¿Soy un ser espiritual o solo soy mi cuerpo?

Answer 1

Considera el sol y la tierra. En la tierra tenemos días, el sol sale y se pone. En la tierra, tenemos criaturas y plantas individuales que nacen y desaparecen. Las formas crecen, viven y mueren.

Pero el sol no tiene días. El sol siempre brilla a todo volumen en la tierra, desde el principio del mundo y hacia adelante en las edades. El sol “ve” las criaturas y las plantas son manifestaciones de la energía del sol, que cambian y bailan constantemente, pero siempre hay innumerables nubes y clima en el cielo.

Ahora piensa en días otra vez. ¿Y si el día es una ilusión de perspectiva? En ningún momento el día realmente comienza, sino que crece, brilla y se desvanece. El sol no está girando alrededor de la tierra, pero la tierra gira. Del mismo modo las criaturas y plantas no tienen principio ni fin. El bebé existió primero como instinto sexual, célula única, bebé, niño. El adulto apenas puede recordar al niño, solo el condicionamiento y las imágenes persistentes. Es posible que el anciano ya se haya ido, a la senilidad, a los bucles mentales de antaño ya la locura, y luego a las plantas que se alimentan del polvo. ¿Cuando murió él? “Usted” no comienza ni termina, pero en este momento solo hay una cierta cantidad de luz solar en un lugar determinado. Esa podría ser la perspectiva del sol. El sol no es otro que tú, y tú no eres otro que el sol.

¿Qué perspectiva es la correcta, la planta o el sol? Espíritu o mortal? ¿No deben ser las dos cosas a la vez?

Answer 2

Usted preguntó: “¿Soy un ser espiritual o solo soy mi cuerpo?”

Estoy escribiendo como un budista zen. Así que estoy explicando o dando esta respuesta sobre la base de mi entendimiento limitado como budista mahayana.

Según el Buda, no hay un Ego real de un ‘Yo’. ¡Es solo una falsa imaginación! ¡Todo es una ilusión!

Por lo tanto, no hay “tú” como ser espiritual ni “tú” como “cuerpo” (humano)

En la formulación estándar del Camino Medio Budista [o la colilla de los chistes de otras personas: que el budismo no es ‘Aquí ni aquí ni allí’, pero somos personas pasivas, podemos tomar chistes con buen humor] se podría expresar como ‘allí no es ‘tú’ como ser espiritual ni ‘tú’ como ‘ser no’ espiritual ‘.

Los Aborígenes de Australia explican la creación de la siguiente manera: “Se escuchó el sonido del primer sonido y luego comenzó el sueño”. Es por eso que su concepto de creación se conoce aquí en Australia como ‘The Dreaming’. ¡Los aborígenes han existido durante 10.000 años! Volveré a los ‘sueños’ más tarde.

Algunos dicen que su concepto se parece mucho a la ‘Teoría del Big Bang’.

Sin embargo, solo tomo prestado su concepto para ilustrar la perspectiva budista de que la vida es solo un “sueño”. Para el punto de vista budista es así, es decir, se parece mucho a la de los “Sueños aborígenes australianos”.

El Buda cree que la “conciencia mental” es el creador de todas las cosas.

Cuando los budistas hablan de “conciencia mental”, están hablando de “aṣṭavijñāna”, que significa la Ocho Conciencia que comprende (i) el “pravṛtti-vijñāna”, que significa la mente y su compañera cinco sentidos, es decir, la conciencia 1 a la 6 (lo que consideraría como los ‘seis’ tipos diferentes de conciencia convencional en el cuerpo humano) (ii) el ‘manas-vijñāna’ o la conciencia engañada o afligida, como la séptima conciencia y finalmente (iii) el ‘ālāya- Vijñāna ‘o conciencia de almacén como la octava conciencia.

Ahora, antes de continuar, permítanos establecer este concepto de “conciencia mental” en la formulación del Camino Medio Budista: esta “conciencia mental” no es ni forma ni “ninguna forma”, es decir, no es tangible ni “no tangible”, ni permanente ni ‘no permanente’, ni presente ni ‘no presente’ y así sucesivamente. Como dije, otros bromean acerca de que el budismo “no está aquí ni allá”.

Ahora los budistas creen que no estamos solos y que existen otros mundos de reinos. Hay reinos infinitos ahí fuera, ya sea que los veamos como (i) las capas de una ‘cebolla’ infinita o (ii) como mundos paralelos infinitos (como en la película MATRIX); todo concurrente o consustancial, infinito más allá de la posibilidad de concebir.

[Refiérase a la inconcebible existencia y extensión infinita de las dimensiones de las tierras de Buda, donde simultáneamente hay una tierra de Buda en todas las tierras de Buda y todas las tierras de Buda en una tierra de Buda (la expresión budista es la ‘Red Brahma’) en el Sutra Avatamsaka y también en el Sutra Brahmajala].

Para el propósito de esta discusión, sin embargo, nos limitaremos a:

(1) el mundo mundano o convencional o humano o experiencial, este mundo humano nuestro, este mundo que se discute en el budismo como ‘sufrimiento’ o insatisfactorio, que se denomina ‘samsara’ – el mundo de la red de engaño que somete a todos en ella a la ley inmutable del “karma”, de “causa y efecto”, que resulta en ciclos interminables de “renacimiento”, debido a consecuencias kármicas no expiadas; y detrás del telón de fondo de este mundano del reino convencional está –

(2) la realidad trascendental o metafísica o última realidad de ‘sunyata’, una palabra sánscrita que generalmente se traduce al inglés como ‘vacío’ o ‘vacío’, pero eso no es lo que realmente significa exactamente. Mi preferencia personal es por ‘ilusión’ o ‘fantasma’.

La “realidad” en el mundo mundano o convencional o humano o experiencial percibida por un “sujeto” de un “objeto” es, como diríamos naturalmente, como seres mundanos o humanos o experienciales, a través de nuestro “pravṛtti-vijñāna” que significa la mente y su compañera cinco sentidos, la primera a la sexta conciencia (lo que usted consideraría como los ‘seis’ tipos diferentes de conciencia convencional en el cuerpo humano) nuestra mente y sus sentidos. Para facilitar la discusión, llamemos a esto ‘conciencia mental’ mundana o convencional o humana o experiencial

Por lo tanto, en contraste, nos referiremos a la segunda: metafísica o trascendental o visión última, es decir, el ‘manas-vijñāna’ o la conciencia ilusoria o afligida, la séptima conciencia junto con el ‘ālāya-vijñāna’ o conciencia de almacén, la octava conciencia – juntos Como trascendental o metafísica o realidad última conciencia de la mente.

En consecuencia:-

(1) en el mundo mundano o convencional o experimental o humano: la conciencia mental ve y experimenta la “realidad mundana” del mundo de “sufrimiento”, el mundo de “samsara”, el mundo de la ley inmutable del karma y ciclos interminables de ‘renacimiento’, si queda algún residuo kármico.

(2) en el ámbito de la realidad trascendental, metafísica o última: la conciencia mental con “ecuanimidad” (por favor, deténgase para reflexionar sobre este sutil indicio de ecuanimidad o indiferencia o no-chisme, como si se tratara de ver más allá del espejismo) de la espalda de un pato ‘) ve la’ realidad trascendental ‘del’ vacío ‘o’ vacío ‘o’ ilusión ‘o’ fantasma ‘que es’ sunyata ‘.

Entonces, hagamos una parada rápida para resumir lo que hemos discutido hasta ahora:

(1) como ser humano mundano o convencional o experiencial, el pensamiento mundano de que, de hecho, es sustancial en su persona ‘ego’, es decir, una entidad permanente distinta e independiente, lo que su experiencia mundana es muy real, y ni usted ni ningún otro el ser mundano en el mundo puede negar esto, porque eres lo que tu conciencia mental mundana, el ‘pravṛtti-vijñāna’, imagina y te ve y todo en tu vida es. [Solo un recordatorio de que su conciencia mental mundana es básicamente su mente mundana y sus cinco sentidos de compañía].

(2) sin embargo, como un ser metafísico o trascendental, y ver la “realidad última” a través de los ojos trascendentales o la sabiduría trascendental o la percepción trascendental, es decir, a través de la conciencia mental trascendental o metafísica de – el ‘manas-vijñāna’ o la conciencia engañada o afligida, como la séptima conciencia y el ‘ālāya-vijñāna’ o conciencia de almacén como la octava conciencia – el reino mundano o convencional o humano o experiencial y ‘todo’ en ella, incluido usted, como ser mundano, es ‘vacío’ o ‘vacío’ ‘o’ ilusión ‘o’ fantasma ‘que es de’ sunyata ‘.

Permítanme explicar qué significa ‘sunyata’ y por qué no hay un Ego de un Yo o ‘Yo’.

De acuerdo con la Escuela de Pensamiento de la Conciencia Mental, el Buda dice que el estado de “conciencia mental”, en su calidad de ecuanimidad de “totalmente absoluto” inmóvil, inquebrantable e inmutable estado de perspicacia luminosa pura, cuando “no pensar” (verbo) es el creador de ‘todas las cosas’ cuando está ‘pensando’. ¿Qué significa exactamente el Buda?

No es para degradar al Buda de ninguna manera, pero es un hecho que el filósofo francés Descartes llegó a la misma conclusión cuando dijo: “Creo que, por lo tanto, lo soy. [Si no lo hago, no lo soy. ] “. [Palabras entre corchetes agregadas por mí para aclarar el esclarecimiento]. Esto es para disipar cualquier temor o pretensión de que el Buda tiene un monopolio sobre la sabiduría. El Buda es solo otra ‘ilusión’ después de todo. Él es solo una verdad mundana, convencional, experiencial y humana o realidad mundana en el mundo convencional que es el “samsara”.

La expresión “todas las cosas” anterior se refiere a la fantasmagoría “caleidoscópica” siempre cambiante y nunca sustancial de todos los fenómenos que tenemos cada uno, teniendo una conciencia mental de un ego del Sí mismo, individual y colectivamente como humanidad por asociación cruzada gregaria, Percibe y vive y siente la “realidad” de la experiencia mundana de.

Pero la ‘realidad’ de nuestra experiencia mundana no es real porque nunca podemos encontrar nada sustancial, permanente o totalmente absoluto que podamos identificar, identificar y captar desde un punto en cualquier momento del tiempo hasta el siguiente punto en cualquier momento del tiempo. Eso incluye nuestra “conciencia mental de un ego mundano” o de un Ser o Espíritu permanente o eterno o Alma de “Atman” (concepto sánscrito de autoconciencia) o Dios o del Buda. ¡Y es por eso que este es un “pensamiento” falso de un “ego ilusorio o falso del Sí mismo” o del Buda! ¡Incluso el Buda es una ilusión de la conciencia mental!

Lo que nosotros, en nuestro ilusorio o falso ego mundano del Ser, vemos, escuchamos, saboreamos, olemos y tocamos en el “ahora” y el “presente” de nuestra experiencia mundana de “realidad” en nuestra conciencia mental de un ego ilusorio o falso of Self, en realidad siempre está en el ‘pasado’, cuando piensas cuánto tiempo se tarda en ‘descifrar’ y ‘procesar’ y ‘computar’ nuestros ‘sentidos’ mundanos antes de que se entregue como un ‘presente’ (obtener ¿El juego de palabras?) Para nosotros, en nuestro ilusorio o falso ego mundano del Ser, en una especie de holograma de proyección 3D (¿recuerda Star Wars plagiando este concepto a través del rayo de salida de R2D2?) en el espacio o vacío de la pantalla en blanco En o de nuestra mente.

Las estrellas y galaxias que nosotros, en nuestro ilusorio o falso ego del Sí mismo mundano, mundanos vemos en el cielo nocturno, ¿podrían no existir? ¿Consíguelo?

Esta ‘ilusión’ o ‘fantasma’ de lo que el Buda describe como en la ‘sunyata’, como vacío o vacío de sustancia o sustrato o absoluta absoluta en la fantasmagoría de todos los fenómenos que nosotros, en nuestro mundo ilusorio o ilusorio El ego falso del yo, el sentido mundano también se confirma aplicando la lógica elíptica dialéctica de los filósofos griegos.

Todo lo que nosotros, en nuestro ilusorio o falso ego mundano del Ser, lo que conocemos, está cambiando y moviéndose en “valor” como en la “medida” o “determinación” de él, porque son relativos o están sujetos entre sí en la yuxtaposición.

Toma tiempo y fecha, es conocimiento humano basado o computado. Decimos que es BC o AD y aún no sabemos cuándo nació o murió Jesús. El tiempo que establecemos se basa en la rotación o rotación relativa del sol, la tierra y la luna, y solo es útil para los humanos. Pero ¿qué pasa con los alienígenas por ahí? Entonces, por deducción, el pasado, el presente y el futuro solo existen en la relatividad entre sí o entre sí. De lo contrario, ninguno de ellos existe.

El tiempo es relativo o subjetivo como todas las cosas cuando depende de este eje o matriz sujeto-objeto. Si esto no fuera cierto, entonces la Teoría de la Relatividad General de Einstein carece de fundamento. Déjame darte un ejemplo de la vida real. Cuando estás esperando a que tu amante llegue a la cita, 5 minutos son como 5 horas. Pero cuando se entrelazan en la compañía del otro más tarde, ¡5 horas son como 5 minutos! En consecuencia, el tiempo es, por lo tanto, una “ilusión”.

Esta relatividad, subjetividad o dualidad sobre la que se basan todas las mediciones o valores, significa que no hay nada realmente “totalmente absoluto” en ellos, lo que significa que no son de una entidad permanente o sustrato sustancial que podamos trasladar desde un punto De momento en tiempo a otro.

En consecuencia, en nuestro ego ilusorio o falso mundano del “pensamiento” (verbo) mundano del Yo, las cosas son “creadas”.

Tampoco hay un Ego de un Yo de un ‘Yo’ en la realidad trascendental o metafísica o realidad última.

En este punto, me gusta volver a la analogía de los sueños o debería decir ‘soñar’ (verbo). Recuerda lo que dije sobre los aborígenes en Australia y cómo su folklore explica ‘Creación’ como ‘El sueño’.

Este es un ejercicio en lógica en lógica abstrusa. Estoy dormida y ‘soñando’. Digamos que en el sueño del sueño, soy el guapo idealista y bien dotado de Casanova (¡a diferencia de lo que es simple y mundano!) Realizando sus hazañas sexuales. La pasión de la persecución y la captura y el arrebatamiento de la conquista son todos muy reales en la experiencia de la misma y terminé en mi ser mundano real con un “sueño húmedo” de un sueño. Obtener la imagen.

Vamos a extrapolar que es posible que mi existencia sea el sueño de otra persona, y su “sueño” es también el sueño de otra persona, etc., e imaginar que todos estos “sueños” de sueños pueden ser concurrentes en mundos infinitos paralelos como se indica en la película. ¡MATRIZ!

No solo eso, además de la concurrencia, ¿qué hay de la progresión y la digresión, que es mirar las dos direcciones opuestas del movimiento del “sueño”? ¿Qué tan lejos? O bien, ¿qué tan lejos? Es por eso que en esta relatividad y subjetividad no se puede encontrar una primera causa o el comienzo o en el otro extremo, un término o terminación definida.

Ahora, te pregunto de nuevo. ¿Qué es real y qué es ilusorio? Todo es relativo en perspectiva, ¿no es así?

Vuelve a esto: ¿desde qué perspectiva (del sujeto) y qué (el objeto) se encuentra en todo lo que se está mirando y en qué ámbito o dimensión estamos examinando esta hipótesis? ¡Por lo tanto, todo es ‘subjetivo’ o ‘relativo’ desde el punto de vista de alguien!

Si la conciencia mental de nuestro ilusorio o falso ego mundano del Ser (como colectivo) se mantuviera inmóvil como la detención de este péndulo de pensamiento, es decir, el péndulo en reposo: el universo y todas las cosas que nosotros, en nuestra ilusoria mundana o ego falso del Sí mismo, imágenes mundanas o sueños, simplemente desaparecerán.

Entonces, creo que ahora entendemos o apreciamos las características de esta ‘ilusión’ o ‘fantasma’ de ‘sunyata’ que es ‘vacío’.

Pero, ¿cómo definimos o visualizamos este ‘sunyata’ y lo transponemos al concepto Budista del Sendero Medio de una forma generalizada o ‘ninguna forma’ de ‘aṣṭavijñāna’ – la Ocho Conciencia que comprende (i) el ‘pravṛtti-vijñāna’ que significa la mente y su compañera cinco sentidos, es decir, la primera a la sexta conciencia (lo que consideraría como los ‘seis’ tipos diferentes de conciencia convencional en el cuerpo humano) (ii) el ‘manas-vijñāna’ o el engañado o conciencia afligida, como la conciencia séptima y finalmente (iii) el ‘ālāya-vijñāna’ o conciencia de almacén como la conciencia octava, a la que se refería Buda?

Primero, en la ‘ilusión’ o ‘fantasma’ de ‘sunyata’ que es ‘vacío’, la conciencia mental que representa no puede ser otra cosa que no sea un ‘sunyata’. No puede tener un ego de Sí mismo, que grita: “¡Soy conciencia mental!”. ¡Para eso sería como un Ser o Espíritu o Alma permanente o eterno de ‘Atman’ (concepto sánscrito de autoconciencia) o Dios! ¡Pero para un Ilusorio Ser o Espíritu o Alma o Dios en ‘sunyata’ tener un ego de Sí mismo es estar delirando! ¿Quién quiere un Ser o Espíritu delirante o Alma o Dios?

Para poner el camino del Buda de evaluar el punto muerto o el dilema: ‘Si no hay Dios, los humanos se enojan porque temen que no puedan vivir eternamente cuando mueran. Si creen en un Dios, los humanos todavía se enojan porque no saben si cuando mueran volverán a la eternidad que es Dios ‘. Para evitar este problema en el budismo, simplemente decimos: “la conciencia de la mente simplemente es” o “la conciencia de la mente es simplemente así”.

En segundo lugar, decimos que la conciencia mental es “intangible” y “sin forma” como la “cualidad” de la “reflectividad” que es el “respaldo” de un espejo. Esta “calidad” inherente de la “reflectividad” en la materia que es el “respaldo” del espejo, a diferencia del carácter físico de la forma del respaldo en sí misma, es sin embargo innata, inmortal, inmóvil, inmutable y “absoluta” en su “calidad” ‘.

Esta “cualidad” de “reflectividad” también es inherentemente generalizada en su ecuanimidad total: es totalmente ambivalente, indiferente, indiferente y no se involucra con nada, como una mosca en la pared, ya que no puede ser sesgada de ninguna manera. o forma

Ahora sabemos que esto es la conciencia mental en reposo, como un péndulo en reposo, es cuando la conciencia mental “no está pensando” (verbo).

En tercer lugar, decimos que cuando la conciencia mental es la “ilusión” o “fantasma” de “sunyata” que es “vacío”, esa es la “calidad” de la “reflectividad” que es el “respaldo” de un espejo, se emana a sí mismo en el falso ego mundano del yo en el ‘samsara’ del sufrimiento, donde la ley inmutable del karma está a todo vapor, lo hace en la ‘ilusión’ que es la fantasmagoría caleidoscópica de los fenómenos mundanos, y nota bondadosa , siempre cambiante y por lo tanto no absoluto.

Esta ‘ilusión’ es como (en contraste con eso es la ‘calidad’ de la ‘reflectividad’ que es el ‘respaldo’ de un espejo, que es absoluto y nunca se mueve), los siempre cambiantes reflejos ‘caleidoscópicos’ nunca cambiantes ‘ ‘en el espejo.

Ahora sabemos que esto es conciencia mental en acción animada, en pleno vuelo, como en una película, es cuando se trata de “pensar” (verbo).

En cuarto lugar, la ‘reflectividad’ ‘absoluta’ de y las ‘reflexiones’ ‘no absolutas’ en el espejo no son ‘forma’ (sustantivo) ni ” no forma ” (sustantivo) y son ‘pensamiento’ (verbo) generalizado o ‘no pensar’ (verbo). Y ambos se relacionan metafóricamente y emanan de la misma conciencia mental. Son los dos lados de la misma moneda, la misma conciencia mental. La ‘reflectividad’ ‘absoluta’ del espejo es como el péndulo de un reloj de abuelo en ‘descanso’ y las ‘reflexiones’ ‘no absolutas’ en el espejo son como el péndulo de un reloj de abuelo ‘en movimiento’.

En el budismo, describimos al primero como “nirvana” [la conciencia mental en el pacífico reposo de “no pensar”] y al segundo como el “mono agitado en la mente” [la conciencia mental animada y fantaseando o si eso debería ser fantasma !]

Pero, como podemos ver, no hay ni un Yo ni Dios con el cual se pueda identificar o captar algo relacionado con. Y es por eso que es como dijo el Buda de la ‘ilusión’, el ‘fantasma’ que es de ‘sunyata’, que es inconcebible, incomprensible e inasible.

Tal vez desee leer mi explicación detallada en mi respuesta en:

¿Es todo en nuestra vida solo una ilusión?

Vincent Cheok

Answer 3

Según el Bhagavad Gita, si estás en un Cuerpo Humano, eres espiritual y tienes el derecho de adorar … Espero que esto aclare más …

“PRINCIPIOS UNIFORMES DE DHARM” a través de la visión metafísica del Bhagavad Gita por el Señor Krishn…. !!!

1. CADA UNO ES HIJO DE DIOS:

“El alma inmortal en el cuerpo es una parte mía y es ÉL quien atrae los cinco sentidos y el sexto la mente que mora en la naturaleza”.
(Bhagavad Gita, capítulo 15, versículo siete)

Todos los seres humanos son hijos de Dios.

2. PROPÓSITO DEL CUERPO HUMANO:

“No hace falta decir que desde los piadosos brahmanes y sabios reales (rajarshi)
Alcanzar la salvación, siempre debes ocuparte en mi adoración.
después de obtener el cuerpo humano raro que es naturalmente afligido
Con dolor y sufrimiento y también es efímero “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Verso 33)

El derecho para tal adoración se otorga a todos aquellos en un cuerpo humano.

3. SOLO DOS TIPOS EN LOS SERES HUMANOS :

“Hay en el mundo, O’Parth,
dos tipos de seres, los piadosos,
en quien ya he hablado largamente,
y el diabólico de quien ahora oirás de mí.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Verso Seis)

Solo hay dos tipos de seres humanos, el ‘Dev’ (divino) de quien el corazón está dominado por los rasgos nobles, y el ‘Asur’ (diablo) cuyos rasgos del mal dominan los corazones. En toda esta creación, no hay otros tipos de seres humanos.

4. CUMPLIMIENTO DE CADA DESEO A TRAVÉS DE DIOS:

“Los hombres que hacen actos piadosos ordenados por los tres Ved,
que han probado el néctar y se han liberado del pecado,
y quienes desean la existencia celestial a través de adorarme por Yagya,
Ve al cielo (Indralok) y disfruta de los placeres piadosos.
Como recompensa por sus actos virtuosos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Verso 20)

“Al adorarme, la gente aspira a alcanzar el cielo y se lo concedo. Por lo tanto, todo se puede lograr fácilmente a través de la gracia del Ser Supremo “.

5. ELIMINACIÓN DE TODO PECADO TOMANDO UN REFUGIO EN EL
SER SUPREMO :

“Incluso si usted es el pecador más atroz,
el arca del conocimiento te llevará a salvo a través de todos los males “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 36)

Incluso el peor de todos los pecadores, sin duda, puede acceder al Ser Supremo usando el barco de la sabiduría.

6. CONOCIMIENTO:

“Descansar constantemente en la conciencia de Dios se llama adhyatmy
y la percepción del Espíritu Supremo que es
El fin de la realización de la verdad son todos los conocimientos.
y todo lo que es contrario a ellos es la ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 13, Verso 11)

La dedicación a la sabiduría del Alma Suprema y la percepción directa de la Sabiduría Eterna, que es la manifestación del Alma Suprema, constituyen los componentes de la sabiduría real. Cualquier cosa, aparte de estas, es la ignorancia. Así, la percepción directa de Dios es la sabiduría.

7. TODOS TIENEN DERECHO A LA ADORACIÓN:

“Incluso si un hombre de la conducta más depravada me adora incesantemente,
es digno de ser considerado como un santo
Porque es un hombre de verdadera determinación.
Así, pronto se vuelve piadoso y alcanza la paz eterna.
Y entonces, 0 Hijo de Kunti, deberías saber más allá de cualquier duda.
que mi adorador nunca es destruido “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, verso treinta y treinta y uno)

Incluso un gran pecador, si me adora con un solo propósito y una sola mente, se transformará en un alma noble y alcanzará la paz eterna en su interior. Por lo tanto, un alma noble es la que se ha dedicado al Ser Supremo.

8. SEMILLAS ETERNAS EN CAMINO DIVINO:

“Dado que la acción desinteresada ni desgasta la semilla
de donde surgió ni tiene ninguna consecuencia adversa,
incluso una observancia parcial de este dharm libera a uno
del terror terrible del nacimiento y la muerte repetidos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Verso 40)

Incluso una pequeña cantidad de acción realizada con un objetivo de auto realización elevará al buscador del terrible temor de los ciclos de nacimiento y muerte. La semilla que se siembra en el camino divino nunca se pierde.

9. EL ABODO DEL SER SUPREMO:

“Impulsando a todos los seres vivos que rodean a un cuerpo.
que no es más que un artilugio por su maya,
Oh Arjun, Dios mora en los corazones de todos los seres.
Busca refugio con todo tu corazón, oh Bharat,
en ese Dios por cuya gracia alcanzarás reposo
y la eterna felicidad suprema “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Verso 61-62)

Dios reside en el corazón de cada ser viviente. Por lo tanto, uno debe entregarse totalmente a este Ser Supremo con total desapego. A través de Su compasión, uno alcanzará la dicha suprema.

10. YAGYA:

“Sin embargo, otros yoguis ofrecen las funciones de sus sentidos.
y las operaciones de sus vidas respiran al fuego de Yog (autocontrol).
avivado por el conocimiento. Como algunos ofrecen su exhalación a la inhalación,
otros ofrecen su aliento inhalado al aliento exhalado,
mientras que otros practican la serenidad de la respiración regulando
su respiración entrante y saliente “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 27-29)

Las actividades completas de los órganos sensoriales y los trastornos mentales se ofrecen como oblaciones al alma que está iluminada por la sabiduría, en el fuego del yog. Los meditadores, en el yo, sacrifican el aire vital a apan y de manera similar a pran. Yendo aún más alto que esto, un Yogi restringe todas las fuerzas de la vida y se refugia en la regulación de la respiración (pranayam). El procedimiento de tales prácticas es Yagya. Para realizar esta acción es “ACCIÓN ORDENADA” es decir, Karm.

11. KARM:

El sacrificio del aire vital a Apan y de manera similar a Apan a Pran y la restricción de la inhalación y la exhalación de la respiración se denominan Karm. Karm significa adoración o contemplación.
El sistema de práctica de Yog se conoce como Yagya.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 32)

VIKARM:

Vikarm significa karm que no es obligatorio pero que se emprende para ayudar y orientar a los que quedan atrás. Después de la obtención final, el sabio se libera de la ejecución de karm. Tales sabios auto-realizados, auto-realizados, ni ganan ni pierden nada al realizar el karm. Después de la consecución de este estado, todo lo que hacen es inmaculado. Tal karm se llama vikarm.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 17)

12. EJECUTIVO DE YAGYA:

“Oh, lo mejor de Kuru, el yogui que ha probado el néctar.
que fluye de Yagya alcanza al eterno Dios Supremo,
pero ¿cómo puede ser feliz la próxima vida de los hombres despojados de Yagya,
¿Cuándo incluso su vida en este mundo es miserable?
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 31)

Para las personas que no poseen la actitud de yagya, es muy difícil obtener una forma humana en la existencia transmigratoria. Por lo tanto, todos en un cuerpo humano tienen derecho a realizar Meditación de Adoración (Yagya).

13. DIOS PUEDE SER VISTO:
“¡Oh Arjun! Un hombre de gran penitencia, un devoto puede saber.
esta forma mía directamente, adquiere su esencia,
e incluso convertirse en uno con él por una dedicación total e incondicional “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 11, Verso 54)

Es fácil verlo cara a cara, conocerlo e incluso ganar entrada a Él a través de una intensa devoción.

“Sólo un vidente ve el alma como una maravilla,
otro lo describe como una maravilla,
y otro más lo oye como una maravilla,
mientras que hay algunos que lo escuchan y aun no lo conocen “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Verso 29)

Un sabio iluminado podría ver esta ALMA como una maravilla rara. Esta es la percepción directa.

14. EL ALMA ES ETERNA Y VERDADERA:

“El Sí mismo, que no puede ser perforado, quemado o humedecido.
o se desvaneció, es ininterrumpido, todo penetrante, constante,
inmóvil y eterno “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Verso 24)

Solo el alma es verdadera. Solo el alma es eterna.

15. BRAHMA (dios de la creación) Y SUS CREACIONES SON MORTALES:

“Todos los mundos desde Brahmlok hacia abajo son, O Arjun,
de un personaje recurrente, pero, oh hijo de Kunti,
el alma que me realiza no ha nacido de nuevo “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Ocho, Verso 16)

Brahma y sus creaciones, dev y demonios están llenos de dolor, momentáneos y mortales.

16. CULTO DE OTROS DIOSES:

“Impulsado por las propiedades de su naturaleza,
Los que caen del conocimiento desean placeres mundanos.
y en imitación de las costumbres imperantes,
Adora a otros dioses en lugar de un solo Dios “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 7, Verso 20)

Aquellos cuyo intelecto ha sido robado a través del disfrute de las comodidades mundanas, esas personas necias tienden a adorar a otros dioses que el Ser Supremo.

“Aunque incluso los devotos codiciosos realmente me adoran
Al adorar a otros dioses, su adoración está en contra.
Las disposiciones ordenadas y, por tanto, envueltas por la ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Verso 23)

Los que adoran a otros dioses, están adorando al Ser Supremo bajo la influencia de la ignorancia y sus esfuerzos van en vano.

DESINSTALACIÓN DEL PROCESO DE ESCRITURA:

“Mientras los virtuosos adoran a los dioses y los apasionados
y moralmente ciegos adoran a los yaksh y los demonios,
los que están ciegos por la ignorancia adoran a los fantasmas y a los espíritus de la naturaleza ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Verso Cuatro)

Los que son de naturaleza sáttvica adoran a los dioses cuando abandonan el camino de las Escrituras; las personas de la naturaleza rajas adoran a los yaksha, los rakshas, ​​y las personas de la naturaleza tamas adoran a los fantasmas y duendes.

“Fíjate que los que sufren una terrible mortificación.
Sin sanción espiritual y afligidos de hipocresía y arrogancia.
además de la lujuria, el apego y la vanidad de poder y quienes se desgastan no solo
Los elementos que constituyen sus cuerpos pero también yo.
quienes moran en sus almas son hombres ignorantes con mala disposición ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Verso Cinco-Seis)

Incluso las personas virtuosas tienden a adorar a otros dioses. Sin embargo, debes saber que esas personas también son de naturaleza diabólica.

17. EL IGNOBLE:

“Condeno para siempre a estas personas abominables, degradadas y crueles,
El más abyecto, entre la humanidad, a los nacimientos demoníacos ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Verso 19)

Aquellos que, después de abandonar la forma prescrita de realizar Yagya, adoptan formas sin la aprobación de las escrituras, son crueles, pecaminosos e innobles entre los seres humanos.

18. PROCEDIMIENTO ORDENADO:

“El que se aparta del cuerpo entonando OM,
que es DIOS en palabra, y recordarme, alcanza la salvación ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 8, Verso 13)

La entonación de OM, que es el sinónimo de Brahm eterno y recordar solo el único Ser Supremo en la meditación de adoración es la guía del sabio iluminado.

19. ESCRITURA:
“Así te he instruido, sin pecado, en el conocimiento más sutil de todos, porque, Oh Bharat, al conocer su esencia, un hombre adquiere sabiduría y cumple todas sus tareas”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Verso 20)

GEETA ES ESCRITURA:

“Así que la escritura es la autoridad sobre lo que debe
y no se debe hacer,
y habiendo aprendido que tienes la habilidad de actuar de acuerdo
a las disposiciones establecidas por la escritura ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Verso 24)

Las Escrituras son solo una base para tomar una decisión perfecta en caso de que se cumpla o evite el DERECHO. Por lo tanto, uno debe actuar según la tarea prescrita elaborada en el Bhagavad Gita.

20. DHARM:

“No te aflijas, porque te libraré de todos los pecados
Si abandonas todas las demás obligaciones (dharm)
y busca refugio en mí solo ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Verso 66)

Después de renunciar a todos los confusos altibajos e interpretaciones (el que se refugiará en MÍ, significa quien se entregará completamente al único Ser Supremo), la acción ordenada para alcanzar la felicidad última es la verdadera conducta de DHARM
(Bhagavad Gita, Capítulo 2, Verso 40)
e incluso si el hombre de la conducta más depravada, si actúa, es digno de ser considerado como un santo.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Verso 30)

21. ¿A QUIÉN APROVECHARSE PARA CONOCER LA REALARMA?

“Porque yo soy aquel en quien el Dios eterno, la vida inmortal,
el imperecedero Dharm, y la felicidad suprema, todos están presentes ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 14, Verso 27)

Él es la morada del Dios inmortal, de la vida eterna,
de la eterna DHARM y de la pura alegría inmaculada
de alcanzar la meta suprema.

En otras palabras, un santo alcanzado por DIOS, un GURU iluminado es esta dicha, personificada.

LAS VERDADERAS ESENCIAS DE TODAS LAS RELIGIONES EN EL MUNDO SON ECHOS DE GITA.

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¡Paz! ¡Amor! ¡Alegría! ¡Esperanza! ¡Deseándoles todo esto y mucho más!

Tómese un momento para aprender sobre el Bhagavad Gita a través de estas listas de reproducción en youtube. Estas listas están disponibles en bengalí, inglés, alemán, gujarati, hindi, canada, malayalam, marathi, punjabi, tamil, telugu y urdu.

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Answer 4

Ve de inmediato a tu cocina y busca azúcar. ¡Ahí está! Espolvorea un poco. Espera un tiempo y tus pequeños invitados saldrán de la nada. Hormigas

Al aire libre

¿Acabas de ver lo bien organizados que están?

Al aire libre

¿No parece que todos están controlados por algo al unísono? Ahora esto es, mi amigo, una organización.

Ahora, conoce a mi amigo celular.

Al aire libre

Están muy vivos, al igual que estas hormigas . Crecen, dan a luz a otros de su clase, lesionan los alimentos y excretan los desechos; Satisfaciendo los axiomas básicos de ‘vivir’.

Al aire libre

De algunos a millones de tales células completamente vivas independientes, se organizan para formar tejidos . Comparten su comida y su trabajo. En comparación, cada tejido es como una colonia de hormigas que comparten alimentos entre ellos y el trabajo agotador que realizan para obtenerlos. Por supuesto, la misma organización.

¿Nos detenemos aquí? No

Al aire libre

Los tejidos forman los órganos y los sistemas de los órganos . Están dedicados a un tipo de trabajo completo, como el sistema cardiovascular que se muestra aquí.

Y estos sistemas de órganos combinados conforman un organismo, digamos, es humano. Él / Ella tiene esta ilusión de que ‘él / ella’ es una sola entidad. Lol, cada uno de nosotros está hecho de billones de billones de células; Probablemente más que el número de estrellas en el universo observable.

Al aire libre

Probablemente usted sabía todo esto. Pero hay algo muy interesante. Cada célula nace con fecha de caducidad. Pasado, ¡uf! Un glóbulo rojo en el torrente sanguíneo vive aproximadamente durante 120 días. Una célula de la piel puede vivir como máximo 35 días …

La organización lo sabe y genera una buena cantidad de reemplazos. Su piel está alineada con capas de tales células muertas, cadáveres, por así decirlo. ¡Y esto sucede cada vez hasta que uno está muerto, sin interrumpir la estructura organizativa!

Si alguien es un ser espiritual, ¿qué hay de cada célula que murió en él? ¿Que les pasó a ellos? ¿Es él uno? o muchos?

Si alguien es solo un cuerpo, ¿cuál es la estructura organizativa que lo mantiene intacto, con la continua ‘contratación y despido’ de las células?

¿Es una paradoja? No Cada célula vive, en tu nombre, y muere, en tu nombre. La mayoría de ustedes existe en el cuerpo que dejarán en algún momento. Pero, el ‘tú’ no es independiente de las células. Son muy físicos.

El cuerpo y el alma no existen. Lo que existe es un cuerpo, con una ilusión de alma. Al igual que la “colonia de hormigas” que actúa como un solo cuerpo, con el “alma” organizacional de las hormigas. ¿No somos grandes en diseño? ¡Sin embargo, somos insignificantes a los ojos más grandes del universo!

Answer 5

Sí, eres un ser espiritual.

Antes de tu nacimiento, tu espíritu existía en el mundo espiritual como un individuo con vidas anteriores y una agenda para el progreso. Como parte de su agenda, eligieron su vida particular para las lecciones que se espera que proporcionen. Ese es el punto de todas nuestras vidas: ayudar a nuestros espíritus a aprender de maneras que no son posibles en el mundo espiritual.

Hay muchas lecciones que aprender, algunas en cada vida. Pueden estar relacionadas con: dinámicas familiares; otras relaciones; crecimiento personal; educación y carrera; discapacidad o enfermedad; oa cualquiera de los otros desafíos y oportunidades que se nos presenten. Las lecciones se presentan en circunstancias cada vez más difíciles a medida que un espíritu avanza en el mundo espiritual.

Después de tu muerte física, tu espíritu volverá al mundo espiritual, pero lo experimentarás como tu regreso; tu conciencia humana estará intacta. Serás bienvenido por la Luz, saludado por tus seres queridos y tus energías espirituales se repondrán. Tendrás un sentido de ti mismo como espíritu y entenderás mucho de lo que ahora no te queda claro.

En el plano de aprendizaje, revisará cada pensamiento y memoria de su vida y, con la guía de los Maestros, reflexionará sobre lo que podría haber hecho de manera diferente. Comparará las lecciones aprendidas con las que fueron destinadas y seleccionará las lecciones para su próxima vida.

Tu identidad humana se habrá ido fusionando gradualmente con la identidad de tu espíritu. En el siguiente plano, decisión , la identidad de su espíritu será más fuerte a medida que decida cuáles de sus recuerdos (tanto positivos como negativos) se convertirán en parte de la identidad permanente de su espíritu, incluidos los pensamientos asociados con ellos.

En este punto, usted, como espíritu, podría elegir tomar otra vida. Se pondrán a disposición varias vidas que se espera que proporcionen las lecciones que seleccionó, junto con información sobre quiénes serán los padres, quizás otras personas clave, influencias genéticas, ubicación y un resumen general de la vida. Usted elegirá (con orientación, pero la decisión final es suya) la vida que cree que proporcionará mejor las lecciones.

Algunos espíritus eligen pasar tiempo en el mundo de los espíritus (muchos años o décadas) antes de su próxima vida, aprendiendo algunas de las muchas lecciones disponibles allí, incluido el tiempo que pasan como mensajeros o tutores, como asistentes de un Maestro, formando parte de un consejo. , o persiguiendo conocimientos de interés de especial interés para ellos. El mundo espiritual es un lugar de oportunidad, crecimiento y propósito dentro de la iluminación de la Luz, que es una emanación del Creador.

Mis fuentes son dos espíritus que me hablaron a través de otra persona (directamente, no canalizado). He escrito sobre mi experiencia, y más de lo que me revelaron, en The Invisible Choir.

Answer 6

A medida que avanzamos en la vida, la identificación con el cuerpo disminuye. Los escépticos dirán … bueno, cuando tienes un pie en la tumba, siempre es reconfortante pensar en ser una entidad “espiritual” y durante mucho tiempo esa también fue mi opinión. Sin embargo, un conjunto de libros del Dr. Paul Brunton me inició en un viaje que me permitió comprender la Meditación y descubrir el ser que realmente soy, un ser espiritual, a falta de una palabra mejor.

Con algo de práctica, es posible, mediante el entrenamiento mental, darse cuenta de que no eres tu cuerpo, no eres tu mente, no eres tus emociones, tu “Ser” está fuera y detrás de todas esas cosas. Este es tu ser espiritual y, a través de esto, ambos pueden descubrir y comunicarse con la Divinidad interna.

Este “proceso” de descubrir su “verdadero sentido” es largo y laborioso para la mayoría y requiere disciplina, aplicación y persistencia. Durante mucho tiempo se ha alegorizado en la literatura como un largo y arduo viaje a través del cual eventualmente se llega a la tierra prometida. Los antiguos alquimistas hablaron de ello como varias etapas: disolución, sublimación, etc. y varios colores que identificaban las etapas: blanco, negro, rojo. Estas alegorías y símbolos se usaron para enmascarar a los Adeptos del proceso para que no se quemaran en la hoguera como herejes.

No tienes que ser religioso para embarcarte en este viaje de autodescubrimiento. – pero, por supuesto, el proceso también es parte de todas las religiones principales como un camino para entender a Dios.

Entonces, en resumen, eres un Ser espiritual de luz en un abrigo carnal, pero a menos que tengas una epifanía o te disciplines a ti mismo a través de la mediación o te sumerjas en una religión, serás totalmente inconsciente de este hecho tan importante de la existencia.

Answer 7

Descubrir por ti mismo. ¿Qué importa si te digo que eres un ser espiritual inmortal que tiene una experiencia humana? Puedes creerme, no creerme o ignorarme. O simplemente agréguelo a su biblioteca de posibles mapas mentales para la realidad.

Nada de eso por sí solo te acerca a saber la verdad.

Si quieres saber si eres un ser espiritual más allá de cualquier duda, debes recorrer el camino espiritual. Esto significa tomar acción sobre las enseñanzas espirituales en lugar de simplemente creerlas. Significa experimentar, crecer en discernimiento y establecer una mayor conexión con un poder superior o con tu ser superior.
Significa internalizar las enseñanzas espirituales y luego buscar enseñanzas superiores sin aferrarse a las antiguas. Significa seguir a tu corazón, escuchar tu intuición y resolver los problemas en tu propia psicología.

Eso puede parecer mucho trabajo y lo es. También es lo único que te salvará de las mentiras del mundo. ¿Estás dispuesto a descubrir por ti mismo si eres un ser espiritual?

Puede encontrar útil este sitio: askrealjesus.com

Answer 8

En realidad somos un ser … referido como Atma, el alma, el ejemplo simple es que cuando nuestra mano está lastimada, decimos que “Mi mano está herida”, eso significa que otra persona está diciendo “MI” mano, la mano está poseída por el alma. No eres una mano.

Atma parece un punto de luz, reside en el centro de nuestra frente. A veces referido como tercer ojo.

El cuerpo es como un auto y el Atma es su conductor. El atma deja un cuerpo en el momento de la muerte y entra en otro dependiendo de la cuenta kármica del nacimiento anterior.

Se cree que un alma toma un máximo de 84 nacimientos, “Chorasi ka chakra”.

El budismo cree que solo somos vacío, y no un cuerpo. No he entendido ese concepto de vacío, pero seguramente creo en Atma.

En resumen, el Atma es una energía viva, nunca puede ser creado ni destruido. Es eterno

Answer 9

Ambos.

El materialismo monádico (es decir, “los cuerpos son todo lo que hay y la mente es reducible al cerebro”) es falso, y el dualismo cartesiano (es decir, “cuerpo y alma son dos entidades distintas y separables que solo están conectadas de manera contingente entre sí”) también falso.

Los seres humanos son cuerpo y alma (como una unidad, no como una colección de dos elementos), y el alma es la “forma” del cuerpo (en este caso, “forma” significa algo más como “esencia” que “forma”) ). Un cuerpo sin alma no es humano (o está vivo), y un alma sin cuerpo está incompleto.

Mi cuerpo soy yo, y mi alma soy yo. El descuido de cualquiera de ellos es un gran error.

Los ascetas extremos o las éxtasis “enteogénicas” descuidan o dañan al cuerpo en el supuesto interés del alma, y ​​los materialistas y hedonistas niegan al alma por el supuesto interés del cuerpo. Ambos estan equivocados

Answer 10

Sí, es como dijo Jagadeesh, creo que le estás dando un poco de peso a tu cuerpo. En realidad es bastante milagroso. Incluso espiritual. ¿Por qué debe ser inmortal ser espiritual? ¿Qué ves a tu alrededor que es inmortal?

Answer 11

Usted es sólo su cuerpo. ¡Pero qué criatura de magnificencia es ese cuerpo! No solo se mueve alrededor del mundo, sino que conoce todo lo que necesita saber sobre el mundo a través de la observación directa, sino que también crea la mente que expande este conocimiento al hablar y pensar sobre él.

Con su truco final más hermoso, crea la ilusión de “yo”, para permitirte hacer esta pregunta.

Answer 12

Como no hay evidencia de ningún tipo de espíritu o alma, en términos físicos usted es solo su cuerpo. Su cerebro es parte de su cuerpo, y probablemente la parte más importante y complicada también. Almacena lo que conforma el ‘tú’.

Ahora, dependiendo de lo que creas, podrías decir que en realidad eres un ser espiritual con un alma, pero nuevamente, no hay evidencia de esto.