Sé que el Mahabharata y el Ramayana son grandes historias con grandes enseñanzas morales, pero no tengo que creer realmente que realmente sucedió y que un dios realmente jugó un papel en ello. ¿Qué piensas?

Answer 1

El Mahabharata y el Ramayana son épicas y una de las principales características de la épica es el tratamiento “exagerado” del tema. Por lo tanto, creo que la estructura básica de estos libros puede basarse en varios eventos históricos reales a los que los autores agregaron historias, elementos sobrenaturales, etc. y los unieron para formar los libros. Esto ha ocurrido antes en el caso de otros libros y es un hecho comprobado. Por ejemplo:

La Epopeya de Gilgamesh es uno de los textos más antiguos que han sobrevivido en la historia de la humanidad. Es una epopeya mesopotámica que cuenta la historia de Gilgamesh y su amigo Enkidu. (Intente leer el libro, es una lectura entretenida). Ahora, aunque el libro es una epopeya, en realidad se basa en la vida del rey Gilgamesh, un verdadero rey (supuestamente).

Y así, ambos textos son definitivamente ficciones basadas quizás en la historia.

Answer 2

¿ES MAHABHARATA O RAMAYANA REAL?
Estos cuentos transformados como larvas se transforman en una mariposa.
Pero el alma de mariposa o larva es la misma.
Así que la idea de que estas epopeyas intentaron predicar tiene la misma esencia desde su origen hasta ahora.
Lo que cambió es la forma en que se ve.
Al aire libre
Al aire libre
.Así que son reales?

• Tengo dudas porque una parte dentro de mí dice que sí son reales y otra parte dice que no lo son.
• Llegué a la conclusión de que soy demasiado pequeño para decir si son reales o no.
• Pero el mensaje predicado en esas historias ficticias o reales ha pasado la prueba del tiempo. La idea que predican es real.

ASUNTOS DE INTERPRETACION
La respuesta está en el juego Chinese Whispers.

Susurros chinos es un juego que se juega en todo el mundo, en el que una persona susurra un mensaje a otra, que se transmite a través de una línea de personas hasta que el último jugador anuncia el mensaje a todo el grupo.
Los errores generalmente se acumulan en las repeticiones o, como muchos estudios han demostrado, las personas tienen una habilidad intencional o no intencional para embellecer los mensajes (historias) cuando lo repiten, por lo que la declaración anunciada por el último jugador difiere significativamente, y con frecuencia de manera divertida, de la que se pronuncia. por el primero.
Las razones para los cambios incluyen ansiedad o impaciencia, correcciones erróneas, y que algunos jugadores pueden alterar deliberadamente lo que se dice para garantizar un mensaje cambiado al final de la línea.
EL CAMBIO ES LA LEY DE LA NATURALEZA
1. Estas epopeyas se llevaron a cabo hace siglos.
2. Fueron grabados hace siglos.
3. Estas grabaciones pasaron por muchas personas a través de los siglos.
4. Se lo comentaron a muchas personas con un toque personal.
5. Fueron regrabados con un toque personal.
6. La gente adoraba estas historias.
7. Para hacer que estas historias soporten la prueba del tiempo, fueron escritas en un sentido ficticio, donde hubo guerras masivas, carros voladores, una persona con diez cabezas. Esto fue hecho para hacerlo grandioso.
8. La gente hablaba de ellos como niños y estas historias se quedaron con ellos por mucho tiempo.
9. Los idiomas cambiaron, así que la interpretación cambió.
10. ESTE ES UN EFECTO MISMO QUE COMIENZA Y NO HA TERMINADO TODAVÍA.
Pero a diferencia del susurro chino, el mensaje que quieren transmitir a las generaciones venideras se mantuvo fiel a su núcleo real que se encuentra dentro de esta multitud de interpretaciones.

RENUNCIA-
Esto no está escrito para difamar o degradar la fe de ningún cuerpo, la religión.
SI NO ESTÁ DE ACUERDO, LEA ESTO COMO “FICCIÓN DE LA CIENCIA”
Para más información siga ideologías aleatorias.

Answer 3

Una gran cantidad de evidencia está disponible si desea buscarla. Voy a enumerar sólo un par de puntos.

1.Dr. Suresh Vishwanath Bhave, que era profesor en la Facultad de Medicina de Pune, también era un ávido aviador. Rastreó los diversos eventos en Ramayana y los lugares donde se dice que sucedieron. Trazó en forma aérea el camino dado en Ramayana, el viaje de Ayodhya a Lanka y pudo correlacionar la mayoría de los lugares y acontecimientos. Curiosamente, muchas de las descripciones dadas en Ramayana son posibles solo cuando se ven desde arriba, es decir, desde el avión. Si estás en el suelo, no puedes entender la descripción.

El libro del Dr. Bhave es ramachya padchinhavar pushpak vimanane pankha pasarale (pushpak en los pasos del carnero), completo con impresionantes imágenes aéreas.

Se puede ver un artículo de Times of India aquí Rastreando los pasos de Rama – The Times of India

2. En un momento en Ramayana, Sugriv le dice a su teniente que siga hacia el oeste en busca de Seeta hasta que vea al Trishul de Shankara en la noche. El Trishul de Shankara es una formación luminosa en la costa del Perú que se ve solo de noche y solo desde una gran distancia en el aire. Se puede ver incluso ahora. Puedes buscar imágenes de “Candelabros del Perú”.

3. Investigador meticuloso, astrónomo afficianado, Nilesh Oak ha escrito dos libros sobre este tema. Él ha correlacionado las posiciones planetarias descritas en varios lugares en Ramayan y Mahabharat con posiciones reales en los cielos y usó esta información para averiguar las fechas de varios acontecimientos. Así que ahora tenemos una prueba de tiempo.

Así que ahora tenemos pruebas geográficas, pruebas de incidentes y pruebas de tiempo. Qué más quieres ?

Answer 4

Namaste,

Continuemos con la idea de que Ramayana y Mahabharatha son solo ficciones.

Ahora, podemos probar con hechos que la declaración mencionada anteriormente es VERDADERA o refutar con hechos que la declaración mencionada sea FALSA.

Ahora en Matemáticas, hay una manera simple pero efectiva de probar o refutar las afirmaciones mediante el método de Contradicción.
Es muy simple de entender. primero tomamos la declaración mencionada como VERDADERA, luego tratamos de construir otros escenarios sobre esa declaración. Si la declaración no es válida incluso para un caso de uso, por el método de Contradicción, consideramos que la suposición de que la declaración mencionada (como VERDADERO, por parte de nosotros) fue FALSA.

Para conveniencia de nuestros lectores, tomaré Ramayana y Mahabharatha como entidades de casos de uso separados.

Enunciado: Ramayana es ficción y no realidad histórica.

Escenario de caso de uso para Ramayana:

-El linaje de Sri Ramachandra, Surya Vamsha se explica en gran detalle.
-La línea de tiempo de Ramayana se considera que ha ocurrido en Tretayuga.
-El principal gurú de Sri Rama y Lakshmana que los toma del reino de Dasharatha es el sabio Vishwamitra.
-Ravana, un devoto del Señor Shiva también está presente en el Ramayana.
-El Puente de piedras construido por el ejército de Sri Ramachandra se menciona en el Valmiki Ramayana.
Y muchos más incidentes de este tipo mencionados en el Valmiki Ramayana pueden tomarse para discusión. pero para considerar dicha afirmación como falsa, si podemos probar los puntos (probando que cualquiera es suficiente) descritos anteriormente como hechos, cubre el método de la contradicción.

La razón es,
-Hemos expuesto toda la genealogía de Sri Rama bajo escrutinio (supuestamente un personaje ficticio según la declaración)
línea de tiempo de todo el incidente de Ramayana está bajo escrutinio
-Se presenta el carácter externo (Vishwamitra) en el Ramayana, cuyas referencias cruzadas nos permiten eliminar la posibilidad de que todo el Ramayana sea ficticio.
-El origen de Ravana se menciona en diferentes escrituras.
El puente de Sri Rama Setu mencionado en gran profundidad en el Ramayana es una evidencia física que puede verificarse incluso hoy.

Prueba 1:
-El linaje de Sri Ramachandra, Surya Vamsha:
Vishnu Purana colabora en la genealogía de Surya Vamsha.
Los antepasados ​​de Sri Rama, cada uno de los cuales era una persona bien conocida en la Historia de la humanidad, y cada uno de ellos ha dedicado incidentes bien escritos y bien referenciados, así como los descendientes de Sri Rama, que también son reyes bien conocidos y sus historias pueden ser referenciado en cualquier parte del Purana, incluso su valor se menciona en varios libros en el mundo de hoy también.
En lugar de pegar toda la genealogía aquí, estoy proporcionando el enlace. Puedes ser el mejor juez una vez que comiences a leer los nombres, estoy seguro de que comenzarás a recordar los incidentes de sus vidas mencionados no solo en el Ramayana, sino en el Srimad Bhagavatham, Vishnu Purana, Srimad Bhagavad Gita (donde Sri Krishna menciona a Janaka Maharaja, el padre de Sita) etc.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ge …

Si se tratara de un libro ficticio, no creo que nadie vaya tan lejos para hacer que un solo libro (Ramayana) suene tan genuino como para fabricar un Vamsha completo, así como otros autores, incluso para mencionar su nombre, la fama. y sus logros en sus respectivas narraciones.
O Valmiki fue el autor más influyente de todos los tiempos o el Ramayana no es ficticio. De todos modos, concluiremos lo obvio después de revisar las pruebas restantes.

Pruebas 2 y 5:
-La línea de tiempo de Ramayana se considera que ha ocurrido en Tretayuga.
-El Puente de piedras construido por el ejército de Sri Ramachandra se menciona en el Valmiki Ramayana.

En el concepto de tiempo, tenemos 4 yugas, a saber, Sat / Krit yuga, Tretayuga, Dwapara yuga y Kali yuga.
Esto es actualmente 5117 años de Kaliyuga. Y la duración de Dwapara yuga es de 8,64,000 años. y como se dice que Ramayana sucedió durante la Treta yuga, el menor momento para que se produzca es al menos 864000 + 5117 + x (años de treta yuga, incluso si tomamos x = 0, es decir, el final de treta yuga) = ~ Hace 869000 (aprox.) Años.
De hecho, la reciente determinación del envejecimiento geológico del puente Sri Ram Setu lo sitúa en la edad de 1,750000 años, lo cual se encuentra dentro del plazo total a partir de hoy.
Kaliyuga (5117) + dwapara yuga (864000) + treta yuga (1296000) = 2165117.
Entonces 1750000 está dentro de 2165117 años (inicio de treta yuga) y muy por encima de 869000 años (inicio de dwapara yuga).
Ahora, ¿por qué estos descubrimientos no recibieron el merecido respeto?
¿Por qué a los artefactos de cada edad se les asignó un tiempo dedicado entre 3000 y 6000 años impares?
Por qué nuestra historia fue distorsionada, diluida, burlada, degradada, disputada, etc.
Por favor, vea la respuesta a continuación para más detalles.
La respuesta de Mukunda Hsd a “Hemos encontrado restos de dinosaurios, ¿por qué no pudimos encontrar restos de Ramayana y Mahabharata?”

Prueba 3:
-Se presenta el carácter externo (Vishwamitra) en el Ramayana, cuyas referencias cruzadas nos permiten eliminar la posibilidad de que todo el Ramayana sea ficticio.
No solo Vishwamitra, sino también Parashurama / Bhargava Rama se presenta en el Ramayana. Ahora, estas personas no solo se mencionan en el Ramayana, sino también en el Bhagavatham, Puranas, etc., donde se dice a Parashu Rama como un Avatar del Señor Vishnu. Ahora, si Valmiki Ramayana, que describió a Sri Ramachandra como un Avatar del Señor Vishnu, fuera ficticio, ¿alguien consideraría seriamente la introducción de dos avatares ficticios y complicaría aún más la autenticidad de su trabajo?
Vishwamitra también es conocido como el Rey Kaushika, cuyos encuentros con Rishi Vasishta son bien conocidos y están bien documentados. Ahora Vasishta es uno de los Sapta Rishis y sus nombres se mencionan en todos los documentos de renombre. de hecho, el Mahabharatha menciona el nacimiento de Kaushika (Vishwamitra).
O bien todas las escrituras mencionadas anteriormente (de hecho, cada una de las escrituras más importantes de Sanathana Dharma) deben haber tenido una colaboración de más de miles de millones de años para fabricar historias ficticias y también para hacer una referencia cruzada de todo y de todos en el mismo orden, presentando las mismas historias. todos se refieren a una historia llamada HISTORIA del UNIVERSO.

Prueba 4:
-El origen de Ravana.
Srimad Bhagavatham (en la narración de Narasimha Avatar), describe la historia de Jaya y Vijaya, los guardias del Señor Vishnu, quienes están maldecidos a tomar ya sea 7 janmas como Vishnu Bhaktas o 3 janmas como Vishnu dweshis. Dado que Jaya y Vijaya optaron por este último, sus respectivos janmas fueron
-Hiranyaksha y Hiranya kashyap
-Ravana y Kumbhakarna
-Shishupaala y Dantavakra.

Por lo tanto, como prueba de contradicción, consideramos que la declaración mencionada anteriormente (de llamar al Ramayana como un libro ficticio) es FALSA.

En retrospectiva, dado que la prueba 4 contiene la tercera mención janma de Shishupaala y Dantavakra, y toda la historia de la vida de Shishupaala se detalla en el Mahabharatha, como prueba de la contradicción, la afirmación de que Mahabharatha es un libro de ficción también se considera FALSA.

Tenga en cuenta: en caso de que alguien no esté satisfecho con la prueba de contradicción para Mahabharatha, estoy dispuesto a presentar al menos 5 pruebas similares para demostrar que la epopeya Mahabharatha realmente sucedió.
Pero aquellos que saben matemáticas, entienden la lógica cuando la ven.
Estoy listo para agregar la prueba por contradicción para Mahabharatha si es necesario. por favor, deje un comentario en la sección de comentarios si siente la necesidad de que se pruebe con más ejemplos (como los de Ramayana).
Por lo tanto, podemos concluir que las epopeyas Ramayana y Mahabharatha no son ficciones, sino parte de la Historia de la humanidad.
Saludos,
Mukunda

Answer 5

Por supuesto. Pueden ser meras ficciones.
El Ramayana es una historia que podría haber evolucionado a lo largo de milenios de tradiciones orales, antes de la finalización después de la llegada de los griegos. (Dado que Ramayana menciona a los griegos, Natyashastra …) Pero la historia central de un príncipe, la esposa de Rama secuestrada por alguien, y Rama ganándola de nuevo podría haber sido un incidente histórico, ya que vemos el nombre de “Rama” como un rey que realizó sacrificios. , en Rig Veda. (Aunque no es un argumento satisfactorio) Esto probablemente no tenga nada que ver con los mitos e historias modernos en Ramayana, o la divinidad de Rama, pero la historia natural central que he dicho es una posibilidad.
O bien, podría haber sido inspirado por la Ilíada. (O al revés, siempre que la teoría de la migración aria de fuera de la India se pruebe a sí misma, esa es otra historia).
Los atributos de Ramayana a Rama a menudo saquean muchos atributos brahmánicos y védicos de Indra, pero no del todo, aún hacen que Rama sea comparable a los dioses védicos.

Con respecto a Mahabharata, es muy probable que se basara principalmente en el brahmanismo védico de Yajur, y que la guerra se inspiró en la guerra Dasarajna de Rig Veda.

Ambas épicas crean muchos mitos a partir de los mitos brahmánicos y las palabras védicas.
Estos los han inspirado para crear hermosas historias de Ramayana y Mahabharata.

Answer 6

Soy alguien que cree desde lo más profundo de mi corazón que Ramayana y Mahabharata son una cuenta de los acontecimientos reales en esta tierra / Madre Tierra.
No hay nada de malo en creer que son “grandes historias”. Al declararlos como “historias”, podemos estar subvaluando los propósitos y muchas de las grandes obras realizadas por varias personas a lo largo de los siglos. También creo que el suceso no es “exactamente como se describe” en las Escrituras. Por ejemplo, no puedo imaginar al Señor Krishna cantando versos del Bhagavad Gita (cada verso en diferentes raaga), pero no es imposible tener una conversación así. Aquí están mis pensamientos sobre Ramayana y Mahabharata.

Cualquier persona, primero revisa el libro / trabajo / escritura / literatura, lo entiende (con los límites de su propio conocimiento) y luego forma un sesgo que puede ser una combinación de lo que uno acepta, no está de acuerdo, incorpora el aprendizaje en la propia vida, usa la información y el conocimiento en los asuntos cotidianos, etc. La parte desafortunada es que las personas están formando (este tipo de) sesgo mucho antes de que comiencen a leer incluso una sola línea de los libros / obras / escrituras. Primero lea, luego forme un sesgo. El sesgo también podría ser lo que tenías antes de leer, lo cual sigue siendo aceptable.

Hay mucho más en estas obras, que “gran moral”. Estas dos obras proporcionan una comprensión subconsciente muy profunda del “dharma”. Personalmente, estaba malinterpretando el dharma como religión, como se cita en la mayoría de las traducciones. Solo cuando empecé a leer los textos reales, pude entender de qué se trata. Bueno, muchas personas que tradujeron, tienen un objetivo de terminar su trabajo antes, digamos, la duración de su doctorado y adquirir un título y continuar para un trabajo o algún reconocimiento o algo más. No quiero decir que todas las traducciones son malas. No estoy calificado para hablar así. Pero entendí esto solo después de leer el “moolam” o el texto original.

Cuando terminé un texto “moolam”, pude entender por qué las personas intentan proyectar / imaginar un suceso real con su comprensión, con su sesgo, con su punto de vista, mentalidad / limitación de pensamiento, etc. Por lo tanto, dejé de tomar cualquiera ” proyectados / representados “a los que son y también dejaron de criticar el esfuerzo detrás de él. Para mí, hasta donde entiendo el “moolam”, no importa lo que se muestra / ve / proyecta / interpreta.

De hecho comencé Mahabharata con Bhagavad Gita. No entendí lo que es (como estaba en el 5º estándar). Pero aprendí un capítulo entero y su significado (Karma Sannyaasa Yogam). A medida que crecía, mi comprensión del mundo crecía, a medida que aprendía cosas y también aprendía cómo aplicarlas en la vida / trabajo. El significado del capítulo siguió cambiando para mí a medida que atravesaba diferentes partes de mi vida. Inicialmente, yo estaba como, “Oh, todos estos días mi entendimiento estaba equivocado”. Pero después de algunos años más entendí que “se supone que debe ser así”. Leemos las Escrituras con nuestra propia comprensión de las cosas, y la comprensión de los alrededores. A medida que avanzamos con la vida, el significado de las Escrituras cambia constantemente para nosotros, ya que suenan de manera diferente en las diferentes fases de la vida. Pero el sustrato del Dharma es el mismo. La comprensión y la aplicación siguen cambiando de un lugar a otro, de vez en cuando, de una medición a otra.

Pocas cosas que necesitamos saber. El sesgo es como un punto de vista. Lo que obtenemos es uno. Leer el texto original (y no una “única traducción”) nos ayudará a entender si nuestro punto de vista es correcto o si necesitamos cambiarlo. Está bien comenzar a aprender cosas con una POV y luego pasar a la siguiente a medida que avanzamos es la vida. Oh, ¿es Dios parte de estas escrituras? Bueno, eso también es un punto de vista. Quieres estar ahi ¿No quieres estar allí? Es su elección, o tal vez, después de leer, incluso puede llegar allí.
Estoy alli Absolutamente.

Feliz lectura.

Answer 7

No lo es.

la imagen de ramasetu

Los restos de Dwaraka bajo el mar.

El poema épico escrito por los sabios puede ser ficticio en términos de diálogos o eventos mágicos, ya que están destinados a ser vistos de una manera espiritual. Pero los acontecimientos y las personas eran ciertas.

Answer 8

Esa es la mejor manera de ver estas historias, IMHO.

Las historias se basan en el principio de Suspensión voluntaria de incredulidad, que es diferente de la interpretación literal. No tenemos que creer que Harry Potter es real para disfrutar su historia o aprender algunas lecciones de la vida; tampoco tenemos que tomar las épicas como una verdad literal.

Además, las épicas son obras del realismo mágico, es decir, lo sobrenatural es imposible de divorciar de la trama principal de estas historias. Esta y otras razones indican que es altamente improbable que las epopeyas fueran algo más que ficción.

Answer 9

Déjame empezar con una experiencia de mi infancia.

Estaba en la casa de mi abuela materna en mis vacaciones de verano cuando estaba en la clase 4 o 5. Mi abuela solía contarme cuentos religiosos. En todas estas historias, Dios solía salvar a alguien en el clímax que cayó presa de algo no bienvenido.
Estaba jugando en un baag (tipo de huerto) 2 primos míos y otros niños de la aldea. Al final del juego, dejaron el lugar y yo me fui. Tuve experiencia ocasional en pueblos y también había oído hablar de tantas historias de fantasmas. Estaba asustada por esos pensamientos que me llegaban en ese momento.

Ahora, comencé a cantar las pocas líneas de Hanuman Chalisa que podía recordar en ese momento. Me dio un poco de esperanza de que si existían los fantasmas, seguramente existieran los dioses, y las historias que escuché con la esencia de que Hanuman ji protegerá a todos si él recuerda Hanuman Ji. Y finalmente llegué a casa temblando de miedo. La fiebre me atrapó. Me ingresaron en un hospital local y me trasladaron a un hospital en Allahabad.

Los doctores les dijeron a mis padres que un poco más de miedo podría haber provocado un ataque cardíaco. La poca fuerza y ​​el coraje que pude reunir en ese momento fue solo por la esperanza de que Hanuman Ji me ayudaría si los Fantasmas me atacaban. Quién sabe, esto me salvó la vida!

Ahora, la pregunta que es importante no es si los dioses y sus historias son verdaderas. Las preguntas que es importante es si creemos o no. La ciencia dice que los creyentes, en comparación con los no creyentes, tienden a ser más pacientes, más valientes y más afortunados.

No es importante si Ramayana es real o no, más bien, ¿qué bien aprendiste de él?
Si no tiene respuesta a esta pregunta, busque su respuesta.

¡Que Dios te ayude, mi amigo!

Answer 10

Una pregunta similar fue discutida unos días atrás en el Bhagavad Gita. Si tienes la oportunidad, por favor revisa la respuesta y el comentario también.

La respuesta de Gopala Krishna Chavali a ¿Hay alguna prueba de que Krishna haya venido a esta tierra y haya enseñado las lecciones de Bhagvatgeeta a Arjun?

Para su pregunta, el verdadero propósito detrás de Mahabharata es traer toda la sabiduría de los vedas de manera práctica con los personajes de la vida real. Podemos argumentar por los tiempos de vida si es real o no. Si las personas como Arjuna, Yudhisthara y Duryodhana vivieron o no. Estamos a siglos de distancia y es difícil de probar. Solo porque es difícil de probar, no podemos decir que nunca sucedió. En mi opinión, las lecciones que los sabios pretenden traernos son más importantes.

Answer 11

No, no es posible.

En la práctica, hay muchas evidencias que se han encontrado.

1) Incluirían los lugares mencionados en estas itihaasas, los eclipses ocurridos en el mismo período, los personajes presentes en ambas épicas, etc.

2) También si ves que los autores fueron maharishis. Y fueron escritos con la intención de que los humanos se beneficiaran de esto. Y se tomó un gran esfuerzo para escribirlos lo que ves. No es un cuento de hadas de 500 páginas.

3) Al escribir el Ramayan, Valmiki realmente lo terminó con la victoria de Rama sobre Raavan, pero después de que sucedió el exilio de Sita, tuvo que extenderlo. Así, la ficción termina allí.

4) Y Ramayana ganó popularidad solo en sus etapas posteriores. Incluso Yudhistira no sabía acerca de Rama y solo llegó a saber sobre él en los vanvaas. Entonces, incluso cuando el Ramayana llamó la atención más tarde, la historia se menciona en el mismo Mahabharatha.

5) Y la correlación de los lugares mencionados es un gran problema, pero la mayoría de nosotros lo ignoramos. Mira, no tenían metro ni chorros como nosotros ahora. Y el único método de saber es viajar si escribían ficción. Entonces, la correlación es un gran apoyo para la realidad de estas itihaasas.

Entonces, aunque hay innumerables razones para creer que no son ciertas, hay algunos hechos que uno simplemente no puede ignorar y que son muy ciertos en apoyo de la realidad de los itihaasas.

Answer 12

Valmiki fue un segundo Shakespeare.

Hay personajes cómicos de súper héroes como Ram, Lakshman, Hanu-man, Krrishna, Parshu-Ram, Indra, Surya, etc., que son esclavos del Tiempo y pueden engañar a cualquiera en nombre de Dharam o Karam. Estos son todos orientados a objetos.

Hay otros personajes cómicos como Pandavas, incluidos Karna, Kauravas, Ashvathama, Ravana, que son esclavos del placer o los deseos mundanos de varias maneras.

Ramayan y Mahabharatha se inician debido a la participación de la mujer.

Draupadi fue una maldición. 5 hombres compartieron / se casaron con una mujer (Draupadi) porque sabían que la unidad puede romperse fácilmente.
Según los hindúes , los kauravas son semidioses porque fueron un regalo de SHIVA y los pandavas también son semidioses. Si la lucha era entre ellos, a mucha gente común se les hacía títeres y los mataban.
Ravana estaba bien informado de que carecía de su conocimiento sobre Ram / Lakshman / Hanu-man.

Chicos despiertan

Answer 13

Gracias por A2A.

Como dijo NIKHIL Baisane,
Podría ser posible que las historias sean verdaderas, pero la forma en que las hemos escuchado puede no ser la realidad real. Puede haber ocurrido, pero se ha exagerado durante la narración y, a medida que pasaba el tiempo, la especia seguía agregando.
Como humanos, tenemos tendencia a relacionar cualquier cosa inusual con Dios.

Puede haber una posibilidad de que en esa era, Algunos (humanos poderosos) pudieran crear una bomba nuclear (como se puede ver que tenían literatura y comprensión). Y lo usaron. Pero aquellos que nunca lo habían visto antes, lo llamaron Brahmastra.
Si alguien puede recordar la película: 300. hay una escena con un arco que cubre el cielo. Ahora imagina todos esos arcos, iluminados en la punta. Por lo tanto, para una persona que no sepa acerca de BOW, lo considerará DIOS, lloviendo fuego.

Así que solo un pensamiento de que podría ser un escenario, y como poetas y eruditos, les encanta presentar cosas sencillas de la manera más retorcida y hermosa, así que en lugar de decir “Arco”, usaron “Dios hizo llover fuego sobre el diablo”. Y luego, para nosotros, no sabíamos lo que pasó. No lo vimos. todo lo que tenemos es una prueba escrita por otra persona. Por lo tanto, creemos que Dios pudo haber llovido fuego.

Pero entonces de nuevo. ¿Quién soy yo para decir si es verdadero o ficticio?
No estaba allí para atestiguarlo. Todo lo que tengo es un escrito de alguna gran persona.

Así que sólo un pensamiento.

PD: Si es posible ver Hércules (2014) Dwayne Jhonson.
Muy bien, han representado el concepto mencionado anteriormente, con la vida de Hércules.

Answer 14

Esto no es una evidencia irrefutable, pero el hecho de que tanto Ramayana como Mahabharata se llamen como Ithihasa, lo que literalmente significa que sucedió así (dicho desde el punto de vista de la persona que realmente vivió y vio lo que sucedió) debe ser una buena base para Uno para confiar en que había sucedido. Dado que tanto Ramayana como Mahabharata son poemas y en que un poeta toma libertad creativa en la dramatización de eventos, uno no debe creerlos al 100% como están.

Answer 15

Hasta ahora, se considera que Ramayana es solo una parte de la literatura, pero la fe mundial del libro en algún lugar nos obliga a creer que Ramayana es más que una simple invención. Aquí presento algunos puntos existentes y razones para probar que Ramayana realmente sucedió. 11 Evidencia para demostrar que Ramayana realmente sucedió

Answer 16

No, definitivamente es historia: nuestros antiguos tenían diferentes nombres para el baile, el drama, la música, la comedia, la tragedia, tenían 9 tipos de emociones en las que se basaban las obras de teatro o las canciones. No los llamaron itihasaas, los llamaron natya.

Mientras que Mahabharata y Ramayana se llaman itihaasas hasta que los británicos llegaron y los llamaron mitología.

Answer 17

Bueno, todo depende de lo que usted asuma y las cosas principales que se deben tener en cuenta acerca de Ramayana y Mahabharata es enfocar las enseñanzas que recibimos, si encuentra que las enseñanzas son verdaderas de lo que no importa si realmente sucedieron o no porque en realidad En el presente solo tenemos enseñanzas de ellos por un lado y por otro lado estamos vivos en el presente.

Así que el pasado y el futuro no están presentes en el presente. Estamos en el presente y las enseñanzas están allí con nosotros.
hare Krishna
Saludos
Arinjay

Answer 18

Por supuesto que es posible, pero no hay forma de saberlo. La línea de tiempo se remonta a 5,000 años atrás, y nadie puede realmente saber qué sucedió tan atrás. Me refiero a que las personas tienen versiones conflictivas de eventos que suceden hace media hora.

Answer 19

La pregunta se responde: Sé que el Mahabharata y el Ramayana son grandes historias con grandes enseñanzas morales, pero no tengo que creer realmente que realmente sucedió y que un dios realmente jugó un papel en ello. ¿Qué piensas?

Es un derecho humano fundamental para creer lo que elegimos.

Entonces, por supuesto, serías libre de creer / no creer en estas épicas y de igual manera creer / no creer “… que un dios realmente jugó un papel …”.

Como ya se mencionó en la respuesta de Ishita Roy, es el significado que apuntala las historias y no el mérito literal de las historias lo que es el resultado deseado.

Gracias por leer.