¿La mayoría de las supersticiones se originan de alguna forma de creencia religiosa? ¿Cuáles son algunos ejemplos?

Answer 1

Muchas supersticiones se forman por condicionamiento clásico y operante, procesos psicológicos conductuales que son responsables de los comportamientos de aprendizaje.

Por ejemplo: en los países de Europa del Este hay una superstición común de que derramar sal sobre la mesa significa que habrá un argumento. El enfoque conductual sugiere que esto se deriva de la asociación.

El proceso puede describirse como: alguien derrama sal sobre la mesa y un argumento con alguien sigue inmediatamente. Esto ocurre varias veces y la persona aprende a asociar el derrame de sal con la disputa. Una vez que se aprende la asociación, se evitan todas las situaciones en que no se sigue la sal mediante un argumento, ya que se llevan a cabo “conductas neutralizantes”, como arrojar sal sobre el hombro izquierdo, que a menudo se observa en las culturas de Europa del Este.

A través de la evitación, la persona nunca aprende que el vínculo entre la sal y el argumento está puramente condicionado por coincidencia y no tiene una base real. Mientras tanto, cuando la asociación es débil, la persona puede derramar la sal y cuando una discusión no sigue a su olvido, pero cuando la asociación es fuerte, la persona puede pasar horas y días en ansiedad, y cuando ocurre una discusión o una confrontación, Se vincula automáticamente a la sal. Esta creencia supersticiosa se deriva de un proceso cognitivo no religioso, una versión intensa de la cual se cree que es la causa del TOC y otros trastornos de ansiedad. Existe evidencia que sugiere que las personas con síntomas similares a OCD son naturalmente más propensas al condicionamiento. Esto sugiere que podría haber una forma específica de cableado cerebral que cause creencias en el control espiritual sobrenatural.

Este proceso de pensamiento irracional es muy racional desde una perspectiva evolutiva. En nuestro pasado evolutivo, tener asociaciones y patrones era una herramienta útil para obtener seguridad, nutrición y supervivencia. Por ejemplo, los antiguos humanos aprendieron una asociación que cuando un grupo de antílopes se ejecuta, significa que un león está detrás de ellos, lo que indicaría la búsqueda de un escondite de seguridad. Cuando las personas recolectaban ciertas plantas o bayas y se enfermaban, asociaban las bayas con la enfermedad que les impediría envenenarse más.

Sin embargo, la mayoría de las supersticiones importantes que son más significativas que el condicionamiento básico provienen principalmente de creencias religiosas. El miedo al infierno que controla las acciones de una persona es el más común, sin embargo:

La Enciclopedia de Diderot define la superstición como “cualquier exceso de religión en general”, y la vincula específicamente con el paganismo.

Las religiones abrahámicas generalmente juzgan negativamente las conductas supersticiosas. En su Preludio sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia , Martín Lutero (quien llamó al papado “esa fuente y fuente de todas las supersticiones”) acusa a los papas de la superstición:

“Porque había pocos de los obispados célebres que tenían tan pocos pontífices eruditos; solo en violencia, intriga y superstición ha superado hasta ahora al resto. “Porque los hombres que ocuparon la sede romana hace mil años se diferencian enormemente de los que han tomado el poder desde entonces, que uno se ve obligado a rechazar el nombre de pontífice romano, ya sea al primero o al segundo”.

El actual Catecismo de la Iglesia católica considera que la superstición es pecaminosa en el sentido de que denota “un exceso perverso de religión”, como una falta demostrada de confianza en la divina providencia y una violación del primero de los Diez Mandamientos. El Catecismo es una defensa contra la acusación de que la doctrina católica es supersticiosa:

“La superstición es una desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone este sentimiento. Incluso puede afectar la adoración que ofrecemos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando uno atribuye una importancia de alguna manera mágica a ciertas prácticas que de otro modo son legales o necesarias. Para atribuir la eficacia de las oraciones o los signos sacramentales a su mera ejecución externa, aparte de las disposiciones interiores que exigen es caer en la superstición. Cf. Mateo 23: 16-22 “

Al mismo tiempo, el temor al infierno y el lugar externo de control cuando se trata de Dios (la idea de que los humanos no tienen responsabilidad y todo el control está en manos de Dios) puede considerarse una superstición. También hay una opinión entre los psicólogos de que las personas religiosas tienen un proceso de pensamiento similar al de las personas con TOC, lo que sugiere que la religión podría no ser la CAUSA de la superstición, sino simplemente un desencadenante de los patrones de pensamiento ya existentes.

Answer 2

En realidad es al revés.

Imagina una antigua tribu, le tienen miedo a la oscuridad. Cada noche se sientan, esperando que el sol vuelva. No entienden qué es el sol, cómo funcionan las órbitas, qué es nuestro sistema solar.

Se abrazan y desean el regreso del sol. Una superstición es creer que las cosas desconectadas están conectadas, como el sol y las caricias. Con el tiempo comienzan a pensar que las caricias hacen que el sol regrese. Se aseguran de que siempre haya alguien dejado atrás para acurrucarse.

Entonces un día el pueblo se inunda y se olvidan de acurrucarse.

¡Oh no! Pero el sol todavía sale? Por lo tanto, tiene sentido que alguien deba haberse abrazado en su nombre, ¿verdad? El ‘Dios del abrazo’ nace, le rezan a Él en lugar de abrazarlo. Esto significa que no necesitan quedarse en casa para sentirse seguros, sino que pueden rezarle al Dios Cariñoso.

A lo largo de décadas, el Dios del abrazo se convierte en un héroe que salvó al pueblo de las mareas e hizo que saliera el sol. Se construyen estatuas, se escriben libros, etc., etc.

Que la luz del Dios del abrazo te proteja.

Answer 3

A2A.

No, es al revés.

La religión tiene una de sus raíces en la superstición, y la superstición tiene sus raíces en nuestra historia evolutiva, en nuestros antiguos ancestros no humanos.

Hay muchos ejemplos de comportamiento supersticioso en animales:

El comportamiento supersticioso es el comportamiento que asociamos erróneamente con resultados particulares. Los animales crean supersticiones como nosotros. Si, por accidente, un estímulo y una consecuencia particulares ocurren varias veces temporalmente cerca uno del otro, tendemos a creer que el primero causó el último. Tanto las consecuencias de refuerzo como las de inhibición pueden crear un comportamiento supersticioso. En el primer caso, hacemos algo porque creemos que aumentará las probabilidades de lograr el resultado deseado (lo hacemos para la buena suerte). En el segundo caso, no hacemos algo porque no queremos que suceda otra cosa (da mala suerte).

Fuente: Comportamiento supersticioso en el entrenamiento animal.

Los estudios han demostrado que el comportamiento supersticioso puede ser una ventaja evolutiva, aunque esto pueda parecer contraintuitivo:

La superstición es una sorpresa evolutiva: no tiene sentido que los organismos crean que una acción específica influye en el futuro cuando no puede. Sin embargo, la conducta supersticiosa puede ser reconocida en muchos animales, no solo en los humanos, y con frecuencia persiste ante la evidencia en su contra. Las supersticiones no son gratuitas: los rituales y las evitaciones cuestan a un animal en términos de energía u oportunidades perdidas. La pregunta es: ¿cómo puede la selección natural crear, o simplemente permitir, semejante comportamiento inapropiado?

Fuente: Las supersticiones tienen base evolutiva

La razón de los rituales religiosos (sacrificios, oraciones y otros rituales) también tiene sus raíces en el comportamiento supersticioso: la creencia sin evidencia, causada por un sesgo de confirmación, de que estos rituales serán beneficiosos.

La religión también tiene otras raíces que la superstición, incluida la codicia por el poder o el dinero. Por ejemplo, las personas pueden usar la religión para obtener ganancias o para controlar a otras personas. Sin embargo, sin un comportamiento supersticioso en las personas, estos intentos fallarían.

Answer 4

La superstición nace de hacer correlaciones entre eventos aleatorios. Es un signo de mentes débiles. Se transmite de generación en generación en sociedades que exigen obedecer sin cuestionar. Que ser predeterminado significa una sociedad donde la educación está restringida a muy pocos.

La religión también exige obedecer sin cuestionar, solo porque generaciones antes lo has hecho, solo porque muchas personas con las que interactúas hacen eso. Los dioses creados por diferentes religiones tienen diferentes demandas, incluso diferentes fines de semana. Un dios exige oraciones especiales los domingos, otro los viernes, otro los martes, y otros los otros días de la semana. He oído hablar de algunos dioses que exigen que sus seguidores recorran 10 millas por un sendero montañoso sin pavimentar en una atmósfera deficiente de oxígeno antes de que él considere expresar su amor por ti, otro que exige que hagas un plan de dieta altamente antinatural para 3–4 semanas en un tramo.