¿Cuál es el uso de los esfuerzos en la competencia si todo depende de nuestro karma pasado?

Answer 1

Destiny: Destiny es un fenómeno dinámico para los seres humanos porque los humanos tienen mucho más una mente desarrollada, ego, intelecto y conciencia reflexiva a través de la cual uno afecta a través de su libre albedrío el mecanismo natural también hasta cierto punto. Debido a esto, no puedes dar por sentado el destino y, como algo, eres impotente.

Todo el mundo es una personalidad única. No encontrará a nadie exactamente similar a usted en el presente, en el pasado o por la misma analogía en el futuro. Por este principio de la Madre Naturaleza, todos tienen que pasar por una experiencia de vida única.

La vida es como caminar en la oscuridad con una antorcha en la mano, la luz procederá a medida que avanzas y te mostrará qué hacer en ese momento. Tenemos que lidiar con las situaciones a medida que se abren y pasan sin intentar mirar en un futuro muy lejano que siempre es invisible.

En vista de lo anterior ; El enfoque ideal es aplicar sus recursos dados de mente, intelecto, inteligencia, ego, etc. con una discreción de virtudes nobles como la honestidad, la integridad, el trabajo duro, el enfoque, etc. sin un pensamiento avanzado sobre el destino. Esto es como cuando estamos conduciendo un automóvil: aprendemos bien a conducir, nos mantenemos atentos y conducimos con cuidado; aún si hay un accidente era un destino.

Para un lado más seguro, mejor no presumimos / incluimos nuestro nivel de esfuerzo solo voluntario como parte de la arena del destino del mecanismo mundial.

El reciente científico espiritual completamente iluminado AMPatel (conocido popularmente como Dada Bhagawan) ha explicado que su decisión de alcanzar algún destino es el factor principal, como lo es que un novio sea para la ceremonia de matrimonio. Extractos de diálogos (ref: Diálogos con el Centro de Investigación de Ciencia Holística Dadaji) con él se mencionan a continuación:

Destiny vis-à-vis Diligence: la premisa paradójica

Buscador: ¿Cuál es el dominio de Destiny y el de Diligence & Effort, señor?

Maestro: Destino o destino significa los frutos acumulados de nuestros hechos pasados ​​que ahora están siendo cosechados.

Debido a la falta de comprensión adecuada, las personas confunden el destino con la diligencia (purushartha). Muelen una y otra vez lo que ya ha sido molido y, al hacerlo, ¡pierden media libra de harina!

Algunas personas siguen citando el destino, mientras que otras argumentan a favor de la diligencia. Pero ambos de sus argumentos son cojos. Estos trabajadores trabajan hasta tarde en la noche y ¿qué cosechan como el fruto de sus esfuerzos (‘purushartha’)? ¿Los frutos de su trabajo son solo una barra de pan y curry o algo más? ¿Y qué obtendrían los fatalistas si se sientan con las manos juntas, sin hacer nada?

Cuando una persona gana dinero se jacta; ‘Gané’; pero cuando sufre una pérdida, responsabiliza a Dios por ello y argumenta: “Dios lo hizo; mis estrellas no eran favorables; mi compañero me engañó ¿Qué puedo hacer? “Podemos preguntarle:” ¿Estás vivo o muerto? Cuando tuvo éxito, se sintió lo suficientemente orgulloso como para ser su hacedor, entonces, ¿por qué no acepta la pérdida como si fuera suya? Pero ahora culpas a Dios y dices: ‘Dios lo hizo’ … ¿Por qué no te mantienes en una posición en lugar de crear una escena como esta? Las estrellas no vienen en tu camino.

Buscador: ¿Cuál es el papel de los planetas en nuestra vida?

Maestro: Tus propias estrellas como la obstinación, la ignorancia, el dogmatismo, la rigidez, etc. te atormentan. Todos los nueve planetas (dentro de ti) te dañan! Me he vuelto sin prejuicios e imparcial. Donde hay obstinación, hay guerra, lucha, pelea, separación. No tengo apego, entonces, ¿cómo puede haber una pelea o pelea? Cuando los sucesos y los incidentes siguen una secuencia, una persona tiene éxito y se siente orgullosa, pero cuando las cosas suceden en contra de las expectativas, culpa a Dios.

Pero si usted es el único que hace los esfuerzos, entonces no debería haber pérdida. Lo que la gente hace y llama objetivo final no es el objetivo final en absoluto. Bailan forzosamente por su fuerza interior (prakruti) y dicen con cariño: “Bailé”.

¿Por qué vas a un astrólogo cuando sufres pérdidas?

La astrología es cierta, pero la astrología y la diligencia son diametralmente opuestas.

Buscador: ¿Pero cuál es el verdadero purushartha?

Maestro: ¿Es el Esfuerzo propulsado por el ego o la actividad egocéntrica como creen las personas? Es una creencia ilusoria que siembra las semillas de la próxima vida. Porque, ¿a quién se le puede llamar alzamiento (el alma pura)? Él, que ha vencido la ira, el orgullo, el engaño y la codicia, etc., es purus en un verdadero sentido y puede hacer purushartha real. ¡En contra de eso, una persona que ha sido conquistada por la ira, el orgullo, el engaño, la codicia, etc., se considera un debilucho solamente!

Soy el conocedor y testigo de todas las actividades. Me he convertido en purush (el alma pura). Estoy con el objetivo final perseguido con destreza infinita (sva-parakrama).

¿Por qué no actúas hacia el objetivo final?

Buscador: ¿Cuál es la función de la naturaleza en nuestra vida?

Maestro: Muchas personas trabajan en una gran fábrica farmacéutica que fabrica una serie de productos químicos. Es solo una fábrica, pero nuestro cuerpo está compuesto por innumerables fábricas. Se compone de lacas de fábricas; Funciona por su cuenta.

Por ejemplo, tomaste la cena por la noche y te acostaste. ¿Alguna vez pregunta por el proceso digestivo, cuánto jugo gástrico, bilis y otras secreciones se mezclan con su comida? ¿Qué tan alerta estás sobre ese proceso de digestión? ¡Pero todas las funciones pasan naturalmente! El agua y las excretas se expulsan y los elementos nutritivos se extraen y se asimilan a la sangre. Oh tonto ¿Manejaste toda esta maquinaria dentro? Si esta maquinaria interna funciona naturalmente, ¿no crees que tus actividades externas continuarán naturalmente? ¿Por qué crees que ‘tú’ realizas estas actividades? Ellos siguen y seguirán.

El destino no es confiable

Buscador: Señor, si no somos el hacedor y el destino tampoco es confiable, entonces, ¿qué es lo que de hecho opera el curso de los acontecimientos en nuestra vida?

Maestro: Estar sentado sin hacer nada, dependiendo del destino no servirá para nuestro propósito. Si te sientas ocioso, dependiendo solo del destino, te vuelves completamente inactivo. Si tu dependencia del destino fuera real, entonces no debes preocuparte; Pero eres un ‘taller’ de preocupaciones. Por lo tanto, esa dependencia es poco confiable y débil. No es un hecho y por lo tanto no científico. Por eso la gente sufre. La gente en general ha sido consolada con falsos objetos que son responsables del declive de India; Y el progreso del país se ha retrasado.

Después de nuestra “investigación” a través de millones de nacimientos, revelamos la verdad al mundo tal como es, que la dependencia del destino, así como los esfuerzos humanos (purushartha), son apoyos débiles o poco confiables, y vyavasthita-shakti es la única verdad confiable. Este es un hecho científico que es confiable.

Buscador: ¿Pero qué es este ‘Vyavasthita-shakti’ ‘?

Maestro: Lo que suceda a través de la agencia de “evidencias circunstanciales científicas”, es “vyavasthita-shakti”. Esa es la única explicación satisfactoria del conocimiento (gyan) en todos los estados de la mente, el cuerpo y el habla.

Te daré un ejemplo simple. Esta es una copa hecha de vidrio. Comenzó a deslizarse fuera de su mano. Hiciste todo lo posible para evitar que se te cayera de las manos … ¡y aún así se cayó y se rompió a pesar de todos los esfuerzos! ¿Quién rompió esta copa? No quisiste romper esta copa. Al contrario, intentaste salvarlo hasta que cayó al suelo. ¿Entonces la copa deseaba romperse? No, eso no es posible. Y no había nadie más presente para romperlo. Entonces, ¿quién lo rompió? ‘vyavasthita-shakti’ lo hizo. Es un sistema en sí mismo, sujeto a ciertas leyes exactas y definidas, inherentes a su propia constitución.

Answer 2

Esa es la visión más errónea que difundió Hindu. Buda se opuso firmemente a este pensamiento y dijo que el resultado depende del karma pasado y PRESENTE. Sí, lo oíste directamente del mejor hombre vivo hace más de 2600 años. Incluso dio una historia de una de sus vidas pasadas. Cuando era comerciante hace muchas vidas, viajaba a través de un barco hundido en medio del océano, Buda era bodhisattva en esa vida, por lo que tenía más sabiduría. Rápidamente se comió toda la comida y empapó su ropa en aceite, todos sus compañeros se ahogaron y murieron. Comenzó a nadar en dirección a la orilla que estaba muy lejos. Después de siete días fue imparable, por lo que un deva / ángel del mar se enfrentó a él para que se ahogara y, por lo tanto, debería renunciar a sus esfuerzos. Pero Bodhisattva estaba confiado, por lo que respondió que no, que tendré éxito, y continuó sus esfuerzos. Después de observar durante un rato, el ángel finalmente se convenció de sus esfuerzos, lo levantó y lo dejó personalmente en la orilla. Buda dijo que esa era su confianza en esa vida, así que ordenó a sus monjes que trabajaran tan duro con tanta confianza. Si trabajas tan duro con tanta confianza, no te ahogarás en ninguna situación. Eso es lo que debes hacer. El karma de la pasión (bueno y malo) es limitado y, por lo tanto, algún día se agotará / dejará de existir. Sólo el karma presente te llevará hacia adelante. Nadie conoce este secreto de la vida; por lo tanto, guarda este secreto con tu vida y conviértete en un gran ganador. La fuerza es la vida, la debilidad es la muerte.

Todo lo mejor.

Answer 3

No hay destino en este mundo de la humanidad. Este mundo de la humanidad (Martyaloka) se llama Karmaloka (Evemkarmachitolokah … Veda). Karma significa acción con plena libertad. Los mundos superiores, llamados como Bhogalokas, están destinados porque esos son los mundos en los que se puede disfrutar el fruto destinado de tus acciones aquí realizadas. El concepto de destino se puede mencionar en este mundo también en la forma de Samskara o la tendencia psicológica de varios nacimientos anteriores.

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El alma del mundo superior nace en este mundo con pequeños restos de las tendencias psicológicas anteriores solo después de disfrutar de los frutos. Por lo tanto, las acciones realizadas en este mundo son de acuerdo con el balance anterior de la psicología solamente. De esa manera, el destino se puede mantener aquí. Pero, esta psicología puede cambiarse en este mundo conociendo a un Satguru, que puede cambiar la psicología, que es una forma de conocimiento erróneo, a través del conocimiento correcto. Dios ayudará en la oportunidad de tal reunión siempre que su psicología sea buena. Por lo tanto, los frutos cosechados en este mundo son los frutos de sus propias acciones realizadas en este mundo basadas en su psicología, que tiene la libertad de cambiar al encontrarse con un Satguru.

No es bueno fomentar el culto, que solo está destinado a eliminar las dificultades. Se convierte en una especie de estímulo para la corrupción y el enjabonado. Aún así, Dios alienta dando buenos frutos para tales adoraciones porque cualquier concepto en el principio destinado a las masas siempre se mezcla con defectos (Sarvarambhahidoshena … Gita). Con el transcurso del tiempo, perderá interés en las soluciones de sus dificultades y se fijará en Dios. La verdadera devoción surge en una etapa posterior. El niño siempre ama a su padre ya que él recibe chocolates de su padre. Pero, a medida que el niño crece y se vuelve adulto, ama a su padre independientemente de los chocolates. El fuego en el principio está cubierto por el humo. Pero, en el transcurso del tiempo, el humo desaparece y solo el fuego arde completamente. Por lo tanto, la devoción falsa se convierte en el trampolín para la devoción real a medida que avanza el tiempo.

Por lo tanto, Dios realmente responde a la adoración eliminando sus dificultades para acumular una verdadera devoción en el transcurso del tiempo. No es correcto decir que tal adoración es solo para aumentar la confianza psicológica. En tal caso, no debería haber ningún resultado para la adoración. Pero, los resultados reales se ven en realidad después de la adoración. El Señor dice que Él es responsable de todo, pero no responsable de nada (Kartahamapi … Gita). Esta contradicción puede eliminarse si entiendes que Dios es el creador de todos y de todo, pero no es el creador de la dirección de ninguna acción y, por lo tanto, no está vinculado por la acción y el fruto. El toro te lleva al bosque en tu dirección solo donde eres golpeado por los ladrones y el toro no es golpeado. De manera similar, si el toro lo lleva a la casa de sus parientes en la ciudad por su dirección, usted recibe el honor de sus parientes y el toro no es honrado. En ambos casos, el toro es el poder de su viaje y es responsable de alcanzar la meta, pero al mismo tiempo, el toro no se ve afectado por la dirección de la acción y los frutos. Este es el significado de la declaración védica, “Abadhnanpurushampashum”.

Una correlación entre la determinación divina (destino) y la libertad del ser humano dada por Dios en este mundo es necesaria en este tema. Dios dijo que su papel aparece en la imagen solo cuando nosotros hacemos el esfuerzo (Vividhaa cha … Gita). La decisión final en forma de fruto se deja a Dios y no en tus manos (Maa phaleshu … Gita). Dios analizará ambos lados (el destino y su esfuerzo presente) y tomará la decisión, que no se puede generalizar. Varía de un caso a otro. Como este mundo está lleno de libertad, generalmente sus esfuerzos dan los resultados correspondientes. Si pones tu dedo en fuego, arderá. Los frutos de tales acciones no se posponen a Bhoga loka o al mundo superior. Si dañas a alguien, su fruto puede darse aquí mismo si la persona perjudicada es muy buena y devota. Dicha acción se denomina acción de emergencia (Atyutkata karma). Si la persona dañada no es tan buena, su fruto puede posponerse a los mundos superiores siguiendo la norma general de que el mundo superior es para las frutas (Bhoga loka) y este mundo es para las acciones (Karma loka) con total libertad. Si la persona perjudicada es muy mala, el fruto dado será bueno. Tantos factores de interferencia existen para la decisión final de Dios y, por lo tanto, cada caso es altamente específico e incluso dos casos no pueden tener un juicio común.