Mucho de esto depende de lo que quiere decir con “libre albedrío”, ¿no es así?
El determinismo, la teoría que responde a tu pregunta con un rotundo Sí, es toda ilusión, no es una teoría científica sino una conjetura filosófica. No es demostrable y, por su propia construcción, no es refutable. Es inmune a la crítica directa.
Esto lo convierte en una especie de trampa memética, la que se encuentra en el centro de los cultos religiosos y políticos.
Pero eso no significa que no sea cierto. Tal vez la naturaleza de nuestra realidad es que un elemento clave en el núcleo de nuestra naturaleza no es demostrable e infalsificable.
- ¿Cuáles son los mayores contribuyentes a la paz mundial?
- ¿Cuán relevantes son las mentalidades subyacentes y otras predisposiciones cuando alguien concluye que es probable o no que Dios exista, después de reflexionar sobre los argumentos y analizar el debate en lugar de seguir las enseñanzas de los ancianos?
- ¿Qué es algo en la vida que nunca deseas aprender (no estoy hablando de fumar cigarrillos, beber o incluso drogas, sino algo basado en tus experiencias de vida)?
- ¿Son algunas personas naturalmente felices? ¿Por qué tengo que intentar o forzarme a intentarlo y ser feliz?
- ¿Es la realidad una cuestión de percepción?
Sin embargo, podemos retroceder un paso y observar la idea desde fuera para ver si tiene conciencia de cosas de las que estamos más seguros.
Por ejemplo, podríamos tratarlo como una paradoja y analizarlo como tal, como la primera Paradox of Motion de Zeno, The Dichotomy, que parecía (según la tradición filosófica) demostrar que el movimiento es una ilusión. ¿Recuerdas el argumento? Debido a que en cualquier movimiento hacia un objetivo, antes de alcanzarlo podemos dividir la distancia entre el objeto en movimiento y el objetivo exactamente a la mitad, “por lo tanto” el objeto nunca puede alcanzar el objetivo.
Hay dos soluciones a esto que son obvias: es un error lógico desviarte de la verdad obvia, que el objeto golpea el objetivo (y, por lo tanto, la paradoja funciona como una especie de estafa). y es el hacer demasiado de la medida.
Algo muy similar puede estar sucediendo con el determinismo. Somos engañados por nuestra inteligencia. Demasiado inteligente por la mitad , de hecho!
Entonces, cuando cuestionamos el libre albedrío, ¿cuál es la verdad obvia que extrañamos?
Aquí hay uno: si crees en el libre albedrío, es más probable que participes en acciones decisivas y, por lo tanto, mejores tu vida, mientras que creer en el determinismo tiende a paralizar psicológicamente a sus creyentes.
Algo similar sucede cuando le dices a alguien que es víctima de una “opresión sistémica”. Que alguien, si llega a creerlo, ajusta sus acciones para aceptar las situaciones que le han dicho que son opresivas e insuperables. . . y así permanece dentro de su situación, reforzando así la creencia en la opresión sistémica abrumadora en sí misma. Pero si hubiera rechazado la idea de la extremidad del peso de las fuerzas que la obstaculizaban, lo más probable es que se librara de la situación. Estas teorías (ficciones) se convierten en profecías autocumplidas.
Como dijo el Almirante Ackbar en El Retorno del Jedi , “¡Es una trampa!”
Y sin embargo estas son trampas que nos ponemos.
Es más bien como ciertos acólitos religiosos que aceptan la validez de un sistema de creencias que se refuerza con la pena capital para la apostasía. O como los dueños de esclavos de Southron que insistieron en que los afroamericanos no podían aceptar la responsabilidad que exige la libertad, o aprender las nociones básicas de civilización. . . mientras evita que lo intenten, y manteniéndolos sin educación castigando la escolarización de sus esclavos. La “teoría” proporciona una justificación suelta para la acción que “simplemente sucede” para reforzar la teoría.
Podemos ser más inteligentes que esto.
Pista: uno de los problemas con teorías como el determinismo es que se aprovechan de nuestro anhelo por conceptos de todo o nada. ¿Nuestras acciones están determinadas por matrices causales que están fuera de nuestro control? ¿Hay opresión sistémica? Bueno, en ambos casos hay una verdad obvia en la conclusión pesimista. Muchas de nuestras acciones probablemente están determinadas por fuerzas que están más allá de nuestro conocimiento; de manera similar, las fuerzas sociales están dispuestas “contra nosotros” y algunas de esas fuerzas incluyen, sin duda, una intolerancia intolerante y una discriminación negativa (más para unos que para otros).
Pero la aceptación de una verdad parcial no significa que debemos tragar el todo.
Podemos actuar para mejorar nuestras vidas. . . o hacer justo lo contrario. . . si solo, como a los economistas les gusta decir, “en el margen”.
Y podemos encontrar formas de solucionar los obstáculos sociales que enfrentamos.
Recuerde, el Teorema de Thomas, la idea de que las causas ficticias son reales en sus efectos en parte porque las definimos como reales , corta en ambos sentidos. Del mismo modo que una creencia en el determinismo puede minar tu vigor y ambición al tiempo que confirma la teoría más allá de sus méritos intelectuales, también el dogma del libre albedrío te permite tomar un poco más de control de lo que de otro modo lograrías, tal vez Para confirmar el libertarismo metafísico radical. . . que es seguramente la noción del libre albedrío llevada demasiado lejos.
NB Ignoré todos los elementos biológicos en el preámbulo de la pregunta porque son filosóficamente ajenos al problema. Pero uno podría abordarlos con beneficio. Pero no estoy escribiendo un tratado, aquí.