El fruto divino más alto sigue una prueba severa,
Primero, el veneno Haalaahala vino del mar batido, luego solo néctar divino,
El fruto divino más alto sigue una prueba severa, Dios omnisciente sabe el amor verdadero
Existiendo en devotos reales, prueba solo para mostrar este amor real a otros devotos,
Para que no culpen a Dios con parcialidad sin razón, según el Gita.
La exposición de la devoción real también alienta a otros devotos en Nivrutti .
(Gita— yattadagre vishamiva… )
La belleza interna es sufrir en el sacrificio, la externa es rendirse en el servicio,
El último nacimiento de cualquier alma para la salvación es una dama nacida solo en castas bajas.
El ego del género y la casta debe ser cruzado, Radha es el Señor Shiva nacido como
¡Sabio Durvasa, Shiva es el esposo de Mohini o Vishnu o Krishna solamente!
Shiva y Vishnu se aman tanto que ambos se convirtieron en la única entidad,
Shiva como Radha es la esposa de Vishnu como Krishna, Vishnu como Mohini es la esposa de
Shiva, ambos intercambiaron sus posiciones, ya que Hanuman también es Shiva solamente,
No enfrentó el riesgo en el camino de Nivrutti como lo enfrentó Radha, siendo hombre,
Hanuman como Shiva renace como Radha femenina para completar el riesgo en la prueba.
El amor de Dios al devoto es siempre verdadero, ya que Dios es la verdad absoluta,
Amor falso cubierto por amor verdadero o amor verdadero cubierto por amor falso que llega a Dios
Sumérgete y disuélvete como planos relativos que tocan el plano absoluto,
¡Muñeca de sal recubierta de azúcar y muñeca de azúcar recubierta de sal, ambas se disuelven en el océano!
La devoción teórica con los recuerdos es la tierra, la devoción práctica con
El servicio es el cielo, el camino espiritual específico para un devoto específico será
Evolucionado por el devoto mismo aplicando el conocimiento espiritual dado por Dios,
El papel de la pregunta es dado por Dios, la respuesta debe ser escrita solamente por el devoto,
¡Dios no proporciona una respuesta secreta ya que está prohibido copiar en esta prueba!
Una vez, Radha fue a Dwaraka desde Brindavanam y tomó leche caliente.
De las manos de Rukmini, que tomaba la misma leche caliente todos los días.
Ese día, Krishna se puso al rojo vivo diciendo que Él estaba en el corazón de Radha.
¡Él no estaba en el corazón de Rukmini por su negligencia de estar cerca de Él!
Radha se dio cuenta de que quedarse lejos mejora el amor, nunca llegó a Dwaraka,
Pero, ella estaba sufriendo mucho en su ausencia y se volvió muy magra,
Más tarde, un día, Krishna se encontró con Radha y Gopikas en la orilla del mar para bañarse
Con motivo del eclipse, Krishna se sorprendió al ver la condición de Radha.
Krishna le aconsejó que fuera a Dwaraka de vez en cuando para que ambos
Se evitan los extremos, la cercanía significa una cercanía constante, no buena,
Eso lleva a la negligencia, lejos significa no mucho para siempre, que conduce a la
La agonía mental , su milagro mostrado fue mal interpretado por Radha.
La cercanía y la separación son los dos caminos extremos que conducen a la
Negligencia y atracción respectivamente, no hay forma extrema correcta,
Aunque Radha se dio cuenta de la negligencia por cercanía y le gustaba estar lejos,
Ella estaba visitando a Dwaraka de vez en cuando en el camino dorado del medio
Desde su malentendido del punto en extremo se corrigió.
Krishna estaba ardiendo por Radha millones de veces más que Radha.
Para ese Krishna, esto significa que solo Krishna irá a Brindavanam,
Pero, Krishna nunca fue a eso, solo Radha venía a Dwaraka,
La razón es que Radha entendió el problema de su Señor Krishna.
Krishna reconocido como la encarnación de Dios es constantemente observada por
Los divinos sabios, ángeles y varios devotos en la tierra, Dios es el ideal,
Todas las almas devotas no pueden entender el clímax de Nivrutti de Dios con Radha,
Comprender la verdad es muy difícil, malinterpretarlo siempre es fácil.
La cercanía da negligencia, permanecer lejos aumenta la devoción, es verdad
Mientras el alma está en el camino espiritual de Nivrutti, pero, esos devotos,
Quienes alcanzaron a Dios están más allá de este concepto, el clímax de la devoción es
No afectado por ambos, la cercanía o la distancia no cambiarán la locura !
En Pravrutti o Nivrutti, el secreto no es pecado si el problema básico no es pecado,
Si el problema básico es pecaminoso, el secreto lo convierte en un doble pecado, Shridhara es
Un gran comentarista sobre el Bhagavatam, escribe que no hay pecado.
Entre Krishna y Gopikas ya que no hubo fugas de esperma.
En el sexo interno entre Krishna y Gopikas, ¡no hubo pecado!
Esto no es correcto ya que el sexo externo, como abrazar, también es un pecado,
No solo el sexo interno, la cópula, que da embarazo, significa.
Que el sexo interno usando condón no es pecado, el amor debe estar por encima de todo,
Rama rechazó que los sabios lo abrazaran como hembras ya que también es pecado.
Mirar, tocar, abrazar y besar son sexo externo,
Según el sabio Vaatsaayana; Tanto los internos como los externos son pecados si son ilegales,
Lakshmana no podía reconocer las joyas de Sita, excepto las dos tobilleras.
¡Como nunca vio a Sita por encima de los pies, mientras se inclinaba todos los días!
(Ramayana: Nupuretvabhijaanaami nityam paadaabhivandanaat… )
En Pravrutti el sexo ilegal es un pecado grave con un castigo horrible en el infierno.
Rama llegó como el ideal de pie para Pravrutti aplicado a las almas solo aquí.
Krishna vino como Dios en Nivrutti para liberar a los sabios que intentaron por mucho tiempo.
Rama y Krishna representan a Pravrutti y Nivrutti como el día y la noche.
Por lo tanto, este problema debe ser tratado con base en el Nivrutti, totalmente diferente
De Pravrutti sobre Dios y alma humana, cielo y tierra, luz y oscuridad,
Entre el conocimiento y la devoción anterior puede deslizarse en el próximo nacimiento, pero,
La devoción es la fuerza emocional que nunca puede deslizarse, sin fuerza puede desvanecerse,
Pero, solo el conocimiento genera devoción, impresión solo desde los detalles.
El conocimiento te ayuda a entender a Dios cada vez más generando.
Más y más amor a Dios, la atracción hacia Mí vino del conocimiento.
Respecto a Mí y dado por Mí, el conocimiento es por cerebro, la devoción es
De corazón, el servicio es por cuerpo, el servicio solo es la planta que da fruto,
El conocimiento es agua, necesidad básica; La devoción es fertilizante por su fuerza.
El conocimiento es Vishnu, la conciencia, se une con Shiva, el poder emocional,
Sattvam se mezcla con tamas, la decisión correcta se mezcla con la firmeza ,
Madre y padre unidos generan el hijo, brahma, rajas, la acción,
Que es servicio, sacrificio práctico, la fuerza debe ser con talento,
El cerebro da el talento a través del análisis lógico agudo del alma.
(Gita, Rajah karmani Bharata! )
Shiva, la fuerza emocional rápida, dio una bendición al diablo llamado Bhasmasura,
¡Quien intentó matarlo después de obtener el poder para hacerlo solo de Shiva!
Vishnu apareció como Mohini y mató al demonio con un dulce y secreto baile de muerte.
Los seguidores de Vishnu se sientan en casa, los seguidores de Shiva corren sin el camino.
Gopikas tuvo un amor emocional a Krishna, algunos vinieron a Dios sin
Dañando a sus familias dormidas profundamente por talentos altamente intelectuales,
El conocimiento, no solo creó el amor a Dios, sino que también generó el camino.
Alcanzar a Dios en secreto sin lastimar a los demás y sin ser molestado por otros.
¡El conocimiento es la luz de la antorcha para ver a Dios y también el camino seguro hacia Él!
El cerebro siempre debe acompañar al corazón como ministro con el rey.
La devoción es la batería que suministra energía a la computadora del conocimiento.
Y también a la grabadora que reproduce una canción emotiva y dulce.
El cerebro es Shankara, el corazón es Ramanuja y el cuerpo es Madhva, el alma es
El instrumento que trabaja con estos tres componentes para alcanzar a Dios,
Conocimiento, devoción y servicio son las funciones de estas 3 partes,
El alma es evolucionar a su manera usando estos en su atmósfera especial.
Al alma se le da plena libertad para elegir su objetivo, ya sea como Nivrutti o Pravrutti,
Antes de elegir su objetivo, el conocimiento de la meta, el camino y la capacidad personal es
Muy esencial llamado como ‘Triputi’ o ‘Tríada del conocimiento espiritual’,
Entonces solo su éxito es seguro, tienes que cruzar los lazos mundanos en el camino,
¿Cuáles son los remolinos giratorios, la rectitud en el viaje es una tontería,
Tienes que tomar los caminos curvos como olas de kundalini-serpiente en forma.
Caer en el amor mundano y elevarse en el amor divino son hechos finales,
Pero, en el amor divino, resucitar es fruto, no deberías tenerlo en cuenta,
Te debe gustar la caída profunda solo como sufrimiento en sacrificio y rendición.
En el servicio, los ojos caen solo en servir a Dios, ¡la esclavitud es el camino!
El capitalismo explotando la esclavitud, el socialismo aceptando el servicio y el
El comunismo que lucha por los sirvientes debe ser examinado solo en Pravrutti.
La esclavitud está mal en Pravrutti ya que esto está involucrado con todas las almas iguales,
En Nivrutti, la esclavitud es llamada como ‘Prapatti’ por Madhva, su fuente es el amor o
La devoción es llamada “Bhakti” por Ramanuja y su fuente es el verdadero conocimiento.
Llamado como ‘Jnaana’ por Shankara, esta esclavitud se elige solo en Nivrutti .
Penitencia significa devociones teóricas y prácticas del alma a Dios,
Sólo la devoción teórica se proyecta en penitencia en estos cines,
Esta devoción debe ser generada a partir del análisis intensivo de Dios,
Veda y Gita dicen que la fuente raíz, el conocimiento, es esa verdadera penitencia.
(Veda— Vijijnaasasva Brahmeti taddhi tapah , Gita— jnaanatapasaa… )
El conocimiento significa conocer correctamente todos los detalles de la personalidad divina,
Los detalles proyectan la verdad, de lo contrario, los objetivos falsos escapan de Dios por un margen delgado,
El amor o la devoción provienen solo de tal conocimiento verdadero, el amor conduce a
El sacrificio práctico llamado servicio, conocimiento del mundo es Pravrutti,
El conocimiento de Dios es Nivrutti, el amor y el servicio son pasos espontáneos.
Uno puede viajar fácilmente poniendo dos piernas en Pravrutti y Nivrutti,
Siempre que mantenga estos dos barcos con la misma velocidad equilibrada,
Gita dice que el loto está en el agua que no ingresa, puedes estar en el mundo,
Cumplir con tus deberes mundanos, todo el amor solo de Dios, este es el yoga,
¡Yoga significa el talento en el trabajo, cantar mientras andar en bicicleta es el mejor talento!
(Gita— Padmapatramivaambhasaa… , Yogah karmasu koushalam… )
En la práctica prolongada, puedes hacer un trabajo muy bien sin tu mente en ello,
Uno cocina la comida mientras hace las oraciones, la mente en Dios, la comida muy sabrosa,
Dios y el mundo no chocan entre sí, solo depende de tu deseo,
Para mantener a Dios o al mundo en tu corazón, no hay ninguna fuerza en tu selección.
Este yoga es para las almas en Pravrutti que desean sacrificar voluntad y palabras.
Solo para Dios, el alma rara en los sacrificios de Nivrutti también trabaja totalmente para Dios,
La voluntad es proporcional al trabajo, las palabras salen incluso en ausencia de voluntad,
De la única voluntad del trabajo es ser juzgado, la prueba de Dios siempre se trata del trabajo.
El amor en los vínculos mundanos siempre es egoísta, como se dice en el Veda, uno ama a la esposa.
Para su placer y viceversa, el amor en unión con Dios nunca es egoísta,
Dios nunca necesita placer externo como el océano de la felicidad, Él te ama
Solo por el bien de tu placer, también ámalo a Él, no por tus placeres.
(Veda— Aatmanah kaamaaya… )
Aunque no hay necesidad de obtener placer del exterior ya que
Alcanzó todo y nada para alcanzar más, se complace con
El sacrificio del devoto, como un rey cuando un niño le da chocolate.
Se complace por su amor para él, significa que “no hay necesidad” con respecto al chocolate.
Dios inimaginable viene en forma humana a este mundo humano.
Dar cuatro fortunas a los devotos que anhelan aquellos que son conocidos.
Como visión, tacto, conversación y convivencia, Él es el Dios solo para aquellos pocos,
Para otros, solo los seres humanos los predican como Pravrutti-mensajero.