Es simplemente un problema de lenguaje que crea esta pregunta, pero es una pregunta EXCELENTE y FUNDAMENTAL para entender realmente.
En el Bhagavad Gita se tiene alguna idea sobre esto, e intentaré ampliar esto aquí. Lo más importante de todo es comprender dónde TÚ, el testigo de todo esto, está en el continuo de la madurez, ya que tus percepciones cambiarán según la cantidad de sabiduría que posees a través de tu propio arco de madurez.
Sabiduría, para ser más específico que el diccionario (que hace un trabajo notablemente genérico y no específico de definir la palabra cuando lo busqué) es la combinación de poseer suficiente desapego para tener un rango amplio y variado de respuestas apropiadas para un determinado situación. En cierto sentido, el desapego es la tendencia al suelo desde donde las respuestas apropiadas pueden crecer como frutas o vegetales de este suelo. La práctica espiritual es en gran parte tender el suelo y plantar las semillas de la sabiduría múltiple. En cierto sentido, la sabiduría es el jardín desde el cual un maestro espiritual alimenta a sus alumnos y a cualquier otro que lo atestigüe con la comprensión de la naturaleza de esta interacción.
De manera similar, quien es Verdaderamente Sabio no tiene capacidad para CUALQUIER COSA PERO APROPIADA en cualquier situación, independientemente de las perspectivas personales, sociales o sociales. De hecho, deben considerarse como la mismísima raíz de las leyes que se hacen eco vagamente de los seres de conocimiento como estos, por un tiempo, encarnan.
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La adecuación es el sello de toda sabiduría. Ser sabio, entonces, informa las acciones de uno; que, por sí mismas, tienen tres efectos: primero sobre el actor; segundo, sobre el objetivo / objeto deseado de la acción; tercero a todos los que presencian la acción. La única excepción a esto es aquellos que son lo suficientemente sabios como para haberse extraído a sí mismos del circuito de retroalimentación kármica, ya que ya no están vinculados en “doership”. Solo a través de esta verdadera sabiduría se puede escapar de la rueda del nacimiento y la muerte o el samsara.
Entonces, al ver la naturaleza de la sabiduría, es intrínsecamente claro para el (no) actor (idealmente, uno que no se ve a sí mismo como el “hacedor” de la acción) las consecuencias de sus acciones de la manera triple descrita anteriormente. .
Como testigo de las acciones de los sabios, es muy importante comprender la intención del sabio que realiza la acción, y que sus acciones se informen desde un lugar donde ellos mismos no son los que hacen la acción; lo que los extrae de la dinámica de creación / maduración / ejecución de karma en la que otros se encontrarán. SOLO a través de una falta de responsabilidad, esto ocurre.
La madurez es diferente, ya que es un continuo a lo largo del arco de comprensión de la naturaleza de la sabiduría, eliminando a uno mismo de la trampa de hacedor y comprendiendo la naturaleza del Ser unificado. Es la naturaleza del Yoga, el sistema gurukulam de las interacciones de los maestros y, de hecho, todas las religiones para empujar a uno a través de la serie constante de paradojas necesarias para una resolución con el fin de obtener la madurez de una manera gradual; incluso cuando los alimentos que se cocinan en una olla (de la vida espiritual) nunca se volverán a cocer, incluso a lo largo de la vida.
Por esta razón, las vidas son esencialmente escuelas de madurez, en un arco continuo de resolución o creación de karma. Es la naturaleza de la sabiduría navegar apropiadamente este circuito de retroalimentación kármica usando las enseñanzas, todas las cuales apuntan al Ser atemporal, infinito, inmutable.
Incluso la ciencia misma está madurando en este sentido. Las grandes preguntas se han resuelto en gran medida a la luz de la mecánica cuántica, pero las ciencias restantes y, de hecho, la cultura misma deben pasar mucho tiempo tratando con la falsedad y con varios narcisistas que promueven agendas antes de que podamos alcanzar una madurez social.
Por esta razón, siempre recomiendo confrontar a su verdadero Ser ante los ojos de un maestro que entiende esto y así puede llevarlo de regreso a usted mismo, un Ser que es compartido por este ser que está frente a usted, quien también sabe que no son un individuo llamado tal y tal.
Lamentablemente, la “madurez asumida” es un problema PRINCIPAL en la cultura occidental, como lo son los “mentores asumidos” (mire a cualquier franquicia cinematográfica importante, todos los mentores están completamente formados y llenos de sabiduría aparentemente no ganada). “Asumimos” que uno llegará a ser maduro, incluso cuando asumimos un comportamiento ético sin comprenderlo realmente, estar cerca (casi) de alguien que realmente encarna expresiones profundas de él, etc. Para mí, este es el peligro de los altamente ateos / solipsistas / Tendencia narcisista de la educación moderna que está casi totalmente ausente de la mentoría real y del aprendizaje que es la segunda mitad del arco de madurez. ¿Cómo puede uno madurar sin tener a alguien que espera algo mejor de usted? ¿Cómo puede uno NO caer en el solipsismo y el narcisismo que carecen de alguien que le enseñe el valor de la humildad y la fuerza de carácter?
Todo esto ha tenido el efecto de eliminar nuestra comprensión de cómo llegar a la sabiduría, porque el proceso de madurez en sí mismo está oculto para nosotros, en gran parte. Las personas como yo SÍ existen, y es posible encontrarlas, pero uno debe parecer cada vez más difícil incluso para ser capaz de reconocerlas. En su mayoría, imaginamos que todos son más o menos el mismo “chico” que cualquier otra persona.
Ya no tenemos herramientas para reconocer la sabiduría, ni a los sabios, ni a los maduros, incluso. Nosotros, culturalmente, estamos sufriendo mucho en un desierto espiritual debido a este hecho más que a casi cualquier otro.
Es lo más importante en el mundo para conocerte a ti mismo. Gran parte de las herramientas necesarias para hacerlo han sido eliminadas por nuestra sociedad, en una carrera inmadura hacia el individualismo y una desconexión de la naturaleza verdaderamente enorme del Sí mismo.
La vida monástica, debido a las acciones de las religiones organizadas, ha sido desacreditada y demonizada por cualquier posible consideración por parte de cualquiera que no quiera ser considerado un pedófilo. La vida monástica es CRUCIAL para la naturaleza de una sociedad funcional, como lo es la mitología; que se ha divorciado de manera similar de nuestra comprensión de nosotros mismos.
En la mitología y en el tremendo rigor de la vida monástica, podemos encontrar una guía para contextualizarnos en una madurez respetuosa que no se sobrepase a sí misma, aferrándose infinitamente al próximo “logro”. La orientación hacia el logro es un punto de ruta fundamentalmente inmaduro que debe ser superado por la sabiduría de la falta de participación. El comportamiento de “reclamo” propagado por el Ego, abogando solo por sí mismo, se ha convertido en algo primordial en nuestra cultura, y como tal, condenará a nuestra sociedad ya los participantes en esa sociedad a una dialéctica cultural inmadura, orientada siempre a los jóvenes.
Es posible encontrar personas como yo que pueden ayudar a comprender la naturaleza de estos conceptos de una manera que se ajuste a su mente y su vida y que también se pueda mostrar en métodos prácticos. Sugiero encontrar a una persona así y dedicar sus adolescentes y jóvenes a esa persona hasta que florezca su propia madurez.