Porque existe, en el núcleo del estado mental humano, un deseo fundamentalmente egoísta de sobrevivir, al menos siempre que sea necesario para transmitir su información genética a la siguiente generación. Es animal Lo vemos en prácticamente todas las formas de vida que hemos observado. Las leyes de la naturaleza realmente no apoyan el altruismo en el caso general; si la mentación ideal es que un miembro de una especie se sacrifique para que otro miembro no relacionado genéticamente pueda sobrevivir, la especie se extinguirá.
Lo que parece ser altruismo en la naturaleza solo funciona cuando dicho sacrificio es parte de la supervivencia continua de su especie, y especialmente la supervivencia de su propio código genético; los machos de muchas especies de insectos se comprometen a ser comidos por sus parejas femeninas, porque el hecho de ser comidos significa que el macho puede permanecer en contacto con la hembra por más tiempo, asegurando que el apareamiento sea exitoso, o simplemente proporciona una comida para ayudar a asegurar que la hembra Pueden poner huevos viables que contengan su progenie.
Entonces, nosotros como humanos, en el vértice del desarrollo animal en la Tierra, estamos condicionados en nuestro núcleo para ser egoístas; no hubiéramos sobrevivido tanto tiempo como lo hemos hecho sin ese impulso básico. Sin embargo, ese egoísmo se manifiesta en formas que pueden ser contradictorias a primera vista. La existencia de grupos sociales se desarrolló como una estrategia de supervivencia al permitir una mentalidad de “dividir y conquistar” hacia diversos aspectos de la vida. Vivir en grupos, entonces, era la póliza de seguro original contra la naturaleza; si estuviera herido y no pudiera cazar, se lo cuidaría y, a su vez, haría lo mismo por cualquier otro, porque usted como grupo es más fuerte que cualquier miembro individual, por lo que toma acciones que benefician a todos. miembros del grupo para mantener a todo el grupo lo más fuerte posible.
Esa mentalidad, sin embargo, no se extiende necesariamente a otros grupos. De hecho, esos otros grupos son su principal competencia para las necesidades de la vida. Animales de todas las especies se matan entre sí, contrariamente a muchas afirmaciones en contra. Lo que es tabú desde un punto de vista de supervivencia y, por lo tanto, raramente visto fuera de los humanos, está matando a tu propia progenie o grupo social, porque eso afecta tus posibilidades de que tus genes sobrevivan a largo plazo.
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Así, la línea divisoria en la conciencia humana entre “amigo” y “enemigo”. Mi grupo es bueno, todos los demás son malos, debo actuar para la supervivencia continua de mi propio grupo, incluso a expensas de otros grupos. Este es el fundamento de la intolerancia; cuando las fichas están bajas y mi tribu o la tuya morirán, elijo la tuya.
Sin embargo, no somos como otros animales; podemos empatizar Tenemos la capacidad de imaginarnos a nosotros mismos en el lugar de nuestro enemigo, y si estuviéramos en ese lugar no nos gustaría que nos mataran. Eso crea una contradicción lógica, y una disonancia cognitiva; ¿Qué nos hace mejores que nadie, para que vivamos mientras ellos mueren?
La respuesta se encuentra generalmente en un sistema de creencias, también conocido como una religión. Estos generalmente forman la base para su propia codificación de un código ético. Este código es la guía de supervivencia de tu tribu; proporciona, en varios niveles, una justificación de las acciones que usted, como tribu, debe tomar para sobrevivir. Las razones por las que debe hacer estas cosas podrían considerarse evidentes, o podrían resumirse en términos lógicos, o podrían ser lo que hoy llamamos un “recurso a la autoridad”, pero este manual básico para la vida es común a todas las creencias. sistemas Las tribus más exitosas difunden su sistema de creencias al ser lo suficientemente exitosas como para dividirse en múltiples tribus vecinas de una “nación”, e interactúan entre sí para formar familias de religiones interrelacionadas, a menudo regionales. Esto vendría a ser una parte de la estructura de creencias en sí misma; Cuantas más personas crean en lo que usted cree, y cuantas menos personas crean lo contrario, más fácil será para usted. Entonces, las personas que creen diferente se convierten en el “enemigo”.
Con el tiempo, la religión se hace a sí misma reforzada; tal acción es correcta o incorrecta porque la religión lo dice, y la religión dice que es correcta o incorrecta porque lo es. Cuando esto ocurre, la intolerancia religiosa se arraiga en una cultura mucho después de que ya no exista ninguna razón pragmática para su desarrollo. Tenemos la tecnología para cultivar alimentos suficientes para acabar con el hambre en el mundo, pero no lo hacemos, porque esas otras personas no creen en nuestro Dios. O bien, utilizamos las donaciones como vehículo para la conversión. Al invadir el territorio de las tribus de una religión en competencia, esos esfuerzos se consideran malos porque difaman y blasfeman contra la religión “nativa”, y los que están en el poder en esa región rechazan incluso la ayuda humanitaria porque viene en camiones con una Cruz pintada sobre ellos.