No sé si los movimientos planetarios realmente nos afectan. Sin embargo, las deidades planetarias se mencionan en las escrituras hindúes. He dado a continuación mi comprensión del problema.
Dharma jyotish e hindú
Jyotish o Astrología es un Vedanga. Los antiguos hindúes ciertamente sintieron que es posible predecir el futuro. También sintieron que las deidades planetarias existen. Las deidades planetarias se mencionan incluso en los Upanishads. Los Upanishads incluso advierten que estas deidades están disgustadas cuando el hombre intenta la liberación, como se desprende de la siguiente cita:
“Este (uno mismo) era verdaderamente Brahman al principio. Solo se conocía a sí mismo como ‘Yo soy Brahman’. Por eso se convirtió en todo (el universo). Y quienquiera entre las deidades se dio cuenta de que se convirtió en Brahman. Similarmente entre los sabios, y entre los hombres. El sabio Vamadeva, al darse cuenta de sí mismo como Eso (Brahman), sabía, ‘Yo era Manu y el sol’. E incluso ahora, quienquiera que lo sepa de una manera similar, es decir, como ‘Soy Brahman’, se convierte en este universo. Incluso las deidades son impotentes para evitar que se convierta en el universo, porque él se convierte en su ser. Por otra parte, adora a otro dios que piensa: “Él es diferente de mí y yo soy diferente de él”, no lo sabe. Como es un animal (para el hombre), también lo es para las deidades. Como muchos animales sirven al hombre, también sirve para las deidades. Si se quita un solo animal, esto causa desagrado, ¿qué debería decir uno de muchos animales? ?
Por lo tanto, no es agradable para las deidades que los hombres se den cuenta de este Ser “ (Brihadaranyaka Up I.4.10)
Las deidades mencionadas aquí no son solo Indra, Varuna, sino también las deidades planetarias. Las deidades mencionadas aquí NO son Brahma o Vishnu o Shiva o Devi. De hecho, Sridhara Swami, el autor de la famosa glosa del Gita conocido como Subodhini, aconseja a los aspirantes a la liberación adorar a las deidades para evitar que obstaculicen el progreso del hombre, como se desprende del siguiente comentario sobre Gita III.18:
“… ‘Por lo tanto, a estas deidades no les gusta que los hombres alcancen el conocimiento” (Brihadaranyaka Up I.4.10), uno encuentra que existe la posibilidad de que las deidades pongan obstáculos en el camino de la liberación; por lo tanto, para evitar tales obstáculos, las deidades deberían estar adorado por el trabajo ritualista “.
Así, la idea de la existencia de deidades planetarias está profundamente arraigada en los Upanishads y el Gita.
Especulación sobre los principios subyacentes de Jyotish.
¿Cómo pueden usarse los planetas para contar nuestro futuro (y nuestro pasado)? Antes de que pueda comenzar mi explicación, necesito aclarar un punto: la contradicción entre Jyotish y el libre albedrío. Lo más extraño de Jyotish es que se considera Vedanga. ¿Por qué es extraño? Es extraño porque parece a priori que si Jyotish es correcto y si es posible predecir el futuro, entonces no existe el libre albedrío. Por supuesto, si no hay libre albedrío, entonces no hay Karma ni orden moral o rita, y los Vedas están completamente equivocados. ¿Pueden Jyotish y los Vedas ser correctos al mismo tiempo? ¡La respuesta es sí! Desde nuestra perspectiva, de hecho hay libre albedrío y las cosas nos suceden al azar. Sin embargo, dado que Dios es omnisciente, no hay libre albedrío desde el punto de vista de Dios. Por lo tanto, tenemos libre albedrío desde nuestra perspectiva, mientras que no hay libre albedrío desde la perspectiva Divina. Jyotish y Vedas se pueden reconciliar solo si Jyotish nos da la perspectiva divina, que es exactamente lo que Jyotish afirma.
Incluso si lo que he dicho hasta ahora es cierto, todavía no explica cómo los planetas como Júpiter y Saturno o los eclipses como Rahu y Ketu pueden usarse para predecir nuestro futuro. Es absolutamente seguro que una bola de gas como Júpiter no puede afectarnos de ninguna manera no material. Jyotish, sin embargo, no está haciendo tal afirmación. Está diciendo que las deidades asociadas con estos planetas nos afectan.
Si los ríos como Ganga, Saraswati, Narmada pueden tener deidades asociadas, ¿por qué los planetas no pueden tener deidades? ¿Cómo afectan estas deidades nuestras vidas? Una posible explicación es la siguiente: En el Brahma Sutra Bhasya se afirma que Ishvara dispensa los frutos del Karma a las jivas. Así que es completamente posible que las deidades asociadas con estos planetas dispensen los frutos del Karma. Uno puede pensar en estas Deidades como asistentes de Ishvara.
Todavía no está claro, incluso después de esta explicación, por qué la posición exacta de los planetas debe producir la intención de las Deidades. La respuesta a esa pregunta radica en la idea de que estas Deidades planetarias, aunque son más poderosas que nosotros, no tienen poderes infinitos. Solo pueden dispensar sus frutos, dulces o amargos, cuando su posición relativa a nuestro planeta les permite dispensar el fruto apropiado a las jivas. Esta es la razón por la cual solo los planetas cercanos a la Tierra nos afectan.
La razón del fracaso de la predicción utilizando Jyotish
Si Jyotish es verdad, ¿por qué tantos astrólogos cometen errores? La razón es simple. Jyotish shastra nos dice qué sucede cuando solo hay una deidad involucrada. La vida real es, por supuesto, más complicada. En el mundo real, uno encuentra que muchos planetas (es decir, deidades) influyen en la vida del hombre. Se vuelve muy difícil de interpretar cuando varias deidades están interactuando. Cuando hay interacción entre varios cuerpos, uno puede hablar de tendencias a lo sumo y no hacer una predicción precisa ya que uno no sabe qué planeta ganará en la batalla por la influencia. En casos tan complicados, solo una persona espiritualmente avanzada puede saber.
Todos los demás planetas también deben tener una influencia tremenda en nuestra ubicación con respecto al Sol. Sus tirones gravitacionales deberían haber influido en nuestra estabilidad de órbita o rotación y otras formas. 
