¿Qué figuras históricas deberían recibir tratamiento biopic, quién no lo ha recibido ya y por qué?

Answer 1

Creo que las historias de estos tres harían películas convincentes:
Horatio J. Homer , el primer policía negro de Boston, que se puso a trabajar en 1878. Su tumba sin nombre finalmente recibió un marcador en 2010.
¿Por qué? ¡No solo fue el primer policía negro en la ciudad, sino que también trabajó para lograr que otros ingresaran a la fuerza a fines del siglo XIX! Creo que eso es fantástico

Nathaniel Bacon (1647-1676), quien dirigió la rebelión de Bacon, un levantamiento de colonos de Virginia contra el gobernador en 1676, que incluyó la quema de Jamestown y condujo a la ejecución de veintitrés de los hombres de Bacon.
¿Por qué? Una rebelión contra el gobierno inglés 100 años antes de la Revolución parece una historia muy convincente, si crees que fue un síntoma de descontento similar a lo que sucedió en 1776 o no (parece haber desacuerdo entre los historiadores).

James Lynch Fitzstephen, el alcalde de Galway, quien en 1493 colgó a su propio hijo por el asesinato de un español. Aunque la gente del pueblo estaba en contra de la ejecución, el alcalde estaba tan dedicado a la justicia que él mismo hizo el acto, atando una soga a un gancho en la pared de su propia casa antes de empujar al joven por la ventana. Luego vivió una existencia miserable en reclusión, presumiblemente consumido por la culpa por lo que había hecho.
¿Por qué? Esta es una historia de alguien que enfrentó la agonía de cumplir con su deber sobre su amor por su hijo. No muchos en su situación habrían hecho lo que hizo.

Answer 2

Estilitas de San Simeón (c. 390 – 459 dC)
Es un héroe flojo, y su historia podría hacerse con un bajo presupuesto. Simeón ingresó a un monasterio cuando era adolescente, pero fue expulsado por no ser apto para la vida comunitaria. Se mudó a una pequeña cabaña y no se fue por 1-1 / 2 años. Luego se mudó a una montaña cercana. Los peregrinos vinieron de visita y se volvió abrumador. Así que se trasladó a la cima de un viejo pilar en medio de la ciudad, donde permaneció inmóvil todo el día, todos los días. Las multitudes se reunieron y le trajeron comida y de otra manera atendieron sus necesidades. Vivió durante 37 años en público, de pie inmóvil en la parte superior de los pilares, moviéndose a pilares sucesivamente más altos: el último, según los informes, de 50 pies de altura. Inspiró un movimiento de estilitas en otras ciudades que copiaron su actuación, permaneciendo inmóviles en la parte superior de los pilares en sus propias plazas, con personas que les traían comida, etc. Fue canonizado como un santo y fue objeto de pinturas y estatuas durante siglos. después. Vivió en Siria cerca de lo que ahora es la frontera turca, el hombre de paz definitivo en lo que ahora es una región devastada por la guerra.

Irene de Atenas (c. 752 – 802 DC)
Se casó con el emperador bizantino Leo IV, posiblemente como un plebeyo a través de un espectáculo de novias. Tras su muerte, se convirtió en Emperatriz de Bizancio durante el apogeo de la controversia iconoclasta, una época en la que los fundamentalistas que sospechaban de todas las “imágenes grabadas” invadían iglesias y destruían los íconos que la gente adoraba y amaba. Problema enormemente divisivo. Para resumir, Irene convocó al Segundo Concilio de Nicea que aprobó la veneración de los íconos.