAY VIVEK.
SAHAS SUKRUTI SUSATYAVATT, RAM BHOROSE EK.

Fuente: (TULASI DAS KE DOHE CON SIGNIFICADO)

Lo que significa que tu compañero en tu problema es tu coraje y paciencia, el resto tiene fe en Rama (Dios).

Luego, para apoyar esto, nos contó una historia, es una historia muy famosa del rey Vikramaditya.

Había un escultor muy hábil, que hizo hermosas estatuas. Esta vez enloqueció una estatua de infortunio. ¿Quién comprará la estatua de la desgracia? Así que no pudo encontrar un comprador por semanas. Se enteró de la generosidad del rey Vikramaditya y llegó a su palacio. El rey compró la estatua de la desgracia. Lo instaló en su habitación privada.

La misma noche, cuando el rey estaba a punto de irse a la cama,

• Vio la bella imagen de una dama emergiendo de su cuerpo.
  Él le preguntó a ella: “¿Quién eres?”
  Ella respondió: “Soy Laxmi, te he llenado de tesoros, ahora que tienes la desgracia, me voy”.
  Él la dejó ir.
• Entonces vio a un hombre poderoso emergiendo de su cuerpo.
  Él le preguntó: “¿Quién eres?”
  Él respondió: “Soy Hanuman, te he llenado de fuerza, ahora que tienes la desgracia, me voy”.
  Él lo dejó ir.
• Entonces vio a una hermosa mujer emergiendo de su cuerpo.
  Él le preguntó a ella: “¿Quién eres?”
  Ella respondió: “Soy Saraswati, te he llenado de Sabiduría, ahora que tienes la desgracia, me voy”.
  Él la dejó ir.
• Entonces vio a un hombre brillante emergiendo de su cuerpo.
  Él le preguntó: “¿Quién eres?”
  Él respondió: “Soy un coraje, desde que tu corazón comenzó a latir, te he penetrado, ahora que tienes la desgracia, me voy”.
  Lo abrazó fuerte y no le permitió irse.
  Él dijo: “No necesito riqueza, fuerza o sabiduría. Necesito coraje para conseguirlos. Podría estar muerto si te vas. Él no permitió que el coraje se fuera.
  Entonces, debido a su coraje para recuperarlos, la riqueza y la sabiduría lo siguieron.

Ahora, esta historia dice mucho sobre humanos,

Si una persona tiene el coraje de lograr, todos los demás rasgos siguen, puede ser la felicidad, puede ser la riqueza, la sabiduría o la fuerza.

Eres tu enemigo, eres tu propio amigo.

Deja que ambos vivan dentro de ti, tu enemigo te provocará y de alguna manera te mejorará y te enseñará, tu amigo siempre te apoyará y te dará fuerza para lograrlo.

¡La felicidad está dentro, el valor está dentro, mira dentro de ti!

Answer 12

Amigos,
“Mirar hacia dentro” es un problema de tecnología. Simplemente sabiendo, no empiezas a mirar dentro de ti.
La tecnología es así.
1. En este momento, mientras lees esta respuesta, estás seguro de que no estás mirando dentro de ti, sino fuera de ti. ¿No es así? Esta es tu atención saliente, que se aleja de ti.
2. A medida que el niño nace, envejece y al levantarse por la mañana, el fenómeno de la atención saliente se activa de forma automática o mecánica. No espera su voluntad deliberada o sanciones. Examine esto en usted.
3. Ahora, a su propia voluntad, deliberadamente, devuelva su atención saliente automáticamente a su cuerpo físico, específicamente a un punto seleccionado como un ombligo o entre dos cejas. Sin embargo, puede seleccionar cualquier punto. No permitas desviarte. Personaliza esta práctica.
4. De manera similar, ponga su atención en su respiración. No haga nada con la respiración, solo mantenga la atención mientras se respira. Esto también se llama observar.
5. Ahora, después de haber practicado la conciencia del cuerpo y la respiración, eres elegible para observar tus pensamientos, ser consciente del cerebro, con la misma técnica.
6. La clave es prestar atención a la voluntad deliberada, mientras que, tal como somos, nuestra atención es atraída (por 101 cosas) hacia fuera de nosotros.
7. Es así, miras hacia dentro.
8. Nuestra atención es adicta a salir de nosotros, ya sea que lo hagamos o no, toda la sociedad y los negocios de la vida se basan en este modo; por otra parte, ningún cuerpo enseña el modo de “atención entrante a voluntad”, por lo tanto, se vuelve arduo. saber intelectualmente que lo que queremos decir exactamente al decir “mirar dentro”, y al no haber explicado las técnicas y no haber practicado, nunca se percibe esto.
Gracias
Q gurú

Answer 13

‘ Examinar y rectificar’

Todos tenemos diferentes métodos para el autoexamen. Puede ser a través de la meditación, hablar con un amigo cercano, pensar solo, citar ejemplos de la historia o cualquier otra cosa que te convenga saber sobre ti mismo. Esta es la parte más difícil. Una vez que conozcas tu método, practícalo sin ser parcializado. Luego intente tomar acciones que rectifiquen las cosas que traen consigo la negatividad (tristeza, aburrimiento, etc.). Serás feliz desde dentro una vez que hayas logrado lo mismo.

Answer 14

Hay la respuesta más simple a la pregunta más difícil …
Mirar dentro de ti es mucho más fácil que mirar dentro de tus camisetas ( mala referencia, lo sé) .

En primer lugar pregúntate a ti mismo … ¿Quién soy yo?
Lo que yo quiero ser ?

¡Estas dos preguntas te harán pasar la mitad de tu viaje!

Haz lo que te haga feliz !

Solo daré mi propio ejemplo.
Una vez fui aspirante a JEE. Dio examen Golpeó mal con 22 marcas ( gran pecado en la sociedad) , calma deprimida, inundación de pensamientos en mi mente todo tipo si bla bla …
Un día sentado y repasando mis antiguas hojas de examen del 9 al 12. Todavía no hay buenas notas excepto una. Los ensayos que escribí me dieron la máxima puntuación.
En el punto en el que acabo de hacer estas dos preguntas … ( probablemente de algunas revistas) …

Quién eres tú ?
Respuesta Soy Neil … a quien le gusta leer ficción y ver muchas películas.

Que quieres ser ?
Respuesta ” Estaba en blanco!”

Justo ese día maldiciéndome y culpando a otros ( naturaleza humana)
¡Perdí un año sin saber que quiero ser!

Fui a mi PC … comencé a jugar un juego … ( call of duty)
Me mataron en él …
Nuevamente, me levanté vagando aquí y allá … salí en colonia … ¡paz en ninguna parte!
Pero solo sentándome en un parque local pensando … Tengo una voz instantánea …
Eso fue

ESCRITOR

Si si , que era
Solo me tomó un momento irrealizable mirar dentro de mí …
Sonreí por mil millones de dólares ese punto …

¡Adelante dos días!

Completa para los honores de BA!

Sin duda tomé inglés y filmando …

Solo intento que mi primer cuento sea publicado en papel.

Como sea, lo que sea que importa, soy feliz porque tengo que saber

MÍ MISMO

Answer 15

La felicidad de Dios debe ser la meta … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Todo aspirante espiritual apunta a la dicha que debe ser obtenida por sí mismo. La salvación significa la liberación de todas las preocupaciones y la miseria. Sayujyam o Kaivalyam significa alcanzar a Dios para alcanzar la dicha, porque Dios es el Océano Infinito de la dicha. Si este es el objetivo de la espiritualidad, ¿en qué se diferencia del materialismo? En el materialismo, todo el mundo quiere liberarse de las preocupaciones y la miseria y quiere alcanzar la felicidad permanente, que se llama felicidad. Entonces, no hay diferencia entre el aspirante material y el aspirante espiritual.

La única diferencia entre estos dos aspirantes es que el aspirante materialista usa elementos mundanos como instrumentos para alcanzar la meta y el aspirante espiritual usa a Dios como instrumento para alcanzar la misma meta. Recuerda que disfrutar la felicidad es disfrutar de la fruta que has ganado. Si disfrutas la dicha en este mundo, nada queda para el mundo superior.

En el mundo superior no puedes hacer ningún esfuerzo y ganar felicidad porque es solo un mundo de disfrute (Bhogaloka) y no un mundo de ningún esfuerzo (Karma Loka). Por lo tanto, debes pensar en reducir tu deseo de disfrutar la felicidad obtenida de Dios. Incluso si almacena una parte de la fruta para el mundo superior, tiene que regresar a esta tierra nuevamente para hacer un esfuerzo espiritual. Tiene mucho riesgo porque cuando regreses no conocemos el ambiente en el que te ubicarán y, por lo tanto, no puedes estar seguro de este esfuerzo espiritual.

Entonces, ¿qué hacer? Continúa haciendo un esfuerzo espiritual sin aspirar a la felicidad. Entrega el fruto al Señor y no tienes ninguna aspiración por ese fruto. Entras al servicio del Señor como su amado siervo. Debes aspirar la dicha de Dios y no la felicidad para ti. Esto significa que debes hacer tal servicio al Señor para que le agrade. La felicidad o el placer del Señor debe ser tu meta. Si el Señor está complacido, tú estás complacido. En el servicio, incluso si sufres una pérdida y obtienes problemas y desdicha, debería ser un placer para ti porque el servicio finalmente complace al Señor. Este es el camino más alto en el que su felicidad se multiplica infinitamente y está más allá de cualquier cuenta.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial.

Answer 16

Según yo, buscar dentro de los medios para encontrar satisfacción.

• Satisfacción en todo lo que has conseguido.
• Satisfacción de que la vida no es una carrera de ratas y eres feliz donde sea que estés.
• Satisfacción de no tener que compararte con nadie.
• Satisfacción por ser inmune a la crítica.
• Satisfacción al hacer lo que quieres y no lo que otros esperan que hagas.
• Satisfacción de ser libre.

Para mí, cuando alcanzas este nivel de satisfacción, estás cerca de lo que se llama felicidad.
¡Porque estoy feliz! 😀 🙂

Answer 17

Dos hermanos ricos del hombre de negocios. Solían llegar a la oficina juntos en su automóvil.

Tenían pérdidas en su negocio debido a que tenían que vender su automóvil y ahora tenían que ir a la oficina en su scooter.

Más pérdida. También se vendió su scooter. Ahora solían ir a la oficina en autobús.

1º a 2º: solíamos ir en nuestro coche de lujo, todos admiramos nuestra reputación, era una gran comodidad y lujo. Ahora lo perdimos todo y entramos en un autobús público, ¿y todavía estás feliz y sonriente?

Del 2 al 1: mientras disfrutaba de la comodidad y el lujo del automóvil, disfrutaba de los medios para ir … disfrutaba del camino en sí, mirando por la ventana, vegetación, niños jugando, pájaros, etc.

Así que las cosas han cambiado para ti ahora, mientras que para mí siguen siendo las mismas.

Answer 18

Creo que mirar hacia dentro es sinónimo de “conócete a ti mismo”.

Por ejemplo, de mirar fuera de ti:

Mis enemigos me dicen que soy un perdedor o que no sirvo para nada y que escucho esas palabras hirientes que me siento miserable por el resto del día o la semana. Con el tiempo, tengo una sensación de baja autoestima y algunas de esas experiencias más me empujan a una fase de depresión que es un subproducto de la constante agitación por la que pasé. Esencialmente, todo esto fue causado por la forma en que me estaban tratando las personas que me rodeaban.

Mirando dentro de

Mis enemigos me dicen que soy un perdedor o que no sirvo para nada, pero esta vez las mesas cambian y mi marco de referencia está arraigado. Esta vez, tengo claro quién y qué soy, me conozco “a mí mismo” de una manera que no lo hacen y ahí está la fuente de mi fuerza que me permite responder en lugar de reaccionar y tal vez sea la única que se ría y lo más importante, es estar quieto y tranquilo hasta tal punto que mental y emocionalmente me vuelva indiferente a lo que dicen, piensan o hacen. Permítame confirmar que esto no es ego o narcisismo, sino un nivel superior de sabiduría que proviene de conocerse a uno mismo.

Answer 19

Actualmente, hay una pregunta que está ganando popularidad en silencio en Quora: ¿Cómo se siente ganar 50 mil rupias por mes?

Leí todas las respuestas a esa pregunta y, cuando llegué a la respuesta final, me sentía deprimido. Me sentí muy pequeño al lado de las personas que ganaban tanto.

Reflexioné sobre algunas cosas. ¡Qué increíble sería ganar 50 mil rupias por mes! Si mi familia tuviera esa cantidad de dinero, cuán diferente hubiera sido mi vida … ¿Cuánta diferencia realmente puede hacer el dinero …

Mientras mi mente imaginaba con avidez la espléndida vida que habría llevado si tuviera esa cantidad de dinero, mi madre entró con un vaso de jugo de Nannari recién hecho y frío (no tengo idea de cómo se llama en inglés, es simplemente Una bebida de verano muy popular y saludable. Beber eso después de observar rápido durante todo el día, inmediatamente levantó mi estado de ánimo.

¿Qué no tengo?

Sí, no tengo un padre increíblemente rico, no tomo vacaciones internacionales cada pocos meses, no ceno en hoteles de cinco estrellas cuando mi corazón lo desea, pero … ¿Es solo eso la felicidad?

Si tuviera que pensar así, ¿por qué incluso escribí la respuesta de Nalira Rumaizan a ¿Qué te haría sentir “Sí, soy rico”? … Qué sucia hipócrita soy …

La felicidad viene con contenido, con satisfacción. El contenido viene de dentro. Monetariamente o no monetariamente, estar contento es la clave de la felicidad.

Answer 20

Para encontrar la verdadera felicidad, necesitas mirar dentro de ti . Nadie te va a decir cómo porque no lo saben. Si hay alguien que pueda responder esto, solo eres tú. Porque se trata de tu felicidad.

La gente siempre va a pedirte que te mantengas feliz. Incluso intentarán hacerte feliz a veces. Pero depende completamente de ti si realmente quieres ser feliz. Solo tú tienes esa llave para la felicidad. Y solo tú puedes encontrarlo.

Comunícate contigo mismo. Explora tus pensamientos. Analiza tus respuestas a cierta situación. Habla contigo mismo. Y entonces te darás cuenta de dónde reside. Aquí ‘mira dentro de ti’ significa ‘observate’.