No creo que sea correcto decir “el yo es indefinible”. Eso es demasiado amplio y proporciona poca claridad útil.
Hay una distinción entre “auto-definición” y “auto-reconocimiento”: la mayoría de las personas discuten acerca de la auto-definición y se adentran en un territorio abstracto sobre la naturaleza del conocimiento y el ser, sacan a relucir sus filosofías favoritas o maestros espirituales, reclaman conocimiento absoluto, o afirmar que el conocimiento absoluto es imposible, etc., y a menos que estén de acuerdo desde el principio, nada significativo ocurre en el argumento subsiguiente.
El problema con esos argumentos es que generalmente no son fuentes de gran sabiduría práctica: si obtuvieras una respuesta como esa, ¿qué harías con eso? ¿Para qué sirve? Si tienes una “verdad” que vive solo como un concepto abstracto, bien podrías pasar ese tiempo tomando una cerveza.
El auto-reconocimiento es diferente: la pregunta que importa es “¿qué reconoces como yo?” – es decir, ¿qué ilumina los circuitos en tu conciencia que dicen “ese soy yo”? Esto realmente importa, y hay muchas cosas útiles que uno puede aprender en este territorio.
Generalmente hablo de 3 tipos diferentes de auto-reconocimiento. El primero es el “yo conceptual” (también conocido como “ego”). Estas son nuestras ideas ordinarias del yo, que provienen de la memoria. Cuando tu mente piensa “yo mismo”, esto es lo que aparece de forma predeterminada: imágenes, conceptos y narraciones sobre quién eres, que se basan en el pasado. Este tipo de yo es un notorio alborotador, lo que no quiere decir que no tenga validez o uso.
El segundo tipo de auto-reconocimiento es el “yo experimentado”: esto es lo que sucede cuando no estás recordando algo acerca de ti mismo, sino que tienes un sentido íntimo e inmediato de estar en el momento . Por lo general, es bastante satisfactorio y, a menudo, agradable, hay una sensación de solidez y falta de dudas. Si te estás experimentando de inmediato, no está sujeto a la clase de ansiedades que acompañan al yo del pasado / memoria. El problema es que este tipo de auto-reconocimiento es muy transitorio: carece de continuidad, y puedes estar seguro de que desaparecerá o será diferente en 2 minutos a partir de ahora. Así que no es terriblemente práctico para la mayoría de los casos de uso 🙂
El tercer tipo de auto-reconocimiento del que hablo es intencional. Esto ocurre cuando alguien se da cuenta de que no hay un yo fijo o inmutable, y al mismo tiempo entiende que es un agente selectivo capaz de honrar algo como un yo por un acto de voluntad. Este es el territorio de “ser la causa de su propio ser”, una declaración que suena tautológica y que simplemente significa que uno está asumiendo la responsabilidad de su propio reconocimiento … haciendo que se ilumine de la forma elegida. Por razones en las que no voy a entrar, mi opinión es que la capacidad para hacer esto es la mejor definición de “despertar”, que es una palabra con muchas interpretaciones. Eso es mio.
La razón por la que esto importa es porque la mente opera de manera diferente dependiendo de cómo se reconoce el yo: cuando alguien solo tiene el yo conceptual disponible, existe un enredo completamente predecible con la maquinaria de supervivencia de la mente que produce disfunciones “egocéntricas” bien conocidas. Cuando alguien tiene la capacidad de designar su propio reconocimiento, ese es un uso legítimo de la palabra auténtica , como en “autoridad, autenticidad y autoría”. Un ser auténtico no depende del pasado ni de condiciones externas para su auto-reconocimiento, y ese es mi candidato para la definición de “libertad”.