Como criaturas existenciales, los seres humanos son especiales de la misma manera que las criaturas voladoras son especiales. Conceptualizamos la muerte. Puede ser que algunos otros animales se unan a nosotros en el Club Existencial, desolado. Los simios y los cetáceos pueden comprender que morirán. Pero solo tienen capacidad abstracta para soportar el paquete existencial completo de mortalidad consciente de sí mismo.
Los animales que no están en el club no temen a la muerte. No admiten ese tipo de abstracción. Tienen respuestas de miedo a la amenaza inmediata percibida. Se vuelven condicionados en estas respuestas, pero eso no es lo mismo que el aprendizaje abstracto. No temen la idea de la amenaza de una manera fija y sistemática que un ser humano puede, nombrando cosas y realizando repetidos modelos internos para prepararse para la próxima vez. Si el ratón temiera la idea del gato, probablemente moriría de estrés mucho antes de que la vieja edad del ratón comience.
Tenemos las mismas respuestas de miedo y animales no existenciales y los representamos en un mundo interno de abstracciones en lugar de estrictamente en un entorno físico. Es el entorno físico donde evolucionaron estas respuestas. En nuestro mundo psíquico representado internamente todavía nos influyen. Allí la muerte es un depredador y nunca estamos fuera de su alcance. Podemos sentir que estamos contra el viento o enterrados lo suficiente o que estamos dormidos en este momento, pero nunca cruzaremos una cresta y nos alejaremos de ella. Y, como seres humanos, podemos convencernos de que ser comidos es realmente algo bueno. El interior del estómago del depredador en realidad contiene una libertad infinita de miedo y dolor. Mas placer
Como seres de salida conscientes de sí mismos, todos debemos aceptar la situación existencial. Estamos solos en nuestros cráneos; No se nos da legitimidad y autenticidad de forma gratuita, sino que debemos construirlas en nuestro propio contexto; debemos elegir nuestros comportamientos en el conocimiento de que las consecuencias son de nuestra propia toma. Debemos morir.
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No hay un paquete limpio de salud que envuelva todo esto de una manera cómoda. Hacer frente a la mortalidad es la única lucha de cada individuo y con frecuencia sale mal. Pero al menos podemos gritar consejos y alentarnos unos a otros. No estamos perfectamente solos.
¿Por qué no te importa personalmente morir en este momento de tu vida? Supongo que la juventud es un factor. Se necesita tiempo para que la mortalidad realmente se hunda. Cuando ve que la mayor parte de la vida útil que se avecina parece efectivamente infinita. Estás en tu primer mundo personal de estilo adulto y aún no sabes que todos esos mundos pasan incluso cuando la gente no lo ha hecho. Puedo recordar el momento exacto en que expiró la exención juvenil. Estaba conduciendo y puedo decirles en qué bloque estaba a 50 yardas de la carretera en que me encontraba cuando percibí la mortalidad por completo en un nivel emocional. Pero ese tramo de carretera ya no está, junto con la mayor parte de la ciudad de mi juventud.
Puede ser que no te importe morir porque vives una vida de sufrimiento. Espero que no. Recuerda que todos los mundos mueren, incluso los horribles. Puedes pasar a uno nuevo.
Puede ser que ya sepas todo esto y que hayas hecho tu paz existencial. Puede estar viviendo con la satisfacción ganada con tanto esfuerzo de enfrentar al mundo como un ser único con propiedades emergentes que aún no se han visto limitadas por la abstracción. Pero entonces ¿por qué la pregunta?
(“¿Por qué la pregunta?” Una buena frase para jugar.)