Usar términos traducidos como Mente es más que una mala idea, ya que quieres reemplazarlo con un término con el que ya estás familiarizado, pero conlleva toda tu percepción al respecto y no le daría el salto a tu ” buddhi ” Comienza que realmente necesita.
Entonces, no, Chitta no es una parte de la mente, ni es la mente.
Manas , Buddhi , Ahankar , Chitta son todos materiales en la naturaleza.
Su “cosas” es Anu / Avidya .
- ¿Qué es una mente consciente, subconsciente e inconsciente?
- ¿El mentalismo y la lectura de la mente son reales o trucos?
- ¿Puede mi mente controlarse a sí misma?
- ¿Pueden los ateos falsificar mi argumento de que la mente no es física?
- ¿Por qué mis pensamientos y respuestas se pierden en medio de una discusión pero de alguna manera se me vienen a la mente cuando estoy solo?
Considera una famosa analogía: para la imagen de arriba
- Sección azul del imán – Sat
- Sección roja del imán – Ananda
- Sección central del imán – Chit
- Limaduras de hierro – Avidya / Anu
Ahora cada archivo de hierro se magnetiza y se concentra cerca de los polos o forma un hermoso patrón:
- Buddhi : aquello que se siente atraído hacia Sat, lo llama Buddhi .
- Manas – lo que se siente atraído hacia Ananda, lo llaman Manas.
- Chitta – lo que está bajo la influencia de Chit , lo llama Chitta .
- Ahankara – Así surge la idea de una existencia separada, llámala Ahankara
Vamos a discutir su naturaleza de los cuatro tipos:
- Buddhi – Cuando lo hace Sankalp , Vikalp (analiza y decide), llámalo Buddhi
- Manas : Cuando crea Vichar (pensamientos), llámalo Manas.
- Chitta – Cuando se adjunta a un objeto o persona, llámalo chitta
- Ahankara: surge la idea de una existencia separada, Raga , Dvesha , y lleva a Abhinivesha.
Esto es realmente interesante
- Considere la posibilidad de un Avidya infinito que crearía un patrón infinito de Chitta a lo largo del flujo magnético, por lo que somos conscientes del mundo que nos rodea.
- El hecho de que nosotros, como seres conscientes podemos quitar, es Mana / Manas está influenciado por Ananda , pero eventualmente es el mismo Parabrahma (el mismo imán). Reiterando el hecho de que Tattva es Uno.
- Cada limadura de hierro se convierte en un pequeño imán.
्चित्तवृत्तिनिरोधः
El yoga es el dominio de las actividades del campo de chitta .
Entonces el vidente descansa en su verdadera naturaleza.
Traducción: Yoga Sutras de Patanjali 1.1-1.4: ¿Qué es el yoga?