Desde el momento en que un bebé comienza a interactuar con el mundo, su mente comienza el proceso gradual de construir conceptos que representan “yo”. La mente es algo que hace el cerebro: un reino experiencial de percepción y concepción que evoluciona desde el nacimiento, como un modelo de realidad que se construye internamente en la memoria.
Una parte natural de ese modelo es una representación del yo (en realidad, varias representaciones) y un conjunto de creencias acerca de lo que el yo posee y de dónde pertenece el yo en relación con los demás, etc.
Las acciones de los demás afectan el desarrollo de ese modelo de muchas maneras: existen ejemplos obvios en la relación con los padres, donde la crítica severa de un padre puede influir negativamente en la autoestima del niño, etc. Ninguno de nosotros vive en un vacío aislado Todos estamos incrustados en un mundo complejo en el que las causas y los efectos están demasiado intrincadamente entrelazados para analizar pequeños sistemas ordenados de categorías, y esto también se aplica a nuestros autoconcepto y su historia de desarrollo.
Así que todo esto es como una máquina grande y complicada, en la cual el yo es “adaptable”, es decir, nuestras creencias acerca de quiénes somos como resultado de adaptarnos a las experiencias y al mundo: el mundo estaba aquí primero, luego aparecimos. a nosotros mismos por cómo percibimos que el mundo es. Nos adaptamos y nos convertimos en lo que somos.
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Pero también hay otra posibilidad para los humanos: la autonomía. La adaptación no es la única manera de terminar con un “yo”. Un yo autónomo es autogenerado, no solo reacciona a “lo que está ahí fuera” o a las influencias que ve como externas. Un ser autónomo se crea a sí mismo y sirve como su propio fundamento para relacionarse con la vida: valores y objetivos, modos de expresión personal, alcance de la responsabilidad, etc., estas preocupaciones humanas parecen muy diferentes a un yo que es autónomo que ellos. hacer a un yo que es meramente adaptativo.
La autonomía es la autenticidad que ha ido más allá de simplemente “tratar de ser yo mismo eliminando las falsedades”. Este tipo de autenticidad toma la parte de la palabra “auth [o]” y la marca: ya no se limita a decir la verdad sobre lo que es , el autor puede generar una nueva verdad que no habría ocurrido sin esa expresión creativa.
Entonces, ¿quién eres? Ya no se trata de que otros formen mi identidad, en realidad ya no es una cuestión de identidad como una autodefinición estática. Un ser autónomo no se preocupa por la identidad, no necesita una autodefinición, está demasiado ocupado expresando un yo que trasciende las definiciones.
Tanto como la influencia de los demás puede ser útil o perjudicial a medida que crecemos y aprendemos, el verdadero ser no se trata de eso. El verdadero yo es una fuente que fluye de lo que parece ser nada. Nadie puede enseñarte a ser eso. Lo consigues al traerlo a la existencia.