¿Por qué los brahmanes no quieren que las personas de otras castas se conviertan en sacerdotes aunque cumplan con los criterios de educación y estilo de vida requeridos?

Answer 1

Persona respetada que escribió esta pregunta

-por favor, deje la política fuera de los temas dondequiera que estén involucrados los brahmines

-Hay un dicho: para convertirse en un brahmín no hay criterios para nacer en uno, también se puede ganar.

Volviendo a la pregunta

-sí, puedes ser sacerdotes si quieres, pero necesitas poner tu esfuerzo en ello

Solo te daré un ejemplo del día típico de un niño brahmín y cómo se ve

1.Veda parayana, ramayana, mahabharata pathana comienza a la temprana edad de 7 años

2. Una vez que el niño alcance el gurubala, habrá una ceremonia llamada upanayanam (la tuve cuando tenía 10 años)

3. despertarse todos los días a las 5, bañarse con la cabeza y hacer sandhyavandanam. Arghyam durante suryodaya

4. Prepárate para ir a la escuela veda patha shala o sánscrita para estudiar a las 7 am

5. Vuelve a casa a las 8.30 y vaya a la escuela después de las 9 de la mañana.

6. Aprender bien en la escuela (se piensa que la educación es la única esperanza y la necesidad de estudiar bien y obtener buenas calificaciones, por lo que la presión adicional para obtener buenas calificaciones)

7. Regrese de la escuela n comience la tarea n otras cosas de aprendizaje (no hay recesos para jugar o pasatiempos, recuerde eso)

8. Haz saayam sandhyavandanam durante el sooryastamanam

9. Continuar los estudios, cenar, dormir … Repetir desde el paso 3

Nota: se nos permitió jugar solo durante los fines de semana, lo que también incluye el tiempo de televisión.

No comer fuera, no comer fuera en restaurantes de lujo, ya sea ‘estatus social’ ya sabes (incapaz de ser franco)

Los sábados se agregará tiempo pasado en veda patha shala. El domingo estará apagado, pero debemos despertarnos y hacer sandhyavandanam (sin excusas)

Así que llegando a la conclusión

Sacrificar todo, ser bueno en los estudios, aprender todos y cada uno de los mantras de los vedas, recitarlos todos los días (los mantras aumentan a medida que comenzamos a aprender más y es infinito), seguir las raagas, chandas, sin errores gramaticales

Continúe igual durante 15 años y, por supuesto, estará en ingeniería y con asignaciones, la clase comenzará a las 7.30 de la mañana, pero su rutina seguirá siendo la misma, ya que todo comenzó. Incluso después de conseguir trabajo, te guste o no, sobrevivir sin hambre.

Si alguien está dispuesto a hacerlo, también puede ser sacerdote.

Perdón por la respuesta larga que tuve que hacer un punto

Answer 2

Estoy bastante sorprendido de ver las respuestas anteriores, ya que no abordaron el problema clave.

1. No es para “saquear” los templos como sugiere una respuesta. Si ese fuera el caso, los sacerdotes serían excepcionalmente ricos; que simplemente no es el caso.
2. El hecho de que los templos como Tirupathi, Padmanabaswamy sean ricos es una prueba de que no han sido saqueados. Si fueron saqueados, entonces esa información será bien conocida, las ofrendas cesarán y el templo no será popular.
3. La corte suprema de la India dictaminó recientemente que cualquier persona que haya completado la educación requerida puede ser nombrada por el gobierno como sacerdote. Pero también indicó que la administración del templo puede objetar si no se siguieron las tradiciones del templo (esto causó insatisfacción pública). Si la administración se opone, debe llevarlo a los tribunales.
4. Si alguien quiere construir un templo nuevo y enorme con sacerdotes de cualquier casta, nadie se opone. De hecho, el impresionante líder espiritual y el sacerdote principal del templo dorado de Sripuram no es un brahmin.

Entonces, ¿por qué la mayoría de los templos continúan teniendo solo sacerdotes brahmanes? Tal vez, “la tradición” es la respuesta más obvia.

Como ejemplo, los sacerdotes en el templo de Tirupathi, por tradición, son brahmanes. No solo los brahmanes, sino Iyengars. No cualquier Iyengar, sino “Thenkalai”. No soy Thenkalai, brahmin Iyengar y si eso es lo que requiere esa tradición, estoy de acuerdo con eso. Yo adoro allí.

El famoso templo de Chidambaram solo puede tener sacerdotes Dikshithar. Desafortunadamente, no soy un brahmin de Dikshithar y no puedo ser sacerdote allí. Estoy bien con eso también.

Una de nuestras deidades familiares (templo) está en un pueblo cerca de Trichi. Por tradición, el sacerdote no es un brahmín y pertenece a una casta diferente, de nuevo por tradición. Tampoco pertenezco a esa casta y me doy cuenta de que nunca puedo convertirme en sacerdote en ese templo. Pero es mi deidad familiar y adoro allí también.

El famoso templo de Pashupathinath en Nepal tradicionalmente ha tenido sacerdotes Kannada que pertenecen a una secta específica de brahmanes. Nunca puedo ser sacerdote allí.

En Kerala, hay una serie de templos donde solo los sacerdotes “Namboodari” están permitidos.

Hay muchos más casos de este tipo en los que incluso otras sectas brahmin no pueden ser sacerdotes.

Dado que muchas de estas restricciones favorecen a los sacerdotes brahmines, la “tradición” puede no ser una explicación adecuada / razonable; de hecho, puede ser solo un encubrimiento para la discriminación de casta. Pero no es tan simple como eso. Si fuera tan simple como la simple discriminación, entonces los brahmanes habrían puesto objeciones a que el templo dorado de Sripuram tenga otros sacerdotes; Pero ese no es el caso. Todo lo que estoy diciendo es que puedes ser un brahmán Iyengar ortodoxo “Vadakalai” y no calificar para ser sacerdote en Tirumala (ya que no eras Thenkalai).

En líneas similares, en Sabarimala, no se permite a ninguna mujer en edad de menstruar. Ninguna de mis parientes mujeres (incluyendo madre, abuela, tía) pensaría siquiera en visitar Sabarimala aunque esto sea claramente discriminatorio. Pero así ha sido durante generaciones.

Uno de los líderes religiosos más populares en la India hoy en día es Mata Amritanandamayi, quien nació en una familia de pescadores de casta baja. Tal vez, veremos toda una nueva generación de templos e instituciones religiosas que no tienen el bagaje de la tradición y tienen personas de todas las castas como sacerdotes. Esto ya está sucediendo como en el monasterio de Kauai.

Answer 3

A lo largo de los siglos, el vínculo entre la profesión de casta se ha debilitado considerablemente. Ahora, encontramos muchas profesiones tradicionales divorciadas de su afiliación original y algunas profesiones han desaparecido por completo. Sin embargo, hay algunas profesiones que se pueden realizar con una habilidad consumada solo entre ciertas castas . Esta es la aptitud hereditaria, la mente inclinada y el talento que entra en los genes. Por ejemplo, cualquiera puede aprender orfebrería, pero solo una persona de una familia tradicional puede realizar con habilidad . Similar es el caso con el trabajo de bambú. Uno puede citar cualquier número de ejemplos como ese.

En mi opinión, el caso del sacerdocio hindú es similar . Pero esta regla tiene muchas excepciones . Hay muchos templos, por ejemplo, los templos de Shakti, donde el sacerdote oficiante no es de la casta brahmín. Y ningún devoto molesta.

Maharashtra experimentó con mujeres sacerdotes brahmines, pero es dudoso hasta qué punto esto encontró aceptación.

La ley no puede prohibir que un no-brahmín asuma la profesión de un brahmín, pero creo que es la tradición la que lo excluye . ¡Dudo que a alguna familia no brahmín le guste que otro sacerdote no brahmín realice sus ritos ! Además, como en cualquier otra profesión tradicional, el sacerdocio hindú también exige una educación y capacitación largas y laboriosas. Nadie puede convertirse en un profesional con, digamos, un curso de 5 años. Ese es el problema con las habilidades tradicionales.

No sé si los sacerdotes brahmanes se resisten a cualquier cambio revolucionario en este aspecto, pero también tienden a proteger sus intereses profesionales de la casta como muchos otros. Nuevamente, me pregunto si a los no brahmanes les gustaría que sus ritos religiosos, sobre los cuales se valoran mucho, los realicen los sacerdotes que no son brahmanes.

Answer 4

Déjenme decirles que muchos templos tienen sacerdotes no brahmanes hoy y las estadísticas de los brahmanes que protestan deberían ser minúsculas, por decir lo menos. Cualquier brahmín con una mente sana se quedará en casa en lugar de enfrentarse a los matones de DMK.

En mi opinión, los templos son un centro comunitario con vibraciones espirituales, destinados a unir a las personas en nombre de Dios e inculcar la devoción por los ideales superiores. Al menos en Tamil Nadu, los templos siguen las reglas y procedimientos dados en los shastras llamados agamas. Estas escrituras delegan deberes en el templo y los deberes sacerdotales se delegan solo a un brahmin. Muy específicamente los brahmanes kurukkal. Ningún otro brahmín puede ofrecer deberes sacerdotales aparte de ellos.

Las dinámicas están cambiando. Los templos ahora están controlados por el gobierno sin brahmanes en la junta de asesores. El salario mensual para los sacerdotes es bajo Rs. 10.000 por mes. Los sacerdotes provienen de entornos pobres y la mayoría reciben pagos insuficientes, por lo que recurren a medios poco éticos. Se ve raramente que cumplen con los deberes consagrados en las Escrituras. Si son brahmines o no brahmin. Casi nadie estudia los agamas y lleva una vida piadosa. Por lo tanto, si alguien tiene la culpa, los brahmanes deben asumir la responsabilidad de no cumplir con sus deberes.

Los brahmanes no pueden esperar que las personas les den responsabilidades solo por su nacimiento. ¿Cuántos brahmanes llevan un estilo de vida ordenado por las Escrituras? Se espera que un templo tenga el poder espiritual del sacerdote. Si no es sincero, ¿cómo prosperará el templo?

Creo que los brahmanes deben cumplir primero con los deberes ordenados por las Escrituras antes de asumir los sacerdotes para ganar dinero. Muchos sacerdotes ni siquiera conocen los mantras agámicos o védicos adecuadamente. Hacer aarthi y archana no son las únicas cosas que deben saber. He observado que los brahmanes que están a la altura de sus ideales y los principales estilos de vida temerosos de Dios ordenados por las Escrituras son respetados por personas de todas las castas.

Creo que los brahmanes deberían ocuparse de otros empleos seculares por dinero y mantener vivos los deberes védicos y agámicos en casa. De esa manera, los brahmanes no pensarán en no tener dinero para cumplir su dharma. Debemos tener fe en que Dios recompensa a los sinceros de manera misteriosa.

Answer 5

La respuesta que voy a dar puede ser una sorpresa para ti.

No hay discriminación de castas en el sacerdocio en los templos tamiles.

Consulte la respuesta de Subramanya Somasundaram Maniiyer a continuación para esta pregunta. Soy un brahmin vaishnava. Mi rutina desde la infancia solía ser así, excepto que nunca visité Veda Patashala, tenía a mi tío en casa y me enseñaba todo en casa. (Más tarde me uní a NIT Trichy para mi BTech e IIT Madras para mi MTech). Hay un templo muy famoso cerca de mi vecindario, que es uno de los 108 divyadesams. Sigue a Vaikhanasa Agama. Conozco todos los Mantras que están recitando durante la Pooja. Entiendo la filosofía detrás de eso también. A pesar de eso no se me permitirá entrar a la Garbagraha.

Puedo ser un mejor erudito con un conocimiento superior de los Vedas. Pero solo un Vaikhanasa puede entrar en Garbagraha y solo él puede realizar Pooja en mi nombre. Me detendrían exactamente en el mismo lugar donde cualquier otro devoto con un Varna o una casta diferente sin conocimiento se detendría de seguir adelante.

Una Vaikhanasa es una sub secta muy pequeña de brahmanes y no realizamos matrimonios con un Vaikhanasa. ¿Por qué? El matrimonio y otros rituales de Vaikhanasas son completamente diferentes de un Vaishnava normal. Sus rituales matrimoniales les permiten ser un Vaisnava desde el nacimiento que un Vaisnava normal no tiene. Eso también significa que cualquier persona que quiera convertirse en sacerdote en un templo de Vaikhanasa nacerá de una pareja que haya realizado matrimonios y rituales de Seemantham según el texto de Vaikhanasa agama. Por lo tanto, tiene más que ver con los rituales que la simple discriminación.

Igual es el caso con los templos Shaivaite. Los Shivacharyas (Kurukkal) tienen diferentes rituales matrimoniales que los Shaivaite / Iyer Brahmins. A cualquier Iyer / Iyengar Brahmin no se le permite entrar a la Garbagriha y realizar pooja. Este es el caso de la mayoría de los templos. Puede haber algunas excepciones, pero créanme que serían muy pocas en número si es que existen.

En mi templo, durante las procesiones, el derecho de llevar a los ídolos swamy reside en una familia de pillai llamada thaliyari. Hasta que un representante de Thalaiyari venga y diga que está listo, la procesión no comenzará. El sacerdote brahmín más superior no puede ordenar el inicio de la procesión. Solo aquellos que están permitidos por ese thaliyari pueden llevar a los ídolos en procesión. Una vez que ocurrió, algunos familiares del Oficial Ejecutivo del templo vinieron y comenzaron a llevar ídolos. Los thaliyari les ordenaron que se fueran, tenían que irse.

La familia thaliyari había estado haciendo este servicio durante generaciones, incluso cuando no había ingresos del templo aparte del par de cocos. ¿Qué error encuentras al permitir que su familia, siempre y cuando quieran hacer su servicio al templo?

Es su derecho y han estado haciendo este deber desde muchas generaciones. ¿Quién puede negar su derecho a cumplir este deber? El mismo caso se aplica también a los sacerdotes. Ellos han estado haciendo este deber por generaciones. ¿Quiénes somos nosotros para negar su derecho?

¿Por qué no podemos establecer nuevos templos que no sigan a los agamas y partamos de ellos? ¿No sería un buen comienzo?

No hay necesidad de empezar. Hay muchos templos existentes que no tienen agamas donde los no-brahmanes son los sacerdotes.

En un templo que sigue a agama, Tú y un brahmín normal serán lo mismo.

Entonces, ¿dónde está la discriminación?

Todas estas preguntas surgen solo por ignorancia y no podemos culpar a nadie, ya que es posible que los propios brahmanes no comprendan los matices.

Answer 6

¿Realmente cumplen con los criterios de educación y estilo de vida requeridos? ¿Cómo se te ocurrió esa suposición?

Por favor, lea la respuesta de Subramanya Somasundharam a continuación. Describe los criterios de educación y estilo de vida requeridos. ¿Alguna persona que no sea brahmín sigue ese estilo de vida? Si lo hacen, tienen todas las cualidades requeridas y ningún brahmín les impedirá asumir tareas en el templo.

Lo creas o no, en realidad no se trata de la casta de nacimiento de una persona. Se trata del estilo de vida y ‘aachaaram’ que, desafortunadamente, solo se encuentra en los brahmanes. El gobierno de DMK insistió en que se introdujeran las reservas, pero no introdujo ningún sistema de detección mediante el cual uno determina si una persona cumple con los requisitos para convertirse en sacerdote.

Si cualquier persona de cualquier casta desea que sus hijos ingresen al sacerdocio, deben inscribir a sus hijos en un gurukul. Hay personas que pueden ayudar con eso. Luego, deben asegurarse de que los niños sigan ese estilo de vida, mantengan el aacharam, aprendan todas las Sagradas Escrituras que se requieren a medida que crecen. Si alguien hace esto, la comunidad brahmín nunca se opondrá a unirse al sacerdocio.

El sacerdocio no es solo un trabajo. No es una posición del gobierno donde las personas simplemente envían sus currículums y son contratados. Es una vocación superior. Las personas que no aprecian los matices de la religión y la espiritualidad no tienen ningún interés en imponer reservas sobre algo que ni respetan ni entienden.

Answer 7

Hay innumerables templos donde históricamente los sacerdotes han sido no-brahmanes. También hay algunos templos donde los sacerdotes son musulmanes.

Más que una cuestión de casta, es un problema de secta, una secta no permitirá que otra secta sea sacerdote en su templo . Los hindúes no se dividen en 4 conjuntos homogéneos de casta. Están divididos en numerosas sectas según las cuales Dios adoran, a qué filosofía siguen, a qué Guru atienden, etc.

Cada una de estas sectas tiene sus propios rituales y modificaciones específicas a los cantos predeterminados según su combinación .

Cada una de estas sectas tiene sus propios templos donde los rituales se llevan a cabo de acuerdo con las tradiciones de la secta. Estos templos también actúan como un espacio comunitario para esa secta en particular para la discusión y propagación del mensaje de la secta.

Una persona que no pertenezca a la secta, no importa lo santa que sea y el gran erudito religioso que sea, no podrá realizar los rituales prescritos por la secta. Puede que no exprese la misma creencia en las versiones de las escrituras adoptadas por la secta.
Así que ese es el primer nivel de dificultad en el sacerdocio de sectas cruzadas.

Educacion sacerdotal

El segundo conjunto de dificultades para una persona que desea ser sacerdote en el templo de una secta es: la mayoría de las sectas tienen gurukul donde los niños de 6 a 12 años se quedan estudiando las Escrituras y los rituales que la secta considera importantes hasta que Los han internalizado.
Estos niños posteriormente tomarán el sacerdocio en templos nuevos o existentes construidos por la secta.

Es posible que alguien que decide asumir el sacerdocio en una secta en particular no pueda lograr el mismo nivel de experiencia.

Línea de fondo

El mayor error que cometemos al hablar de los templos es la falta de distinción entre los templos “turísticos” que son famosos y tienen millones de visitantes de todas las sectas cada año y el resto de los templos, cada uno de los cuales se dirige específicamente a unos pocos cientos de familias que Pertenecen a una secta particular y es un lugar de adoración para que ellos adoren de acuerdo con sus tradiciones.
Muchos de los templos de la primera categoría comenzaron su vida como templos de la segunda categoría hasta que su fama y sus cuentos de milagros comenzaron a traerles adoradores de fuera de la secta. Esto fue seguido por demandas para cambiar los rituales de adoración según las preferencias del nuevo conjunto de seguidores y demandas para permitir que los nuevos seguidores sean sacerdotes.

Los templos de la segunda categoría a lo sumo tienen que entretener un poco de activismo político de vez en cuando, cuando una persona que busca la fama política lleva a sus seguidores a adorar en el templo y desafía todos los rituales del templo y una vez que termina, nunca se recuperará. ese templo de nuevo y la comunidad vuelve a adorar la forma en que lo hicieron y el templo vuelve a ser un espacio comunitario.

Muy raramente vemos a alguien exigiendo el sacerdocio en los templos de la segunda categoría.

Answer 8

Tenga en cuenta, el humano no es discriminado. Más bien la casta es discriminada.

Y la discriminación se debe a dos factores (a) la pureza (b) el comercio.

(a) Pureza : la casta inferior se considera impura por nacimiento. Tenga en cuenta, impuro es diferente de impuro. La casta superior se considera relativamente pura y los sacerdotes son los más puros.

(b) comercio – se toma la casta inferior otorgada para el trabajo manual. Las personas de castas más altas son reacias a aceptar el trabajo manual. Esto ha cambiado mucho debido a la exposición a la industrialización europea y la competencia internacional.

Por lo tanto, el objetivo es eliminar el sesgo presente de los dos factores anteriores. Se entiende que – la falta de representantes en el ‘poder político o gobierno’ en el pasado ha causado este sesgo. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que el porcentaje de la población de representantes políticos o socios debe estar presente en el gobierno para siempre en la India futura. Esos representantes asegurarán que NO haya más sesgo de casta en la sociedad.

La sociedad hindú era muy conservadora y las costumbres sociales eran muy estrictas. Cualquiera que violara alguna costumbre fue expulsado de la aldea, propiedad y hecho intocables. Muchas comunidades se hicieron religiosamente impuras por nacimiento. La historia dice que incluso muchos brahmanes, que querían ser liberales o violaron cualquier costumbre; Fueron obligados a convertirse en intocables como castigo.

Answer 9

La misma razón por la que los no brahmines [esto incluye a OBC, MBC, etc.] no quieren otorgar ningún privilegio a los brahmines en los trabajos gubernamentales estatales, incluidos la PSU, los bancos, las oficinas públicas como la policía, las instituciones educativas como las universidades, etc. A la par con los no-brahmanes por medio de la educación y bien … criterios de estilo de vida.

Si no..

Tenga en cuenta que el trabajo de un sacerdote es muy exigente en cuanto a disciplina, austeridad y autocontrol. Solo con decir que “el estilo de vida se cumple” es una afirmación muy poco demostrada y sin fundamento. ¿A qué estilo de vida te refieres? ¿Sólo el vegetarianismo y los rituales de baño? ¿Qué pasa con los requisitos a nivel psicológico y mental? ¿Has visto a un sacerdote ocupado en un gran templo en un día festivo (están en sus horas de punta en punta) de una manera dedicada interpretando archanas y poojas en nombre de millones de personas, de todas las castas? Tenga en cuenta que cuando lo hacen, esto se hace cumpliendo todos los requisitos previos, ya sea el ayuno o el celibato o el canto que se debe realizar antes de las horas de pooja o incluso bañarse 4-5 veces antes de cada sesión de pooja, por no mencionar el cambio de concentración de un lado a otro. La deidad a la persona que ofrece archana a esa deidad. No es tan fácil como lo que se ve a simple vista … Requiere una dedicación y dedicación inquebrantables y, por lo tanto, el término “estilo de vida se cumple” es ABSURDO.

Las castas que no son brahmines han sido un lote privilegiado, por medio de reservas de hasta el 70% en algunos estados. Estas reservas abren las puertas a la educación, trabajos que conducen a un mayor ingreso y un estilo de vida más elegante.

Este privilegio no se ha otorgado por 5–10–20 años, sino por más de 65 años, el período cubre fácilmente de 3 a 4 generaciones. Después de haber disfrutado de todas las oportunidades y reservas, sin diluir, durante 4 generaciones si una “llamada” “Otra casta atrasada” va a quejarse [tenga en cuenta que ni siquiera traigo a los Dalits a la imagen; las reservas son mucho más altas para esa secta aunque son más atrasados ​​económicamente que los OBC] y lloran por las oportunidades denegadas en el sector “sacerdote”, entonces lo siento, se refleja mal y nunca sabrán que estarán satisfechos y por lo tanto escasean las posibilidades de dejar una marca en cualquier lugar – En el camino correcto.

Entonces, deja de quejarte.

Llegar a la igualdad – igualdad real – forma igualitaria – las personas solo pueden ser pobres y no tener.

¿No hay brahmanes que estén económicamente atrasados? No hay ningún brahmín de la clase media en problemas que lo haya hecho grande en las últimas 3 a 4 generaciones, toneladas de ellos, desde Sundar Pichai hasta Raghuram Rajan, Indira Nooyi y muchos más. Estos muchachos lo han logrado a pesar de la supresión / las reservas. Ahora ese es el gen de la dedicación en ellos. Nada que ver con el “estilo de vida”.

Deja de quejarte y comienza a trabajar a tu manera: las oportunidades son muchas.

Sólo hay mucho para almorzar gratis.

Answer 10

¡Monopolio! Nada más…

DMK, un partido con principios ateos, hizo una ley de bienvenida de que cada ciudadano, independientemente de su casta de nacimiento, es elegible para convertirse en sacerdote en los templos , siempre que cumpla con los requisitos relacionados con el conocimiento y el estilo de vida de un sacerdote.

Cualquier persona con un pensamiento neutral e imparcial apreciaría tales leyes. Pero, los brahmanes temen que su autoridad sobre el papel de los sacerdotes sea desmantelada y reducirá una de sus principales fuentes de ingresos. Como ya se sienten inseguros con el sistema de reservas en el país, esta situación crea un nuevo golpe a sus medios de subsistencia.

Lo que la ironía aquí es:

• Se dice que los brahmanes son los preservadores y seguidores de las enseñanzas védicas. Pero, Vedas estipula las reglas para que una persona se convierta en sacerdote / brahmán e insiste en la determinación de la clase de uno en función de sus logros espirituales en lugar de nacer de una familia en particular . ¡Lo mismo se destaca en la ley del gobierno de TN! 🙂
• En tiempos antiguos, como la posición de un sacerdote ofrecía muchos beneficios que otros, los brahmanes ignoraban los principios védicos y monopolizaban el papel al transmitirlo a su progenie. Tal actitud también se extendió entre las personas que realizan otros trabajos lucrativos. A pesar de que era responsabilidad de los Sacerdotes / Brahmanes controlar esta amenaza al defender los principios védicos, los evitó por la (s) razón (s) mencionada (s) anteriormente. Esto llevó a la división de las personas en función de su nacimiento (¡ una práctica antivédica! ) Y nació el “Caste-ismo”. Esto provocó la discriminación en la sociedad desde tiempos antiguos, y eventualmente llevó al apestoso sistema de reservas en la India después de la Independencia.

Answer 11

Tu pregunta es generalizada y no consideraste excepciones. Generalizaste a todos los sacerdotes para ser brahmin en tu pregunta. Tu opinión sobre la administración del templo es miope. Gritas que deberíamos generalizar tu punto de vista.

Primero, conozca la administración del templo y la elegibilidad de una persona para convertirse en sacerdotes. Como cualquier organización que tiene un conjunto de reglas y principios, cada templo tiene su propio conjunto de reglas. Aquellos templos que fueron establecidos por nuestros antiguos reyes de cholas, pandyas, pallavas, han seguido las reglas establecidas por los reyes correspondientes. Los templos de la Nueva Era que se construyeron en el pasado reciente no tienen tales reglas y han permitido que los hombres de otras castas realicen la puja. La ironía es que la fiesta que no cree en Dios ha tocado su nariz en los asuntos del templo.

Primero entiende que no todos los brahmanes son elegibles para convertirse en sacerdote. Cada templo establecido de acuerdo con los agamas ha dado el derecho a solo una secta de brahmanes. Un brahmin shaiva no puede convertirse en sacerdote en el templo de Vishnu y un brahmin vishnava no puede ser sacerdote del templo de Shiva. Solo los deekshitars, una secta de los brahmanes shaiva, pueden convertirse en sacerdotes del templo nataraja en chidambaram.

Al tomar varios templos de la diosa sakthi, no tienen sacerdotes brahmanes en todas partes. Mi propio kula devata (dios del linaje) no tiene un sacerdote brahmín. Muchas de las deidades de las aldeas establecidas están haciendo su puja por una persona que no es un brahmín. Si quieres ver a una persona con pantalones y camisa o lungi y baniyan para realizar puja nunca puedes verlo. No hay nada de malo en tener códigos de vestimenta. No todos los que se han vestido según el código de vestimenta son brahmanes.

Un templo hanuman cerca de la colina thiruvannamalai tiene un sacerdote que no es un brahmán. Un sacerdote, independientemente de su casta, será respetado. Entonces, no lustres esto con una pintura de discriminación de castas. Tampoco se trata de una revolución social cuando se nombra sacerdote no brahmin como existe en varios templos. Si dice que el templo de brihadeswara o el templo de meenakshi no tiene sacerdote no brahmín, quedará muy claro que su opinión es miope sobre la espiritualidad del hinduismo. El hinduismo en tamil nadu no depende de un puñado de templos. Estos famosos templos son famosos por su arquitectura e ingeniería maravilla. Nuevamente, el crédito no es para el sacerdote, sino para los reyes y los ingenieros que los construyeron.

Answer 12

Los sacerdotes son la máxima autoridad en todos los lugares de adoración, ya sean iglesias, masjids o templos. Desde esta posición los sacerdotes controlan todo. En la India, los brahmanes (sacerdotes) reciben todo, dinero (donaciones de personas), placer (proporcionado por los devdasis) y sus consejos se toman como palabra de Dios y se siguen.

En la India, cuando una persona toma un trabajo, seguramente traerá a sus parientes (la misma casta) para trabajos similares. Y en algunos años, las personas de esta casta en particular asumirán este tipo de trabajos.

Esta es la razón principal por la que los brahmanes se oponen. La razón secundaria sería el miedo a perder la autoridad, especialmente la parte de placer con los devdasis.

Answer 13

Los templos indios son algunos de los más ricos del mundo. Para controlar esta riqueza, los brahmanes deben estar en el puesto más alto en los templos y fideicomisos de templos. Un templo como el Thirupathi gana muchas donaciones / contribuciones, a menudo de riqueza no contabilizada: dinero negro .

Gran cantidad de dinero negro se vierte en Tirupati, Shirdi Shrines

Es por esta razón que no quieren que nadie más se convierta en sacerdote. El auge de los cultos religiosos hindúes y los falsos swamis en la India se debe a los agujeros de los bucles fiscales.

El modus operandi es crear una entidad religiosa y recolectar donaciones anónimas, invertir el dinero así recaudado en fideicomisos educativos, colegios y escuelas privadas y en nombre del trabajo social. Luego, los fondos se recuperan mediante la recopilación de donaciones para admisiones, una contabilidad falsa de los gastos de trabajo social.

Esta es una actividad empresarial muy unida basada en la confianza. Por lo tanto, es temido tener un forastero que ingrese a tales instituciones.

Caso de asesinato de Sankararaman: una persona fue asesinada en las instalaciones del templo. Sus enemigos eran la administración del templo, ya que él estaba exponiendo los hechos incorrectos allí.

Nota: Los videntes del mutt fueron absueltos en el caso. Sin embargo, la nube de sospecha aún cuelga sobre las autoridades del templo.

No solo los brahmanes, muchos de los líderes espirituales famosos de la India han tenido asesinatos y presuntos escándalos. Sin embargo, estos son en su mayoría cubiertos por la falta de voluntad política en estas instituciones.

Answer 14

Uno de los templos más exitosos en los últimos tiempos es el templo Adiparasakthi en Melmaruvathur en Tamil Nadu. Bangaru Adigalar, el sacerdote del templo, no es un brahmín. Comenzó el templo hace unos 50 años y es enormemente popular.

Hay numerosos templos de este tipo en Tamil Nadu, tanto grandes como pequeños. Hay alrededor de una docena de aadheenams en Tamil Nadu donde la cabeza es un no-brahmín como el Madurai Aadheenam, el Dharmapuram Aadheenam, etc.

Si Bangaru Adigalar puede hacerlo, ¿por qué no seguir sus pasos?

Answer 15

Usted proporcionó su propia respuesta en su pregunta … “educación y estilo de vida requeridos” es necesario.
Más allá de eso. No creo que ningún brahmín tenga problemas con los sacerdotes que no son brahmanes.

Además, ser sacerdote no es tan lucrativo. He oído hablar de casos en los que los templos confían en el templo, tienen conspiradores criminales y señores políticos con quienes compartir ese dinero. Los sacerdotes y los guravs (cuidadores) ganan una miseria ingresos. Se alimentan dos veces al día y tienen hogares en las instalaciones, pero no hay dinero para gastar. De hecho, ser sacerdote puede no ser lucrativo en comparación con un profesional de TI

Answer 16

Los brahmanes no tienen reservas y, a pesar de que tienen los méritos más altos en los exámenes competitivos (educación sobre el estilo de vida), etc. no obtienen asientos ni empleos … y si se les quitan los trabajos sacerdotales, ¿qué se supone que deben hacer?

Si los no-brahmanes también quieren convertirse en sacerdotes, si tienen calificación y estilo de vida, entonces ciertamente deberían poder hacerlo, pero antes de que podamos hacer eso, debemos nivelar el campo de juego en todas las áreas.

Answer 17

Es triste escuchar que no están permitiendo que otros moldes se conviertan en sacerdotes.

En mi opinión, los brahmanes temen perder una buena fuente de ingresos si permiten que los no brahmanes se conviertan en sacerdotes. También pueden pensar en el templo como su propiedad ancestral. Además, el sistema de reservaciones en becas, educación y empleos hace que la vida de un brahmán sea relativamente más insegura en comparación con otras castas, por lo que pueden hacer todo lo posible para proteger su última fuente de ingresos para su supervivencia.