¿Cuáles son las cosas que nos hacen humanos?

Answer 1

Ser humano – Homo Sapiens, la especie más inteligente que vive en este mundo. Los seres humanos son las especies vivas más desarrolladas en la tierra. Hay una gran diferencia en el ser humano y en el ser humano.

El ser humano se ha vuelto excesivamente preocupado por las búsquedas materialistas. El impulso excesivo por las cosas materiales ha hecho que el ser humano se olvide de las necesidades espirituales y morales. Hoy, el humano está desilusionado porque no puede encontrar paz y felicidad a través de la gratificación de sus sentidos. A menos que haya un reavivamiento de los valores espirituales y morales, este sentido de tedio e infelicidad llevará al hombre al caos.

Hoy hay muchos que fácilmente legarán su alma al diablo a cambio de placer y poder. El humano moderno se enfrenta a la tentación a cada paso. Se rinde a ello, aunque luego se dará cuenta del precio que tiene que pagar por eso en términos de perder su paz y felicidad. Es debido a esta debilidad inherente del hombre moderno que encontramos tanto pecado, maldad y corrupción en la sociedad. De hecho, es una tragedia que el hombre se haya convertido en víctima de su propia lujuria. La única salida es la regeneración espiritual y moral escuchando la voz interior, la conciencia, que nunca puede engañar al hombre. El futuro de la humanidad está realmente en manos de quienes pueden despertar en la conciencia superior del hombre.

Ahora, los medios humanos se ayudan mutuamente y mantienen la paz con todas las demás criaturas vivientes en este mundo. Entonces, deja de ser un ser humano y empieza a ser humano. Como, un humano deja de sacrificar tu paz interior a algunas tentaciones temporales y utiliza tu energía para hacer de este mundo un mejor lugar para vivir. Como los humanos son las criaturas vivientes más inteligentes de este mundo, los humanos debemos entender la responsabilidad y dejar de ser crueles con nuestra propia tierra, dejar de contaminarla y dejar que otras criaturas vivientes vivan en paz.

¡Vivir y dejar vivir!
Mantener la paz!
¡Deja de contaminar la tierra!
“Ayudémonos unos a otros para hacer de este mundo un mejor lugar para vivir”.
Deja de ser propenso a las tentaciones!

¡La mejor de las suertes!

Answer 2

Lo que distingue a los humanos del resto de la naturaleza (es decir, plantas, animales y elementos) es nuestra capacidad de imaginar.

Todas las cosas que valoramos (justicia, igualdad, libertad de expresión, derechos humanos) son en realidad conceptos que surgen de la imaginación, al igual que ideas como Dios, el cielo, el infierno, el renacimiento y la inmoralidad. Podemos clasificar estas ideas como seculares o religiosas, racionales o sobrenaturales, valorándose unas sobre otras, pero son esencialmente creaciones de humanos, por humanos, para humanos. Son construcciones artificiales, no fenómenos naturales. No tienen existencia independiente fuera de los humanos.

Además, solo en los humanos se encuentra el contenedor de creencias, ideas que los humanos usan para dar sentido al mundo que lo rodea. Nuestros pensamientos y creencias dan forma a nuestras emociones; Nuestras emociones también determinan nuestros pensamientos y creencias.

En nosotros, los sentidos, las emociones y la inteligencia están altamente desarrollados. Pero lo que realmente nos hace únicos es nuestra imaginación (manas). Mientras las plantas y los animales experimentan hambre, miedo y muerte, los humanos pueden imaginar hambre infinita, miedo infinito y muerte infinita. Los humanos también pueden imaginar un mundo sin hambre, miedo o muerte. De ahí, la idea de la inmoralidad!

En cualquier situación, las plantas y los animales solo piensan en sí mismos, su hambre y su miedo. En el mejor de los casos, pueden pensar en el hambre y el miedo de sus pequeños, o de su rebaño o manada. Los perros piensan en sus amos, pero solo en sus amos, nadie más. Están impulsados ​​por el instinto de autoconservación y autopropagación. No tienen los medios para funcionar de otra manera.

Los seres humanos, sin embargo, pueden sentir el hambre y el miedo de otras personas, incluso de los desconocidos, y crear recursos para proporcionar y proteger a los demás. Es lo único que hace que los humanos sean especiales. Por lo que se refiere a ello: el neo-córtex agrandado que solo los humanos tienen (aunque podemos imaginar lo contrario, como hacemos a menudo en fábulas o en evidencia anecdótica). Ellos tampoco esperan ayuda. Los seres humanos pueden ayudar y esperan ser ayudados, lo que viene de la capacidad de imaginar y responder al sufrimiento de otras personas. Los animales no tienen más remedio que seguir su instinto. ¡Los humanos tienen elección!

Answer 3

Esta es una pregunta demasiado grande para cualquier otra cosa que no sea un curso de Antropología. Hay muchos elementos físicos, psicológicos y cognitivos que podrían ser seleccionados para responder a esto. Voy a enumerar algunos que aparecieron en mi mente. Algunos son simplemente únicos cuando se toman por separado, pero acumulativamente, creo que nos hacen una especie única. Sí, nuestro ADN “nos hace humanos”. Según el Proyecto Genoma Humano, compartimos el 76% de nuestro ADN con ratones y el 99% con chimpancés. Ese 1% de diferencia es un mundo de diferencia …

Características físicas:

Desde el arco en nuestros pies, metatarsianos alargados, pelvis en forma de cuenca, columna vertebral en forma de S, foramen magnum medial, etc., nuestros cuerpos están equipados para un bipedalismo eficiente. Aunque otras criaturas son bípedas, nuestros cuerpos están especialmente evolucionados (especialmente con nuestras glándulas sudoríparas) a carreras de larga distancia. Mientras que otros mamíferos africanos descansan durante el día, (los guepardos, por ejemplo, pueden correr a una alta velocidad durante el día, por supuesto, pero tienen que detenerse y jadear para no sobrecalentarse) un homínido o homínido del Pleistoceno podría correr por millas. búsqueda de presas! Las pruebas realizadas en sujetos con cascos con peso muestran cómo las crestas nucales de los neandertales proporcionaron un contrapeso para evitar que la cabeza se balancee y, por consiguiente, oculte la visión al correr. Los humanos modernos todavía tienen esto, pero se reduce en tamaño. El antropólogo biológico Rick Potts cree que nuestra forma de locomoción evolucionó como una adaptación de “todo terreno”. Su modelo de selección de variabilidad permite que los humanos hayan evolucionado para movimientos arborícolas, terrestres y acuáticos.

Sumado a esto, nuestros cuerpos omnívoros eficientes se han adaptado para una gran cantidad de dietas en múltiples entornos ecológicos. Antes de mucha influencia externa, los inuit vivían exclusivamente de carne de foca (proporciona una gran cantidad de vitamina C y proteínas), las dietas indias eran casi todas vegetarianas y, mientras viajaban grandes distancias, otra característica de la humanidad; Normalmente, las sociedades a nivel de tribu y de banda se mantuvieron dentro de un radio de 10 millas de su base de residencia, como hemos aprendido de las analogías etnográficas, pero al observar las rutas comerciales históricas e incluso el Homo erectus, vemos que es un sello distintivo de la humanidad para buscar comida y recursos. , curiosidad, etc.: un cuerpo capaz de digerir lo que sea que esté en su entorno permitido para la adaptación y la supervivencia. Sin mencionar, el aumento en proteínas y minerales permitido para la inflación y, lo que es más importante, la complejidad, ya que el tamaño del cerebro en H. floresiensis es muy pequeño, pero su conjunto de herramientas es impresionante, del cerebro.

Por último, la plasticidad de nuestros cuerpos para hacer adaptaciones a corto plazo es asombrosa para mí. Si vives en una gran altitud, tu capacidad pulmonar aumenta. Si usted está expuesto a una bacteria o germen en particular, su inmunidad puede evolucionar para hacer que usted sea inmune (por lo tanto, las vacunas funcionan). Nuestros cuerpos han evolucionado para evolucionar adaptaciones a corto plazo para sobrevivir en un entorno particular. Obviamente, no podemos pasar estas características porque eso sería un lamarckismo; Los rasgos adquiridos no se transmiten a través de la evolución. Pero, sí permiten que el organismo florezca durante su vida útil y, por lo tanto, le permiten tener una mejor oportunidad de transmitir su material genético.

Psicológico

Como especie, nacemos con poco o ningún instinto. Por supuesto, tenemos un complejo de enraizamiento, un complejo de captación, etc., pero somos bastante aleatorios . Me pregunto si nuestra bipedalidad, que contrae la pelvis, hace que las hembras tengan dificultades para dar a luz. La cabeza de un bebé debe girar dos veces para ingresar al mundo a través del cuerpo de la madre. La obstetricia puede ser un universal cultural debido a la experiencia humana común de un parto difícil. Esto no quiere decir que todas las mujeres tengan un problema, pero la dificultad es común. En cualquier caso, nacemos necesitando aprender mucho. Nuestros cerebros también tienen tanta plasticidad que es asombroso. Nacemos con más neuronas y células gliales de las que necesitamos y nuestros cerebros pasan por una “poda” en la infancia para eliminar el material desperdiciado. Nuestro cerebro actúa como un sistema eficiente para conservar energía, ya que consume hasta un 20% de la ingesta calórica de nuestro cuerpo. El viejo adagio de “todo lo que necesitaba saber que aprendí en Kindergarden” es graciosamente descriptivo de los humanos, ya que nuestros cerebros pueden aprender y procesar hasta 4 idiomas antes de los 5 años. ¡Algunos dicen hasta 6 idiomas! Por último, en una breve oración, nuestra psicología está programada para asimilar y acomodar fácilmente una gran cantidad de información, pero para hacer esto, debemos establecer vínculos significativos con otros humanos (busque definiciones sociológicas de afiliación y asociación ; información sobre lo que sucede con las habilidades psicológicas humanas cuando no se produce la afiliación y la asociación: ejemplo de Genie, niños ferrales, etc.

Cognitivo

Con cerebros altriciales y pocos programas innatos para el comportamiento complejo, la cultura nos hace verdaderamente humanos. Definamos esto con un antiguo, pero bueno, la definición de EB Tylor abreviada:

La cultura es ese todo complejo … que debe aprenderse para disfrutar de la membresía completa en un grupo.

Clifford Geertz, creyendo en un concepto de cultura más poderoso que Tylor, dijo que sin Cultura, los humanos serían “monstruos sin forma”. La cultura no es simplemente ideacional, es público. Victor Turner vio la cultura como algo vivido, realizado y reforzado a través de rituales y guiones vigorosos en la vida cotidiana.

La cultura es una creación cognitiva asombrosa si contemplas su grandiosidad. Da forma a nuestras elecciones “individuales” y nos guía para ver el mundo de una manera que otras entidades separadas, aparentemente desconectadas de ti, comparten. No solo estamos atrapados en nuestras propias cabezas cuando estamos totalmente integrados en un medio cultural, y no estoy degradando a la humanidad a la mentalidad de rebaño cuando digo esto. Sin duda, somos animales sociales, pero podemos navegar racionalmente por la Cultura y modificarla según nuestra agencia individual.

Muchas otras habilidades cognitivas nos definen como una especie. Lenguaje y creación de símbolos, Arte, Ritual, Religión (creas o no, es un conjunto asombroso de prácticas y creencias. RR Merritt dijo: “La religión se baila” en la sociedad a pequeña escala; se siente completamente y se realiza. Esta es la opuesto a nuestra versión filosóficamente compartimentada de las religiones en gran escala, post-Ilustración, sociedad deconstruccionista, complejos patrones de parentesco y un sinfín de herramientas. Si podemos pensarlo, podemos hacerlo.

Finalmente, las habilidades cognitivas que siempre me sorprenden son las que damos por sentadas. Nuestra capacidad, como dije, para imaginar y ser abstractos nos hace tan únicos en el reino animal . Los chimpancés tienen orgasmos, los perros sueñan y los delfines tienen sexo por placer, pero los humanos hablan de estas cosas, los humanos pueden hacer planes complejos para el futuro y analizar el pasado, los humanos pueden crear complejos códigos morales y éticos (luego pueden rebelarse contra ellos y repensar las cosas) , los humanos pueden crear metáforas que trascienden el espacio y el tiempo, los humanos pueden concebir a un Dios y diseñarse a sí mismos como “niños” (ver a William Robertson-Smith para una lectura interesante), los humanos pueden contemplar sus propias muertes, los humanos pueden crear vidas y negar su vida. la propia mortalidad, y los humanos pueden concebir que sus comunidades están compuestas de vivos y muertos (la base de los cultos ancestrales). Los humanos no solo percibimos el mundo, tendemos a interpretarlo e imponerle un significado (y un propósito); los animales no son solo animales, los antropomorfosamos, no se permite que ocurran eventos aleatorios en nuestro reloj, nos preguntamos “¿Por qué?”, ​​ocurren, y podemos ser una de las únicas criaturas sintientes que se preguntan, mientras que toda la evidencia es sorprendente. nosotros en la cara, pero estamos en un mundo de creaciones mentales, ¿qué nos hace humanos?

¡Diría que es una breve descripción de lo que nos hace tan interesantes y humanos!

Answer 4

Me gusta pensar que tenemos dos nacimientos diferentes: uno biológico y otro mental. Cuando naciste, nació tu potencial biológico de ser humano. Es decir, las cosas que la evolución había formado y nuestros antepasados ​​se transmitieron en sus genes. Entonces, tu propio viaje a la humanidad comienza.

La humanidad es algo que no puedes dar por sentado, sí, tienes un potencial biológico para eso, pero eso no significa que todos los humanos sean humanos. Esto puede sonar raro, pero déjame explicarte. Solo eres un simio. Nada más. La humanidad es algo que puedes encontrar en ti mismo, biológicamente eres un simio. Para cada hombre, ser humano significa cosas diferentes, pero una cosa es cierta: no se da por sentado cuando uno nació biológicamente. Y si lo crees, eres un simio. Es algo que debes descubrir en ti mismo usando los medios que te dieron en tus genes. Los biológicos te permiten encontrar a la humanidad y finalmente convertirte en humano. El viaje puede durar toda la vida. Los humanos tenemos la capacidad de pensar, amar y sentir la tristeza de los demás al empatizar. También tienes una gran cantidad de carga biológica sobre tus hombros que intentan atraparte. Puedes seguir tus impulsos biológicos y nunca darte cuenta de que en realidad hay dos humanos diferentes en ti: tú, humano y simio. Lo que significa ser un ser humano es elevarse al siguiente nivel, al nivel que ve estas dos formas. No significa que debas abandonar al simio en ti, solo entiende que hay uno. Aquí es donde se lleva a cabo su nacimiento mental. Algunas personas lo llaman iluminación, pero yo lo llamo volverse humano. Simplemente, nacer como un ser humano no te hace un ser humano.

Para mí, ser humano significa respetar por igual a todos los demás seres humanos, sus valores, ideas y su forma de vida. No puedo juzgar qué es lo mejor para los demás, es su propio negocio descubrirlo.

Answer 5

Supongo que está preguntando algo como “cuánto tendría que cambiar una persona para que ya no se considere humano”, y no en un sentido físico básico, en lugar de “Me temo que he estado viviendo una mentira”. . ¿Cómo confirmo que no soy, de hecho, un pulpo? ”.

En un momento dado, las personas podrían simplemente haber respondido con una versión extendida de la cognición, la autoconciencia, el intelecto, etc. Sin embargo, ahora podemos reconocer que estas no son, o al menos no lo serán, siempre serán características exclusivamente humanas. Eventualmente tendremos que lidiar con la IA, el transhumanismo y, con el tiempo, incluso con el post-humanismo. Si bien aún no tenemos problemas con los que tenemos que lidiar, simplemente ser capaz de ver estos problemas en el horizonte es suficiente para justificar la pregunta “¿Entonces, qué será humano?”

La primera y más directa respuesta es simplemente “nada”. No hay nada que nos haga fundamentalmente humanos más allá de la biología básica, es solo una identidad como cualquier otra cosa. Puede dibujar en la arena cualquier línea teórica sobre la modificación genética que desee, pero en mi opinión, decir que alguien que es biológicamente diferente ya no puede identificarse como humano es lo mismo que decir que un individuo transgénero no puede identificarse como su género adecuado. Entonces, eventualmente llega el momento en que el ser humano se convierte en una identidad dentro de un grupo más grande de “individuos sapientes”.

Alternativamente, puede establecer una distinción algo objetiva, pero esto requiere una definición muy flexible de “humano”. Primero tenemos que abarcar los límites de la condición / experiencia humana. Luego tenemos que establecer qué tan fuera de la alineación con ese alcance tiene que estar una persona para no poder relacionarse como miembro de la misma especie. Estamos hablando de algo más allá de variantes neurotipos, cultura o capacidad cognitiva.

Considera la amplia gama de lo que cae dentro de la experiencia humana de hoy. Hay personas que experimentan la vida y el mundo a su alrededor de maneras que serían consideradas aterradoras y ajenas a muchas personas neurotípicas, sin embargo, vivimos y trabajamos junto a ellos como compañeros humanos. Hay personas que no pueden desarrollarse más allá de la capacidad cognitiva de un niño de 4 años que vive con genios, y ambos son humanos. Por lo tanto, existir fuera de la alineación con tal alcance significaría algo verdaderamente extraño.

Considere este ejemplo: una red de individuos que continuamente (por ejemplo, cada vez que se van a dormir) se fusionan y vuelven a crear una bifurcación de su fuente colectiva para que todos compartan memorias, datos y experiencias como una sola entidad. Capaz de procesar de forma asíncrona el conocimiento de docenas de seres individuales, optimizando cada “bifurcación” para sobresalir en algún propósito particular, cada uno diferente, pero todo en un solo ser. Libre de la amenaza de muerte debido a la naturaleza de la red distribuida, y acumulando experiencia, conocimiento y sabiduría más rápido que cualquier humano.

No hay ninguna razón por la que un humano no pueda convertirse potencialmente en una entidad así, aunque sería en un futuro bastante lejano. Este ser en red probablemente se calificaría como “posthumano” o “transhumano” por lo menos. Si bien podría, al menos en cierta medida, relacionarse con humanos “normales”, un ser humano hoy en día no podría realmente relacionarse con la perspectiva de la red. Así que podemos decir, al menos por el bien del argumento, que la red ya no califica como humana en este sentido.

La complicación de esto para muchas personas es que este criterio significa que muchos seres sapientes que generalmente no serían considerados o etiquetados como humanos fácilmente calificarían como tales. Una IA que existe como nada más que datos, pero que está diseñada para compartir la experiencia humana es en realidad más humana, de nuevo, en este sentido, que un humano biológico que ha sido alterado para experimentar la vida de una manera dramáticamente diferente.

Así que hemos completado el círculo. La única distinción es si eliges considerar “humano” como una etiqueta personal, subjetiva o objetiva, normativa. Teniendo en cuenta lo que hemos aprendido unos de otros al desarrollarnos como especie y como sociedad, creo que la respuesta correcta es claramente la primera. Solo nosotros, como individuos, podemos decir realmente si experimentamos el mundo como seres humanos o si nuestra perspectiva se ha convertido en otra cosa.

Acojo con satisfacción los pensamientos de alguien más sobre mi razonamiento aquí, es una pregunta interesante.

(Todas las imágenes tomadas de búsquedas aleatorias de Google)

Answer 6

Interesante y casualmente, estaba leyendo un artículo hace unos días, lo que aparentemente explica la pregunta con mayor precisión. Aquí está el extracto de ella:

Creo que lo que realmente nos hace humanos es que somos seres culturales, capaces de obras maravillosas. ¿No es increíble que hayamos creado cosas tan hermosas como las que se encuentran en el mundo natural? ¿No son los girasoles de Van Gogh tan impresionantes como los girasoles meciéndose en un prado? ¿No podemos maravillarnos con nuestras imponentes catedrales góticas al igual que admiramos los grandes bosques de secoyas? ¿Quién sino un filisteo diría que un tiro libre de Cristiano Ronaldo no se compara con el aleteo de un ala de mariposa? Pero si la humanidad es capaz de tal creación y logro, también somos responsables de grandes fallas, y del mal casi más allá de la imaginación. En La tempestad, Próspero dice de Caliban: “esta cosa de la oscuridad, yo / Reconozco lo mío”. La raza humana incluye a Jesús y Gandhi, pero también debe ser responsable del Holocausto, los gulags y el genocidio de Ruanda.

Mirando hacia atrás a ese debate cuando tenía 16 años, puedo recordar el placer que sentí cuando vencimos a los niños de las escuelas públicas. Fue una pequeña victoria en la guerra de clases. Pero ahora sospecho que ganar no fue importante: permitir que tu mente explore tales preguntas es suficiente recompensa. Quizás nuestra habilidad para hacer precisamente eso es lo que nos hace humanos.

No soy buenos escritos / debates filosóficos, pero la esencia del poder de nuestro cerebro y cómo las decisiones que tomamos afectan a todo el planeta: los sentimientos y la comprensión de esta responsabilidad hacia los demás es lo que nos hace humanos.

Fuente:

http://www.newstatesman.com/

Gracias.

Answer 7

La humanidad tiene que ver con la moralidad .

La moralidad es una propiedad emergente de grandes conjuntos de agentes racionales, y la noción intuitiva puede formalizarse utilizando una función de utilidad en el sentido definido por los axiomas de Von Neumann-Morgenstern ( https://en.wikipedia.org/wiki/Vo… ) lo que indirectamente demuestra que es consistente suponer que las preferencias colectivas pueden ordenarse, siempre que cumplan con algunas restricciones directas. Esta función de utilidad, cuando se aplica a una población de agentes racionales, modela la elección pública en economía, lo que Samuelson llamó la función de bienestar social en su documento histórico de 1954 La teoría pura del gasto público ( http://www.ses.unam.mx / docencia / … ) – porque se traduce en una serie de restricciones en el conjunto de puntos de la frontera de Pareto-óptimo, que permite elegir uno con su distribución de riqueza asociada y el compromiso de inversión de recursos entre bienes rivales y no rivales.

Además, la función de utilidad pública establece un significado sensible para los conceptos de “correcto” e “incorrecto” y su independencia de las preferencias privadas de cualquier agente aislado. Por lo tanto, los humanos pueden hablar entre sí y llegar a un consenso sobre cuál es la decisión correcta que se debe tomar al elegir entre un conjunto de alternativas igualmente factibles cuando se contemplan desde una perspectiva puramente técnica, incluso si no tuvieran un contacto directo previo entre ellos. . La moralidad funciona como un software distribuido que se ejecuta en cada uno de los cerebros del agente, en paralelo con los procesos cognitivos individuales, y cuando surge un conflicto entre los dos, nace un nuevo problema ético (es decir, la necesidad de una justificación del “derecho”). “forma de hacer las cosas).

La moralidad es una entidad social y reside en la memoria colectiva de una población sostenible, que comparte sus recursos informáticos privados (individuales) para producir un resultado colectivo sobre el cual todos aceptan “sentirse bien”, incluso si ese resultado no puede atribuirse al criterio de Cualquier agente en particular. Esa es mi definición de humanidad: una red de agentes computacionalmente complejos se vuelve humana cuando desarrolla un código moral y comienza a pensar colectivamente en términos de lo que es universalmente correcto o incorrecto, es decir, referirse a todo el grupo.

Que la moralidad y el comportamiento moral forzoso son la base histórica de las instituciones religiosas (y también los mitos religiosos, entendiéndolos como vehículos de control social), permite releer el párrafo anterior diciendo que la humanidad nace con espiritualidad, en el sentido de buscar soluciones a los problemas de decisión que no se pueden encontrar abandonando el ámbito de la autoconformación de la sociedad de los comportamientos y elecciones, al probar con la exploración del mundo natural (no hay una base para la moralidad en la naturaleza).

Finalmente, quiero referirme a algunas de las respuestas dadas por Ron Maimon en preguntas similares, porque admito que las ideas principales expuestas aquí son suyas (ya tenía una imagen a medias en mi cabeza sobre el tema antes de leerlo, aunque). Esto no significa, por supuesto, que su punto de vista coincida exactamente con el que se describe en esta respuesta.

¿Puede el hombre probar que Dios existe o que él no existe? ¿Por qué?

Los teístas comprometidos encuentran que la existencia de Dios es evidente y profundamente convincente. ¿Cómo explican los teístas el hecho de que algunas personas son …?

Answer 8

Lo que nos hace humanos en el sentido literal es solo ciencia. Pero probablemente estés buscando una respuesta como el amor, la compasión y otras ideologías románticas. No te daré eso. No es verdad. Sí, la gente puede ser leal y también los perros. Las personas pueden dar la impresión de compasión y cuidado. También pueden hacerlo otros animales. De hecho, no hay muchas cosas que nos separen de otros animales además de nuestra forma, la capacidad de comunicarse de manera efectiva, la capacidad de crear algo y expandir las ideas ya creadas. Nuestra capacidad para tener ideas y luego trabajar junto con otros para convertir una idea en realidad. Un día, creo que la raza humana habitará las estrellas, creará vida, erradicará la enfermedad y básicamente controlará el universo. La curiosidad no es un rasgo exclusivamente humano sino una curiosidad combinada con la pasión, el impulso, la inteligencia e incluso la crueldad, la crueldad, el egoísmo, el deseo de prestigio del dinero y, sobre todo … el poder … esto es lo que nos hace humanos. Es lo que nos impulsa a ser mejores y mejores … a convertirnos en el ser humano perfecto. Tenemos muchos problemas que podrían eliminarse con un poco menos de compasión y un poco más de crueldad. Un poco menos pensando en ahora y un poco más pensando en mañana. Y si simplemente paramos la religión, lo cual espero que en el futuro lo hagamos, nos volveremos imparables. Alcanzaremos los cielos verdaderos. No los de los cuentos de hadas. Los cielos sobre nosotros, que estudiamos, observamos y soñamos.

Soy un gran médico que soy fan (para aquellos que no lo sabían) y una cosa que siempre disfruto es cómo él da la “perspectiva de la humanidad desde un punto de vista externo” (que es simplemente una buena redacción de un compañero humano, pero se siente muy bien ). Él siempre dice lo humano que es hacer X o actuar de una manera particular (Y). Recuerdo un episodio en el que mencionó lo humano que es llorar cuando estás feliz. “¿Llorar cuando estás feliz? Qué humano”. Al final del episodio, encontramos a nuestro pequeño gallifreyan con una sola lágrima feliz en su ojo y sorpresa porque esto es muy humano. Si miras a los seres humanos desde un punto de vista externo, encontrarás cosas que son notablemente humanas. Como lágrimas felices. Y severa inestabilidad emocional y mental. Una amplia gama de emociones que es puramente humana. La religión, por supuesto, es una creación humana. El miedo a lo desconocido y la necesidad de llenar los espacios vacíos con algo, cualquier cosa. El miedo no es una emoción humana, pero las cosas que tememos son muy humanas. La oscuridad. Espacios vacíos. Cosas que no podemos ver. El monstruo bajo la cama. El miedo humano es en su mayoría irracional y es humano crear historias para explicar el miedo. La búsqueda interminable del significado. ¿Cuál es el significado de la vida? ¿Cuál es nuestro propósito en esta tierra? ¿Por qué estamos aquí? ¿Por qué vivimos y por qué morimos? Todo esto es muy humano. Haciendo tantas preguntas ridículas. Tal vez la vida no tenga un significado. Nacemos, vivimos, morimos. Al igual que todos los demás animales. No servimos ningún propósito real. Excepto servirnos a nosotros mismos. Nada de lo que hacemos aquí es relevante, excepto para nosotros mismos. Es egoísta; Todo lo que hacemos es un intento de mejorar nuestras vidas, nuestro mundo y nosotros mismos. Pero es humano rechazar esta noción de egoísmo. Es humano querer, necesitar y buscar algo que es imposible de encontrar. Ya sea un dios místico o una explicación lógica de nuestra existencia. Esto es lo que nos hace humanos. Un montón de tonterías y mentiras mezcladas con curiosidad y una sed insaciable de respuestas. ¿Qué nos hace humanos? Solo un humano pensaría siquiera hacer esa pregunta. 😉

Answer 9

Esta es una gran pregunta para responder, pero escribiré algunos puntos que creo que nos hacen humanos.
1. La capacidad de perdonar nos hace “humanos”.
2. La capacidad de amar incondicionalmente nos hace “humanos”.
3. La capacidad de empatizar con los demás nos hace “humanos”.
4. La capacidad de formar y mantener relaciones nos hace “humanos”.
5. La capacidad de controlar nuestros impulsos nos hace “humanos”.
6. La capacidad de cometer errores nos hace “humanos”.
7. La capacidad de ocultar nuestros verdaderos sentimientos y pretender que todo está bien nos hace “humanos”.
8. La capacidad de soñar y conquistar sueños nos hace “humanos”.
9. La capacidad de inspirar e inspirarnos nos hace “humanos”.
10. Nuestras fallas son lo que nos hace “humanos”.
Y por último “AMOR” es lo que nos hace “humanos”.

Answer 10

Bien !!
Aparte de factores biológicos y físicos como el ADN, el recuento de cromosomas y las características físicas distintivas que nos ubican en el grupo “Ser humano”, hay muchos atributos emocionales que nos dan la etiqueta de HUMANO;
1. Hablando
El lenguaje no es necesario para la comunicación, y muchos animales se comunican eficazmente mediante el uso de formas de comunicación más primitivas. Sin embargo, el lenguaje puede dar lugar al simbolismo y, por lo tanto, al emocionalismo y a la actividad creativa. Estos recursos únicos no solo nos hacen, con mucho, el más adaptable de todos los animales, sino que también nos permiten participar en actividades como el arte, la música y la religión, y nos definen como seres humanos.

2. riendo
Realmente no hay “bromas”: si los seres humanos son los únicos animales que se ríen, algunos llegan a convertir la risa en una forma de arte y fuente de empleo, entonces esto no hay duda porque lo han hecho. Con mucho el inconsciente más desarrollado en el reino animal. Las cosas de las que más se ríen las personas son sus errores e insuficiencias; los desafíos difíciles que enfrentan, como la identidad personal, las relaciones sociales y sexuales y la muerte; e incongruencia, absurdo y falta de sentido. Estas son preocupaciones y desafíos profundamente humanos: tal como nadie ha visto a un perro que se ríe, nadie ha oído hablar de un dios que se ríe.

3. llorando
Todos los animales derramaron lágrimas basales y reflejas, pero solo los seres humanos derramaron lágrimas emocionales. Hay quienes creen que algunos animales, en particular los elefantes y los chimpancés, también pueden derramar lágrimas emocionales, pero esto es difícil de verificar. Por otro lado, podemos estar bastante seguros de que los cocodrilos no lloran. La expresión “derramar lágrimas de cocodrilo” tiene sus raíces en una antigua leyenda griega según la cual los cocodrilos pretenden llorar para atraer o llorar a sus presas.

4. pensar
Aristóteles, alumno de Platón, sostuvo que es mediante la comprensión de la función distintiva de una cosa que uno puede entender mejor su esencia. Por ejemplo, uno no puede entender lo que es ser un jardinero a menos que uno pueda entender que la función distintiva de un jardinero es “atender a un jardín con un cierto grado de habilidad”. Mientras que los seres humanos necesitan alimento como las plantas y tienen sensibilidad como los animales, su función distintiva, dice Aristóteles, es su capacidad única para razonar. Por lo tanto, el Bien Supremo para los seres humanos es llevar una vida que les permita ejercer y desarrollar su razón, y eso está de acuerdo con los principios racionales.

6. Enamorarse (¡¡Todos se relacionarán con esto !!)
La idealización implica sobreestimar los atributos positivos de una persona, objeto o idea y subestimar los atributos negativos; pero más fundamentalmente, implica la proyección de nuestras necesidades y deseos sobre esa persona, objeto o idea. El ejemplo clásico de la idealización es el de estar enamorado, cuando el amor se confunde con la necesidad de amar, y los atributos negativos de la persona idealizada no solo se subestiman, sino que se convierten en atributos positivos y se consideran como atractivos. Si bien esto puede provocar un rudo despertar, hay pocas formas mejores de aliviar nuestra ansiedad existencial que fabricando algo que sea “perfecto” para nosotros, ya sea un equipo, un lugar, un país, una persona o un dios.

7. Creer en Dios
Pero incluso un dios no es suficiente. Según el filósofo y teólogo San Agustín, el hombre es propenso a un curioso sentimiento de insatisfacción y a un sutil sentimiento de anhelo por algo indefinido. Este sentimiento de insatisfacción surge de su condición caída: aunque tiene un potencial innato para relacionarse con Dios o lo absoluto, este potencial nunca puede realizarse plenamente, y por eso anhela otras cosas que ocupen su lugar. Sin embargo, estas otras cosas no satisfacen, y se queda con un sentimiento insaciable de anhelo, anhelo de algo que no se puede definir.
El escritor y pensador CS Lewis llama a este sentimiento de anhelo “alegría”, que él define como “un deseo insatisfecho que es en sí mismo más deseable que cualquier otra satisfacción”, y que me gusta pensar, en el sentido más amplio, como una especie de De reservorio estético y creativo. La paradoja de la “alegría” surge de la naturaleza contraproducente del deseo humano, que podría considerarse como nada más o menos que un deseo de deseo, un anhelo de anhelo.

Fuente: Psicología Hoy.

Answer 11

Amigo,
Me gustaría repetir su pregunta una vez más:
“¿Cuáles son las cosas que nos hacen humanos?”
Mira, si ya has admitido que habrá algo que te hará humano, entonces nunca encontrarás la respuesta a tu pregunta, y la razón de tu inquietud nunca será repugnada.

Recientemente estuve leyendo uno de mi blog favorito y más perspicaz llamado, Words Into Silence, por Shri Prashant Tripathi.

Aquí encontré líneas muy preciosas citadas por él:
“Ser humano es tener un cuerpo de tierra y un corazón del cielo. Si solo tienes un cuerpo de tierra sin corazón, entonces eres un títere, no un ser humano.
Incluso un títere tiene un cuerpo, incluso un títere se mueve.
Ser humano es algo totalmente diferente. Ser humano es tener el cielo en tu corazón; esa gran inmensidad silenciosa en tu corazón. Entonces eres humano “.

Si realmente puedes entender estas palabras, no habrá respuesta. Profundiza en ello.

Y una vez más, gracias al equipo de Quora por proporcionar un maestro y un santo tan buenos, muchas gracias, Shri Prashant Tripathi.

Answer 12

La “humanidad” es un ideal. Una muy Nobel si no abstracta y esotérica. Es difícil de definir y se basa en gran medida en la sociedad de un individuo. Por ejemplo, la mayoría de las sociedades tienen las mismas creencias básicas relativas a la misericordia para los débiles hasta la justicia para las víctimas percibidas. Pero los demonios en los detalles como dicen. Es la interpretación de esas creencias que lleva a un sentido de “humanidad” o “humanitarismo” en las personas. Por ejemplo, algunas culturas antiguas practicaban el sacrificio humano, mientras que otras practicaban la esclavitud. En esas épocas, las personas que sacrificaban a otras personas en los altera y el supervisor que observaba a los esclavos en los campos creían que lo que estaban haciendo era correcto y adecuado y la mejor situación posible para todos los involucrados. Lo vemos incluso hoy en día cuando la gente dice cosas como “seguro que es trabajo infantil, pero no tendrían ningún trabajo; Si no fuera por nosotros “. Para la gente del oeste, esta es una práctica inhumana que debería ser abolida. Para los que emplean el trabajo infantil, se ven a sí mismos como benevolentes y misericordiosos. Entonces, tener un sentido de humanidad es en sí mismo un signo de auto reflexión y un deseo de mejorar a uno mismo y a la sociedad, un signo de crecimiento. Pero también ha sido el origen de muchas guerras y pogromos religiosos a lo largo de la historia.

Answer 13

Hermosa pregunta.

Un poco de teoría de la categoría puede o no ayudar.

Considere el lema de Ubuntu-Yoneda que en IsiXhosa es el proverbio ” umntu ngumntu ngabantu “. En esta oración, um = “a”, ntu = “persona”, ngu = “es”, nga = “a través de”, abantu = “personas”. Así que literalmente significa que una persona es una persona a través de otras personas “. [Bartlett, Bruce (4 de marzo de 2013, 10:20 PM) Re: Spivak en la teoría de categorías, en: Spivak en la teoría de categorías]

La proposición anterior es un ejemplo de una generalización muy útil pero vasta llamada Lema de Yoneda.

Vakil explicó así el lema de Yoneda. Supongamos que trabajas en un acelerador de partículas. Quieres entender alguna nueva partícula. Todo lo que puedes hacer es lanzarle otras partículas y ver qué pasa. Si comprendes cómo responde tu partícula misteriosa a todas las partículas de prueba posibles y todas las energías de prueba posibles, entonces sabes todo lo que hay que saber sobre tu partícula misteriosa.

Del mismo modo, si adopta todas las posturas, gestos y experiencias posibles, sabrá lo que es ser humano en general, o simplemente dése todo a los demás y verá lo que vuelve.

Answer 14

Voy a ofrecer una respuesta más taxonómica a esta pregunta:

1) Bipedalismo: Caminar erguido es únicamente humano y todas las características que acompañan a caminar erguido. Entonces, la curvatura de la columna vertebral que permite la absorción de impactos, piernas más largas, una pelvis orientada hacia adelante y un cráneo directamente en la parte superior de la columna vertebral con los ojos orientados hacia adelante.

2) Uso extenso de herramientas: esto también incluye nuestra dieta extensa (porque podemos matar animales mucho más grandes que nosotros con nuestras nuevas herramientas). Cocinamos, lo que nos hace excepcionalmente humanos y proviene de la construcción de herramientas.

3) cerebros grandes: los humanos modernos tienen cerebros que ocupan aproximadamente 1300 ccs, mientras que el cerebro de chimpancé más grande ocupa unos 400ccs. Con este gran cerebro ha aparecido nuestro moderno comportamiento social humano y la sociedad y la cultura.

4) pulgares oponibles

5) llanto (lágrimas de emoción): este es un rasgo exclusivamente humano

Hay muchos más, pero para mí, estos son algunos de los más importantes.

Answer 15

La capacidad de amar es la habilidad más fuerte que posee un humano .
El amor es una emoción incrustada tan variadamente entre todos que cada ser humano la expresa de manera muy diferente, pero en mi opinión, es el rasgo más simple de un ser humano que no puede manipular y replicar.

Para mantener mi punto de vista a través de los lectores,
Elucidaré la peculiaridad y la diferencia de dos de las personas más destacadas en la historia moderna en la perspectiva de su forma de mostrar y sentir el amor y, por lo tanto, su cociente humano.

Mahatama Gandhi –

Una figura admirada en el mundo debido a su promoción del mensaje de paz y no violencia. En un momento en que la India estaba plagada por el imperio colonial británico, allanó el camino para que el país resistiera al gobierno con los valores de ahimsa o acercamientos y agitaciones no violentas, en lugar del mero acto de violencia masiva y rebelión violenta. Esta gran influencia para ayudar a un país a seguir un método heterodoxo de agitación conmocionó al gobierno británico y al mundo entero. Este fue su inestimable rasgo humano . Esta fue su forma de profesar el amor y este fue su acto de humanidad.

Tengo tantos ejemplos de humanos tan extraordinarios, pero veamos el otro lado del punto que estoy tratando de transmitir aquí.

Adolf Hitler
Un dictador alemán, un asesino de innumerables judíos, uno de los personajes históricos más odiados, también era un humano. La única capacidad que incluso él poseía era su capacidad de amar . Sin embargo, su amor fue profesado sólo a una minoría de la población en toda Europa ( raza aria blanca ). Entonces, a pesar de sus actos de disgusto y de ser responsable del holocausto de una vida significativa de los judíos en Europa. A través de sus actos de terror, encontró consuelo y su amor por la purificación de toda Europa fue la emoción más fuerte que sintió durante su régimen y su vida humana .

Entonces, para resumir mi respuesta, me gustaría decir que el amor nos hace humanos. Tiene la capacidad de trascender el tiempo, la lógica, el razonamiento, la racionalidad, la irracionalidad, la cordura, el deseo, el orgullo, la humildad. El amor gobierna a un humano y nosotros los humanos tenemos una forma bastante divertida de mostrarlo.

Gandhi lo mostró a su manera noble y Hitler lo mostró a su manera retorcida.

Y ambos eran humanos.

Answer 16

• Es ayudando a otros a nuestro alcance. Llegamos a saber lo que somos entonces. Haga cosas pequeñas como donar sangre, casas de ancianos, plantar árboles, etc. Le digo que se sentirá mejor cada vez que lo haga.
• Nuestra mente se agita para ayudar a los demás, pero si anhelamos hacerlo, creo que seremos mejores llamados humanos.
• Amar a las personas tanto como sea posible sin expectativas. Lo recuperarás. En mi caso, cuando me uní a mi curso de MBBS, tenía que quedarme con compañeros de varios estados del país. Solía ​​irritarme cuando hablaban con los de su propio lugar en su propio idioma, dando la menor importancia a los demás. Pero me las arreglé para hablar con ellos y ahora me uní a sus partes, ya que respeté sus ideas. A menudo corrijo sus opiniones y las corregí sin malicia entre nosotros.
• Cualquier cosa que te haga sentir bien y que quieras hacer, nunca temas hacer. Tenga confianza y enorgullézcase de usted mismo por haber hecho un acto tan bueno, ya que creo que hay muchos temores de hacerlo.
• Recordar los actos que han causado felicidad a los demás. Serás motivado para hacer el bien y ser bueno.
• Por muy buenos que estemos tenemos a tiempo.

Answer 17

Esta no es una respuesta profesional, es solo una observación mía.

Lo que me he dado cuenta después de todos estos años es que fingir es lo único que nos distingue de otros animales. Lo que llamamos moralidad es solo un conjunto imaginado de reglas que no tienen ningún sentido en términos biológicos.

Explicaré esto con ejemplos.

Ejemplo 1:

León Uno es el rey de su orgullo, o incluso de toda la selva. Cuando León Dos se acerca con la intención de ser rey, los dos pelean brutalmente entre sí. El león uno muere. León dos es el nuevo rey.

Ejemplo # 2:

John One es el dueño de la casa. Cuando está en el trabajo, John Two va a su casa, se folla a su esposa, toma todo su dinero, se caga en su porche y huye. John One vuelve a casa y ve todo lo que ha sucedido. Conoce muy bien a John Two, es el tipo que vive a tres cuadras de distancia. Él llama a la policía y espera hasta que la ley “arregle” su problema. Pretende que un sistema de justicia imaginado puede “arreglar” todo lo que le sucedió. Él no mata ni roba la casa de John Two porque se miente a sí mismo y cree que tiene una cosa imaginaria llamada moralidad, por lo que matar y robar está fuera de discusión. Luego, finge toda su vida que, cuando no mató instintivamente a John Two por ira y furia, eso lo hizo más humano que John Two. Él tiene la moral. La realidad donde John One es más humano que John Two es una realidad imaginada.

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Ahora, no estoy diciendo que matar resuelva todos tus problemas. Ese fue un ejemplo (tal vez uno malo). Pero la verdad es que fuera de nuestras realidades “humanas” imaginadas, matar a tus enemigos es la única forma de sobrevivir si nos atacan. Matar a tu presa también, es la única manera de sobrevivir.

He visto simulaciones humanas en todos los aspectos de nuestras sociedades humanas. Lo has visto, es fácilmente observable. Por otro lado, si un animal quiere matar, mata. Si quiere comer, come. Si él quiere follar, él folla. Si está enfermo, se acuesta. Sus cerebros no pueden concebir la idea de fingir .

Conclusión: Cuando una especie capaz de mentirse a sí misma nació, fue el mayor avance evolutivo en la historia de este planeta.

Nota: lo diré en otra ocasión, esta es solo una observación mía. Podría estar mal (probablemente). No lo des por sentado.

Answer 18

Siento que el pensamiento que nos permite crear otros pensamientos, creencias e ideas es lo que nos hace humanos. Estoy hablando de ser crítico , la razón por la que pensamos que todo es binario, bueno o malo, grande o pequeño, todas las cosas que se comparan.

Cuando vemos a alguien como malvado, lo comparamos con nuestra visión del bien. Si alguien roba un banco, pensamos que es malo porque la gente buena no roba bancos, pero decimos que todos roban bancos, ¿ahora son tan malos? Aún puede decir que sí, pero recuerde que sus pensamientos lo han estado moldeando desde que nació. Ver usar un juicio diferente es extremadamente difícil, ya que las personas se adhieren a sus creencias. Si alguien dijera que su creencia estaba equivocada por su creencia, la mayoría no vería su creencia para ver su pensamiento, o su creencia, porque la nuestra ya ha estado allí.

Aceptar las creencias y opiniones de otras personas siempre ha sido una gran barrera entre los pueblos. Cuando un país “descubre” otro país (piense en las Américas), su cosmovisión inmediatamente les dice que la nueva civilización tiene que comportarse a su manera. Erradicar sus pensamientos y reemplazarlos con los suyos estaría justificado por la evolución.

Evolución. Siguiendo esta raíz serpenteante del juicio, encontramos otra cosa. Las personas que tienen ideas o pensamientos diferentes pueden ser peligrosas y podrían causar estragos en la sociedad. Si una sociedad viviera en condiciones pésimas, aún podrían rechazar la posibilidad de una vida mejor si existe la posibilidad de un fracaso. Mejor estar vivo que incluso tener una posibilidad infinitesimal de muerte.

En conclusión, los seres humanos se tratan de ser críticos. En nuestras religiones, somos juzgados y nuestras ideas se comparan rápidamente con otras. Los humanos no pueden creer en valores sin algo con lo que compararlo. Incluso si nacimos en el mundo y tenemos un valor de bien, solo podemos tenerlo cuando tenemos una sombra de bien.

Answer 19

Los seres humanos son las únicas especies que entienden su situación. Los animales carecen del aspecto de la “gran imagen” de la conciencia.

• Usted encuentra al animal más inteligente (un delfín, una ballena, etc.) y ni siquiera ellos pueden comprender realmente la imagen completa de su existencia.
• Los humanos entienden su situación. (Estamos en un pedazo de roca llamada tierra que gira alrededor de un reactor nuclear llamado el sol y se desplaza a través del cosmos a 20 kilómetros por segundo)
• Los humanos intentan entender su naturaleza. (Luchamos contra los antojos / urgencias / creencias / principios / ética / etc.)
• Los humanos saben que van a morir y luchan con esa naturaleza.
• Los humanos tienen estructuras religiosas (no todos los siguen, pero la religión es innata humana)
• No solo intentamos utilizar nuestro entorno para nuestro beneficio, estudiamos el entorno en el nivel subatómico para descubrir los misterios más profundos de la realidad.

Estos son solo algunos ejemplos de lo que hace que un humano sea un humano.

Answer 20

Creo que lo que nos separa a los humanos de los animales es nuestra capacidad de inteligencia emocional.

Inteligencia emocional: “la capacidad de ser consciente de, controlar y expresar las emociones de uno, y de manejar las relaciones interpersonales con criterio y empatía”

Nuestra capacidad para alejarnos de nuestras emociones, comentarlas y luego actuar es algo que no está presente en ninguna otra especie de mamífero.

Cuando un animal siempre tendrá miedo cuando sea perseguido por un depredador, un humano tendrá la capacidad de identificar la emoción, razonar con ella y actuar apropiadamente.

En la actualidad, no tenemos problemas con los depredadores, sino que tenemos otros problemas, hipotecas, rupturas matrimoniales, pérdida de empleos, etc. que activan una parte similar del cerebro, pudiendo superar los desafíos emocionales sin estar constantemente en estado de vuelo o La lucha es únicamente humana.

La capacidad de la inteligencia emocional en los seres humanos es la forma en que nuestro Cerebro Pensante (Cortex) interactúa con nuestro Cerebro Sensible (Sistema Límbico), donde los animales se rigen predominantemente y no pueden cuestionar su producción. Los Humanos tienen la capacidad de comentar sobre los efectos de El Cerebro del Sentimiento usando el Cerebro Pensante.