¿A quiénes se les considera los ‘compatriotas’ en tu país y qué los hace diferentes?

Answer 1

Soy americana y holandesa. Tengo dos respuestas.

En Georgia, los “compatriotas” son la gente de Appalachia y de Boondocks. Si eres de Atlanta (como lo soy yo), entonces sabes de quién estoy hablando.

Las personas a las que estoy citando son todas (presumiblemente) muy pobres, ignorantes de todo e incurablemente religiosas. Un ejemplo extremo son los “manipuladores de serpientes”, que sacan de la bolsa las serpientes de cascabel y los mocasines de algodón para poner a prueba su fe.

Y esas personas tienen un “acento sureño muy fuerte”. En mi oído, eso significa “no de Atlanta”.

En Holanda, es un poco más complicado.
En términos de idioma, tiene muchos dialectos, de los cuales Limburgs suena más como un idioma extranjero. También está el idioma frisón, que suena como otro idioma a corta distancia de gritos.
(Lo que significa que si hablas holandés y tratas de leer frisón, puedes entender ± 50% de lo que estás viendo. Pero tratar de entender el frisón hablado es mucho más difícil).

Cómo un Amsterdammer ve a la gente de Limburgo y Frisia es similar a cómo un Atlantan ve a la gente de las montañas.

En cuanto a las minorías, tenemos a los marroquíes (la mayoría de los cuales también son ciudadanos holandeses) y los trabajadores invitados de Europa del Este … de Polonia, por ejemplo.
En particular, nuestros marroquíes representan una cultura diferente y una religión diferente (Islam).

Esperando que esta respuesta ayudara.

Answer 2

No estoy seguro de si esto es exactamente lo que estás preguntando, pero parece que varios de los grupos que estás describiendo se ajustan a los esquemas generales de las “culturas de honor” pastorales que se discuten en el libro Outliers de Malcolm Gladwell .

Del artículo de Wikipedia sobre Honor # Cultures_of_honour_and_cultures_of_law:

Desde el punto de vista de los antropólogos, las culturas de honor suelen aparecer entre los pueblos nómadas y los pastores que llevan consigo sus bienes más valiosos y corren el riesgo de que sean robados, sin recurrir a la policía ni al gobierno. En esta situación, el miedo inspirador forma una mejor estrategia que la promoción de la amistad; y cultivar una reputación de venganza rápida y desproporcionada aumenta la seguridad de la persona y la propiedad. Pensadores que van desde Montesquieu hasta Steven Pinker han comentado sobre la mentalidad necesaria para una cultura de honor.

Muchos de los colonos de la región de los Apalaches de los Estados Unidos eran pastores (pastores) de Irlanda, Escocia y otras áreas remotas y menos restringidas por la ley de las Islas Británicas. Se dice que han contribuido a la cultura del honor en el sur de los Estados Unidos.

He leído descripciones similares de las personas de Pashtun, que viven en las escarpadas regiones fronterizas de Pakistán y Afganistán, que aún hoy en día no tienen leyes. Su “cultura de honor” se resume en el artículo de Wikipedia Pashtunwali.