Los mantras son una importación extranjera para la mayoría de las escuelas budistas. No podía imaginar a Shakyamuni recitando un mantra. Sin embargo, el terreno sobre el que creció el budismo y las áreas por las que pasó y aún pasa proporcionan algunos mantras. Están bien, siempre y cuando no creas que importen, o que harán el trabajo por ti. La idea básica del mantra se encuentra en algún lugar de la tierra mágica, y el budismo no tiene negocios en ese país.
Todavía…….
Uno de los más famosos y más recitados, se encuentra en Maka Hannya Haramita Shingyo, la ‘canción de la mente del corazón’, o ‘sutra del corazón’ para abreviar, que se recita diariamente en todos los monasterios zen y en la mayoría de los retiros.
Se podría decir que es el último texto de enseñanza de la escuela Zen, en su parte principal sorprendentemente denso y radical. Elimina cualquier idea que puedas albergar sobre el budismo de un solo golpe y te deja sin nada.
- ¿Qué cosas innovadoras aún faltan en el mundo?
- ¿Qué hace a la persona fuerte? ¿Un éxito o un fracaso?
- ¿Cómo sabemos que no hay otra vida si no tenemos ninguna prueba en contra o en favor?
- ¿Una vida de simplicidad conduce a más felicidad que una vida de lujo?
- ¿Cómo es ser lógico o estudiar lógica?
Durante los siglos, alguien etiquetó un mantra en este texto muy corto, y siendo la tradición lo que es, el mantra se lleva a lo largo. Como el ADN del virus en nuestro propio ADN, como una remuera en una ballena, un meme de parásito etiquetado en el meme principal.
El mantra en sí es (en la versión sino-japonesa):
Puerta, puerta, paragate, parasamgate.
Que se traducen aproximadamente como: ido, ido, ido más allá, ido a la otra orilla.
Anne Aitken una vez lo tradujo alegremente como: desmoronarse, desmoronarse, todo debe desmoronarse.
Aquí está el texto completo del Shingyo en chino-japonés e inglés, tal como se recita en la Diamond Sangha. Utilizamos el original y la traducción al inglés de Aitken-Roshi en días alternativos. La mayoría conoce ambas versiones de memoria.
http://www.sacred-texts.com/bud/…
Se muestra un poco inestable aquí, por favor vaya al enlace.
MAKA HAN NYA HARA MITA SHIN GYO
KAN JI ZAI BO SA GYO JIN HAN-NYA HA RA MI TA JI SHO KEN IR A KAI KU DO IS-SAI KU YAKU SHA RI SHI SHIKI FU I KU KU FU I SHIKI SHIKI SOKU ZE KU KU SOKU ZE SHIKI JU SO GYO SHIKI YAKU BU NYO ZE SHA RI SHI ZE SHO HO KU SO FU SHO FU METSU FU KU FUJO FU ZO FU GEN ZE KO KU CHU MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI MU GEN-NI BI ZES-SHIN I MU SHIKI SHO KO MI SOKU HO MU GEN KAI NAI SHI MU I SHIKI KAI MU MU MYO YAKU MU MU MYO JIN NAI SHI MU RO SHI YAKU MU RO SHI JIN MU KU SHU METSU DO MU CHI YAKU MU TOKU I MU SHO TOK’-KO BO DAI SAT-TA E HAN-NYA HA RA MI TA KO SHIM-MU KEI GE MU KEI GE KO MU U KU FU ON RI IS-SAI TEN DO MU SO KU GYO NE HAN SAN ZE SHO BUTSU E HAN-NYA HA RA MI TA KO TOKU A NOKU TA RA SAM-MYAKU SAM-BO DAI KO CHI HAN-NYA HA RA MI TA ZE DAI JIN SHU ZE DAI MYO SHU ZE MU JO SHU ZE MU TO A SHU NO JO IS-SAI KU SHIN JITSU FU KO KO SETSU HAN-NYA HA RA MI TA SHU SOKU SETSU SHU WATSU GYA TEI GYA TEI HA RA GYA TEI HARA SO GYA TEI BO JI SOWA KA HAN-NYA SHIN GYO ==================== ========================= ================
EL GRAN PRAJNA PARAMITA CORAZÓN SUTRA
Avalokiteshvara Bodhisattva, practicando la profunda Prajna Paramita, vio claramente que los cinco skandhas están vacíos, transformando todo sufrimiento y angustia. Shariputra, la forma no es otro que el vacío, el vacío no es otro que la forma; la forma es exactamente el vacío, el vacío es exactamente la forma; sensación, percepción, reacción mental, conciencia también son así. Shariputra, todas las cosas están esencialmente vacías: no nacen, no se destruyen; no manchado, no puro; sin pérdida, sin ganancia. Por lo tanto, en el vacío no hay forma, no hay sensación, percepción, reacción mental, conciencia; sin ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, mente, sin color, sonido, olor, sabor, tacto, objeto de pensamiento; sin ver y así sucesivamente sin pensar; sin ignorancia y tampoco sin fin de ignorancia, y así sucesivamente sin vejez y muerte y tampoco sin fin de vejez y muerte; sin sufrimiento, causa de sufrimiento, cesación, camino; sin sabiduría ni logro. Como no hay nada que alcanzar, el Bodhisattva vive de Prajna Paramita, sin obstáculos en la mente; sin obstáculos y, por lo tanto, sin miedo; mucho más allá del pensamiento engañoso aquí mismo está Nirvana. Todos los Budas del pasado, presente y futuro viven de Prajna Paramita, alcanzando Anuttara-samyak-sambodhi. Por lo tanto, sepa que Prajna Paramita es el gran mantra, el mantra vívido, el mantra insuperable, el mantra supremo, que elimina por completo todo sufrimiento. Esto es verdad, no una mera formalidad. Por lo tanto, establezca el mantra Prajna Paramita, establezca este mantra y proclame: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Swaha!