Aquí hay tres historias:
- Un hombre tomó un cuchillo y lo cortó en el cofre del hombre. El hombre yacía dormido mientras su cavidad torácica se partía de lado a lado. Y luego el hombre le salvó la vida.
- Continuaron avanzando … y en el sufrimiento valió la pena en el torneo de la NCAA. Una temporada turbulenta terminó en victoria y triunfo.
- O … el médico entrega material radioactivo al paciente … que a corto plazo destruye su cuerpo … pero finalmente lo purifica.
El equipo sufrió y sufrió y sufrió. Y aprendió y aprendió y aprendió.
Su historia no suele ser contada por un día, sino por una serie de días a lo largo del tiempo. El contexto de esos días y acciones es crítico para entenderlos.
Las acciones de todos deben considerarse en contexto.
- Considerando que el Dios cristiano ya sabe que algunas vidas se desperdiciarán, ¿las crea para que todos los demás se sientan mejor?
- ¿Qué pasa si la fe, la ciencia y todo lo que creemos saber están mal? ¿Qué pasa si lo que vemos no es como es realmente?
- ¿De dónde viene la fase ‘sé fiel a ti mismo’? ¿Cómo se puede ser fiel a uno mismo?
- ¿Ir con los sentimientos es lo correcto o la lógica siempre debe ganarse a los sentimientos?
- Se dice que todo tiene un final. ¿Cuál es / podría ser la forma de todo el universo? ¿Es interminable?
- ¿Cómo se determina qué es ético?
- ¿Cuál es el propósito de Dios en lo que hace?
Este es un análisis rápido del problema del genocidio que lo maneja probablemente tan bien como lo he visto cubierto: ¿Cómo podría Dios ordenar el genocidio en el Antiguo Testamento?
Después de verificar eso, esto también es bastante bueno: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cómo pueden los cristianos responder efectivamente a las acusaciones de que Dios cometió genocidio en la Biblia?