En India, los detalles y los períodos históricos de énfasis varían bastante dependiendo del estado (provincia).
Para hacer las cosas más complicadas, también tenemos la opción de estudios central / federal / pan-nacional, denominada localmente ICSE y CBSE.
De cualquier manera, independientemente del sistema elegido, debo admitir que, en general, la historia se enseña de una manera bastante pragmática, impulsada por una fuerte narrativa secular. Nos sentimos inspirados a reclamar la propiedad de los días de gloria de los príncipes Guptas, Mughals, Rajputs y Sikh por igual, con una fuerte responsabilidad en la construcción de una narrativa con todo incluido. Los detalles sangrientos del salvajismo infligido por un reino sobre el otro durante las guerras, muchas veces en el nombre de la religión defendida por el rey, se omiten intencionalmente.
Los dos aspectos negativos que puedo pensar son:
1: El estudio es demasiado abiertamente insular, ya que no aprendemos mucho sobre la historia del mundo como tal (excepto por pequeñas divergencias en el estudio de las revoluciones francesa y rusa y el período de renacimiento).
2: Es muy poco lo que se nos enseña acerca de los reinos nativos de los estados del noreste (es decir, las 7 hermanas, excepto Assam), que es una parodia absoluta para decir lo menos. (Descargo de responsabilidad: soy bastante fanático de todo el noreste con respecto a la India. Amo a la gente, amo la cocina, amo su música y amo su apariencia y comportamiento. Por lo tanto, este gran agujero sigue siendo la mayor decepción para mí ).
Un aspecto importante de la enseñanza de la historia es que, en general, los intelectuales de tendencia izquierdista han tenido un agarre similar al de los comités de libros de texto, lo que probablemente explica la escasez absoluta de las narrativas impulsadas por la religiosidad en el texto. En cuanto a los estudiantes, diría que están demasiado aturdidos al memorizar las fechas y tener pesadillas sobre los exámenes, que rara vez dan un paso atrás y dan sentido a todos los pensamientos sutiles que se supone que el estudio de la historia inspira en un joven. niño.
- ¿Cuál fue ese desafío en tu vida que te hizo sentir que deberías tener éxito a cualquier costo?
- ¿Cuáles son algunos errores cometidos durante tu adolescencia que te arrepientes?
- ¿Es importante vivir la vida por ti mismo o es mejor vivir para los demás?
- ¿Cuáles son las cosas más extrañas que la vida te enseñará a los 20?
- Cómo vivir por la verdad.
En pocas palabras, para la mayoría de nosotros que estamos convencidos de especializarnos en ciencias / medicina / ingeniería, a menos que la improbable presencia de un maestro inspirado, la historia es ese primo espantoso de la familia de Estudios Sociales -Addams- atrapado entre la Educación Cívica pragmática y la Ciencia. -como geografía que te obligan a soportar hasta que estés en el décimo grado.
Detalles específicos siguen de un trote por el carril de la memoria. Es posible que los planes de estudios hayan sufrido algunos cambios desde que me expulsaron del sistema escolar con un valioso diploma de escuela secundaria hace un millón de años.
El flujo típico es algo en estas líneas.
Año 1 (bachillerato) – 8vo grado:
El acto de inicio es el del surgimiento de las primeras civilizaciones indo-gangéticas seguidas por un servicio directo a la redacción de los Vedas, etc. A esto le sigue una sección que cubre el ascenso de Magadh, la conquista de Alejandro, Megasthenes, la autoría de Indica yada yada y una inquisición bastante detallada sobre el Imperio Maurya en general (322–185 aC).
La última sección trata sobre el período Clásico temprano (200 BCE-650 CE), donde se nos enseña acerca de los Sungas, Satavahanas, el Período Sangam, el surgimiento de Kushanas, las rutas comerciales romanas y, finalmente, se concluye con el estudio super detallado de La era Gupta – también conocida como ‘La Edad de Oro’. También hay una mención de la invasión de los huns y un bosquejo biográfico semi-en profundidad de Harshavaradhana arrojado en algún lugar aquí.
Para 2do año: Grado 9:
Este año está dedicado al período Clásico tardío (650–1100 CE). El acto de inicio es el ascenso de los Chalukyas, seguido por los Rashtrakutas, los Palas y los Cholas hacia el sur. Luego, avanzamos hacia el auge del Islam en la India con un estudio bastante profundo del Sultanato de Delhi (1206–1526) bajo el telón de fondo del Imperio Vijayanagara en el Sur. Si estás estudiando en los estados del sur, probablemente también se te enseñará sobre los imperios locales, los Pandyas, Cheras, Cholas, los Chalukyas y los Hoysalas. También mencionó a un par de viajeros chinos, Fahien (450 dC) Hsuan Tsang (600 d. C.) que visitaron la India. Las dos escuelas imponentes de excelencia intelectual, Takshashila y Nalanda, Harvard y Stanford de los tiempos antiguos también reciben una mención en algún lugar.
Nuevamente, dependiendo del estado del que provenga, los estudiantes son introducidos al surgimiento de los mogoles en el norte, su enfrentamiento con los rajputs y el ascenso de Marathas en el sur a fines de este año o este contenido queda relegado a la final. año de estudio.
Para el 3er año: Grado 10:
En el último año (con mucho, la IMHO de la época más desmitificada), estudiamos en detalle sobre los mogoles, los rajputs y los marathas, junto con el ascenso del pantano sij en las llanuras del noroeste.
Luego nos movemos hacia el comienzo de las exploraciones europeas, el colonialismo, el gobierno de la compañía británica del este de la India en India (1757–1857), la rebelión de 1857 y el ascenso del Raj británico (1858–1947). Luego, hay una mención de la hambruna de Bengala, antes de sumergirnos en el movimiento de independencia de la India que culmina en la independencia y la partición del subcontinente.