¿Cuáles son los propósitos de hablar en lenguas?

Answer 1

¿Son las lenguas de oración la evidencia del bautismo del espíritu?

¿Debería todo creyente hablar en lenguas de oración?

● ¿Cuáles son los propósitos de hablar en el don de lenguas?

● ¿Puede la lengua hablada ser un lenguaje extranjero o una expresión extática?

CAPITULO 2

¿Cuáles son los propósitos de hablar en el don de lenguas?

1. Para confirmar (probar) la verdad y el origen divino de las palabras, que fueron dichas por los apóstoles, junto con la autenticación de estos hombres como enviados por Jesús.

Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas; Y ellos salieron y predicaron en todas partes, trabajando el Señor con ellos, y confirmando la palabra con las siguientes señales . Amén. (Marcos 16: 17,20)

2. Para edificar la iglesia.

Quisiera que todos hablaran en lenguas, sino más bien que profetizaran: porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que interprete, para que la iglesia pueda recibir edificación. (1 Corintios 14: 5)

3. Como señal de advertencia al judío incrédulo.

Porque con labios tartamudos y otra lengua hablará a esta gente

Lectura sugerida: Isaías 28: 1-14

El profeta Isaías advirtió al reino del norte de las 10 tribus de Israel sobre el futuro cautiverio de Asiria, debido a su adicción a la intoxicación por vino (uvas negras) y bebidas fuertes (vino de palma o vino de dátiles). Del mismo modo, los sacerdotes y los profetas también estuvieron involucrados con la intoxicación alcohólica, y como resultado se equivocaron en la visión y el juicio. Este reino eventualmente será destruido, para nunca volver a reunirse.

Cuando la invasión de Asiria se produjo junto con el cautiverio posterior, Dios hablará a los judíos con “labios tartamudos”, es decir, el lenguaje de los captores extranjeros será para ellos como galimatías ininteligible. Las lenguas extranjeras serán una señal para los judíos de su desprecio por la palabra de Dios y del cumplimiento de la disciplina de advertencia.

11 Porque con labios tartamudos y otra lengua hablará a este pueblo. (Isaías 28:11)

Del mismo modo, el don de lenguas era una señal para los judíos incrédulos del juicio futuro. En el año 70 DC, el templo de Jerusalén fue destruido por los romanos con la consiguiente dispersión de judíos por todo el mundo.

En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y otros labios hablaré a este pueblo; y sin embargo, por todo lo que quieran, no me oirán, dice el Señor. (1 Corintios 14:21)

4. Una “indicación”, evidencia o una prueba de que Dios ha impartido este poder.

para que el incrédulo pueda ver de tal milagro que esta es la obra de Dios; y así abraza el evangelio.

Por lo tanto, las lenguas son para una señal, no para los que creen, sino para los que no creen: pero la profecía no sirve para los que no creen, sino para los que creen. (1 Corintios 14:22)

5. Para decirle al incrédulo sobre las grandes cosas que Dios ha hecho.

Cretas y árabes, los escuchamos hablar en nuestras lenguas las maravillosas obras de Dios. (Hechos 2:11)

En el próximo capítulo intentaremos responder la pregunta: ¿las lenguas habladas por el ejercicio del don de lenguas siempre fueron lenguas extranjeras o podrían ser a veces sonidos ininteligibles de un idioma inexistente?

CAPÍTULO 3

¿Puede una lengua hablada ser un idioma extranjero o una expresión extática?

Como dije antes, es importante que abordemos las muchas preguntas relacionadas con el tema de las lenguas junto con dos de las preguntas principales asociadas con él:

¿Son las lenguas de oración la evidencia del bautismo (llenado) del Espíritu?

¿Debería todo creyente hablar en el don de lenguas?

Sé de primera mano que este tema puede incitar la llama de la ira apasionada en algunos creyentes. Hace unos años estaba supervisando una pequeña iglesia en la ciudad donde vivía. Les mencioné a los asistentes que comenzaríamos a ver algunos temas bíblicos desde puntos de vista opuestos. Uno de ellos estaba en lenguas de oración; y en particular tratamos de responder la pregunta, ¿es la evidencia del bautismo (llenado) del Espíritu Santo? Después de describir a qué se refería el bautismo del Espíritu, comenzamos a mirar diferentes secciones de las Escrituras que proporcionaban respuestas que apoyaban la idea de que era la evidencia junto con respuestas que apoyaban la idea de que no era la evidencia. Lo que pronto descubrí fue que había algunos asistentes que tenían opiniones realmente fuertes sobre este tema. Tan pronto como escucharon la vista que se oponía a la de ellos, intervinieron con gritos y enojo. Me acusaron de enseñar doctrina divisiva. Traté de calmarlos, pero fue en vano. Interrumpieron la enseñanza y salieron. Tengo que admitir que fue difícil continuar enseñando sobre este tema después de esto, pero esto es lo que hice.

Todo lo que puedo pensar es, esto es lo que es típico de muchas iglesias cristianas hoy. La mayoría de nosotros podemos estar de acuerdo con el 95% de la enseñanza doctrinal, mientras que el 5% restante hace que haya un lenguaje verbal fuerte que acusa a la persona, cuyo punto de vista no está de acuerdo con la plataforma doctrinal de la iglesia de ser: un falso maestro, un falso pastor, un divisor, etc. En algunos casos, diría que esto podría ser cierto, pero creo que sería en relación con aquellas enseñanzas que la mayoría de las iglesias cristianas consideran ortodoxas (absolutas) como la deidad de Cristo. ; la trinidad de un Dios en tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, siendo cada uno Dios en esencia; La resurrección de Cristo; La expiación de Cristo por el pecado; el Evangelio, etc. En cuanto a las otras enseñanzas de la iglesia, por ejemplo, ¿puede un creyente beber alcohol? ¿Podría haber pastoras? ¿Puede un creyente perder su salvación? ¿Debe un creyente obedecer los Diez Mandamientos? ¿Es un creyente obligado a diezmar, etc., probablemente siempre habrá diferencias de opinión? ¿No deberíamos al menos intentar proporcionar un formato de enseñanza que presente ambos lados de un tema bíblico y permita que aquellos que escuchan lo que se dice estudien el tema más a fondo y tomen una decisión? Afortunadamente, al menos lo que podría surgir de esto es la voluntad de escuchar lo que otros creyentes ven sobre un tema y no asustarse cuando descubrimos que su punto de vista es diferente al nuestro. ¿Pueden dos trabajar juntos si no están de acuerdo con la presentación de un tema doctrinal?

Algunos creyentes me han dicho que si la lengua en cuestión tal como se presenta en las Escrituras es desconocida, entonces debe ser la de una expresión extática. Hay un par de formas de abordar esto. El primero sería buscar en las Escrituras para determinar si hay ejemplos de lenguas expresadas que se sepa que están extáticas. Si la respuesta no es clara, podríamos sacar algunas conclusiones comparando las escrituras con las escrituras que se relacionan con el mismo tema y ver si se puede establecer algún tipo de conexión.

La información que se presentará aquí está en formato de tabla. Esto consistirá en un título, contenido, preguntas y respuestas de puntos de vista opuestos con respecto al tema en cuestión, que es lo que se expresa en el don de lenguas, ya sea un idioma extranjero o una expresión extática (la transmisión de sonidos, que también podría llamarse galimatías, ininteligible o balbuceo en un idioma inexistente)?

Creo que ya sabemos que algunas de las lenguas habladas son lenguas extranjeras que tanto el hablante como el oyente desconocen, pero a través del don de la interpretación, tanto el hablante como el oyente sabían lo que se hablaba. La única excepción a esto sería si la situación se presentara como el día de Pentecostés, cuando asistieron muchos judíos que hablaban diferentes idiomas. En lugar de que una persona ejerza el don de lenguas una y otra vez, puede haber muchas personas que ejerzan el don de lenguas para hablar una lengua a cada grupo de idiomas.

Comencemos con esta pregunta, ¿hay algún ejemplo en las Escrituras que parezca apoyar el ejercicio de expresiones extáticas (galimatías, sonidos ininteligibles)?

Por si la trompeta da un sonido incierto

Lectura sugerida: 1 Corintios 14: 1-12

Algunos ejercían el don de lenguas en varios momentos durante la oración, mientras cantaban o cuando la asamblea de creyentes se reunía durante la adoración sin que hubiera un intérprete presente. Así, sin un intérprete, la iglesia no recibiría edificación (construcción), porque no entenderían lo que se habló. Se da una analogía a los instrumentos musicales de arpa (instrumento de cuerda) o tubo (un instrumento de viento que tenía dos tubos de la boquilla). Si cuando se tocaba cualquier instrumento no había una distinción (en el intervalo debido) de los sonidos (tonos; notas), entonces, ¿cómo se sabría qué melodía se toca en el arpa o pipa? Del mismo modo, si se habla una lengua sin distinción (comprensión), ¿cómo se sabrá lo que se habló?

E incluso las cosas sin vida que dan sonido, ya sea pipa o arpa, excepto que dan una distinción en los sonidos, ¿cómo se sabrá qué es una tubería o arpa? Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? De la misma manera, salvo que pronuncies palabras fáciles de entender, ¿cómo se sabrá lo que se dice? porque hablaréis en el aire. (1 Corintios 14: 7-9

Es interesante observar que no se hizo una declaración que respaldara la emisión de sonidos donde no se hizo una distinción de sonidos.

Algunos podrían argumentar que, aunque puede que no haya ejemplos claros de expresiones extáticas, inferirían que debido a que algunas de las lenguas mencionadas no están claramente delineadas (entendidas), parecería indicar que en realidad eran expresiones extáticas.

¿Las palabras “nuevas lenguas” se refieren a expresiones extáticas?

Hablarán “con nuevas lenguas”

Lectura sugerida: Marcos 16: 1-20

Mary Magdelene, Salome y Mary, la madre de Jesús, compraron aceite para la unción después del cierre del sábado. Mucho antes del amanecer, el primer día de la semana, dejaron la ciudad de Betania y se dirigieron a Jerusalén, donde se encontraba la tumba en la que se colocó el cuerpo de Jesús. Llegaron a la tumba al amanecer temprano (6:00 am) y notaron que la piedra que la cubría había sido removida. Entonces decidieron entrar a la tumba y cuando lo hicieron vieron a un joven vestido de blanco, quien les dijo que Jesús había resucitado; y que debían dejar que los discípulos y Pedro supieran que los encontraría en Galilea. Las mujeres dejaron el sepulcro rápidamente para transmitir este mensaje.

Después de esto, Jesús apareció ante diferentes personas que finalmente aparecieron ante los 11 discípulos. Les dijo que fueran a todo el mundo y predicaran el evangelio. Y luego les dijo que habrá ciertas señales que seguirán a su predicación que probarán no solo su verdad y su origen divino, sino que servirán para autenticar que fueron enviados por él. Estas señales son que ellos: echarán fuera demonios; hablar en nuevas lenguas; no te lastimes bebiendo algo mortal; no te lastimes al ser mordido por serpientes venenosas; sanar a los enfermos con la imposición de manos.

Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas; Tomarán serpientes; y si beben algo mortal, no les hará daño; pondrán manos sobre los enfermos y se recuperarán. (Marcos 16: 17-18)

¿Las nuevas lenguas que hablarán se atribuyen a lenguas extranjeras o expresiones extáticas?

Las lenguas son lenguas extranjeras.

● Las palabras “nuevas lenguas” significan diferentes de aquellas en las que estaban acostumbrados a hablar.

● Si estas nuevas lenguas fueran expresiones extáticas seguramente harían un sonido, pero los oyentes no entenderían nada. Si este fuera el caso, ¿sería esto una señal auténtica de que los oradores fueron enviados por Jesús o los oyentes simplemente pensarían que están locos?

Si, por lo tanto, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran los que no tienen educación, o los no creyentes, ¿no dirán que están locos? (1 Corintios 14:23)

Las lenguas son expresiones extáticas.

● Debido a que no hay una descripción de qué tipo de lengua es, entonces debe ser una lengua que, cuando se ejercite, produzca una expresión extática.

¿Las palabras “hablar en lenguas” significan que los gentiles hablaron en lenguas extrañas (extáticas)?

Porque los oyeron “hablar con lenguas”

Lectura sugerida: Hechos 10: 1-48

Peter, un judío, llegó a la casa de Cornelius, un gentil, que estaba acompañado por su pariente (parientes) y amigos cercanos. Procedió a decirles que no se les prohibió a los judíos hablar con gentiles incircuncisos en la calle o en su lugar de negocios, pero se les prohibió ir a su casa y comer con ellos, porque su casa se consideraba contaminada ceremonialmente. Luego relató las cosas que sucedieron que lo llevaron a esta casa. Después de lo cual habló sobre cómo Dios envió a su Hijo Jesús a predicar la paz a los judíos, y cómo hizo el bien y sanó a todos los oprimidos por el diablo. Eventualmente fue rechazado por ellos colgados de un árbol, pero resucitó de entre los muertos y muchos lo presenciaron, y quienquiera que crea en él recibirá remisión (perdón; no se refiere solo a la culpa del pecado, sino también a su poder). , naturaleza y consecuencias) de los pecados.

Después de que pronunció estas palabras, sucedió algo notable, el Espíritu Santo cayó (tomó posesión de) sobre todos los que escucharon la palabra. Los cristianos judíos que acompañaron a Pedro que creyó (reconocieron que el Espíritu Santo también vino sobre los gentiles) quedaron asombrados (fuera de sí mismos) porque escucharon a los gentiles hablar en lenguas y magnificar (alabar) a Dios.

Porque los oyeron hablar en lenguas y magnificar a Dios. Entonces respondió Pedro, (Hechos 10:46)

Las lenguas son lenguas extranjeras.

● Las palabras “hablar en lenguas” fueron seguidas por las palabras “y magnificar a Dios”. Magnificar significa alabar. ¿Cómo podría alguien saber que estas lenguas se usaban para alabar a Dios a menos que entendieran lo que se decía en su propio idioma?

● No hay ninguna indicación de cómo se interpretaron las palabras, aparte del hecho de que los judíos que acompañaron a Pedro escucharon a los gentiles hablar en ellos y magnificar (alabar) a Dios.

Las lenguas son expresiones extáticas.

● La palabra para “lenguas” en griego es gloosais , lo que significa que no hablaban idiomas inteligibles sino lenguas extrañas.

Este es otro ejemplo de nuevos creyentes que hablan en lenguas. ¿Hablaron en una lengua extranjera o en un discurso extático?

El Espíritu Santo vino sobre ellos “Hablaban con lenguas”

Lectura sugerida: Hechos 19: 1-7

Mientras Pablo se dirigía a Jerusalén, el Espíritu Santo le ordenó que regresara a Asia. Mientras pasaba por las costas superiores, llegó a Éfeso. Durante su tiempo allí, se encontró con ciertos discípulos, 12 de ellos, de Juan el Bautista. Pablo les preguntó si habían recibido el Espíritu Santo ya que creían en el Mesías venidero, a lo que dijeron que no sabían que alguien lo había recibido. Pablo siguió esto con otra pregunta que fue, ¿cuál fue el significado de su bautismo? Su respuesta fue que fueron bautizados para el bautismo de Juan, que según lo indicado por las Escrituras, su propósito era hacer que Jesús se manifestara (entendido completamente sobre quién es él) a Israel. En respuesta a escuchar esta proclamación, los judíos debían confesar sus pecados y exhibir hechos que coincidieran con un cambio de opinión.

Después de escuchar esto, Pablo les declaró el nombre del Mesías, de quien habló Juan el Bautista, que es Cristo Jesús. El contexto parece indicar que creyeron en Él y fueron bautizados con agua. Sin embargo, quedó claro para los apóstoles que no habían recibido el Espíritu. Entonces Pablo les impuso las manos y el Espíritu Santo vino sobre ellos. Y luego las Escrituras afirman que hablaron en lenguas y profetizaron (surgir bajo un impulso repentino en un discurso elevado o en alabanza a los consejos divinos).

Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos; y hablaron en lenguas, y profetizaron. (Hechos 19: 6)

Las lenguas son lenguas extranjeras.

● Doce hombres hablaron en lenguas y profetizaron (irrumpir bajo un impulso repentino en un discurso elevado o en alabanza a los consejos divinos).

● Para entender lo que se profetizó, las lenguas debían expresarse en el idioma de los oyentes. De qué manera se interpretó esto, las Escrituras no nos dicen.

Las lenguas son expresiones extáticas.

● Las palabras “hablaban en lenguas” se refieren a hablar de manera extraña mediante el uso de sonidos desconocidos o no reconocidos

La palabra griega para “lenguas” es gloosais , que no hace referencia a un idioma extranjero que se habla.

Podría darte un par de ejemplos más como estos, pero creo que las preguntas aún permanecerán. Siempre que haya incertidumbre sobre el tipo de lengua al que se hace referencia en un pasaje de las Escrituras cuando la palabra para lenguas es gloosais , deberá determinar si la lengua es la expresión de un idioma extranjero sin que el hablante lo sepa. , pero los oyentes lo saben o si la lengua expresa una expresión extática, que tanto el hablante como los oyentes desconocen.

En cuanto a la respuesta a la pregunta, ¿puede una lengua hablada ser una lengua extranjera o una expresión extática? Creo que se ha presentado suficiente información para que pueda decidir sobre esto.