¿Crees en el libre albedrío o el destino? ¿Por qué?

Answer 1

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De acuerdo con una doctrina chiíta , no hay obligación (completa) (o restricción) (sobre los seres humanos), ni delegación (completa) (o libertad), pero el asunto está a medio camino entre los dos [extremos] (amrun bayna amrayn). él aduce, para apoyar esta definición, una tradición mursal. Se le pidió que definiera qué se entiende por ‘una aventura a mitad de camino entre los dos.

Por ejemplo, usted ve al hombre que intenta cometer un delito y le prohíbe que lo haga, pero él no desiste, y usted lo deja; entonces él comete el crimen. Ahora, porque él no aceptó (su consejo) y usted lo dejó, esto no significa que usted sea la persona que le ordenó cometer el delito.

Ash-Shaykh al-Mufid, que Allah tenga misericordia de él, comenta que Jabr es compulsión con respecto a un acto, y restricción por razón de coerción o abrumador; Esto implica la creación de un acto en un ser vivo sin que él tenga el poder de rechazarlo o evitarlo. Puede transmitir, también, una acción que, aunque dentro de la capacidad humana, un hombre podría realizar bajo compulsión o por miedo o restricción por coerción.

Sin embargo, originalmente transmite el significado de la ejecución de un acto sin tener el poder de evitarlo, como se ha demostrado anteriormente. Por lo tanto, si se aprueba la definición de jabr (compulsión) mencionada anteriormente, representa precisamente la doctrina de los defensores de la creencia de que Allah crea las acciones.

Esto se debe a que sostienen que Alá ha creado la capacidad en los seres humanos, y que es válido para una sola acción, y no tanto para la acción como para su opuesto. Y sostienen que Alá ha creado el mal en los seres humanos. Entonces, ellos son, de hecho, Predestinarios (Mujabbirah) y defienden la predestinación incuestionablemente.

En cuanto a la delegación (tafwid), esto significa el levantamiento de las restricciones que la religión impone a los seres humanos, junto con la libertad absoluta y la licencia en sus acciones, y esta es la doctrina de los dualistas y nihilistas (az-Zanadiqah wa ashabu ‘l-ibahat )

(Creemos) que la doctrina correcta es un curso medio entre estos dos extremos. Por lo tanto, aunque Alá ha permitido al hombre actuar en virtud de la capacidad con la que lo ha dotado, sin embargo, ha impuesto con estas restricciones, ha delineado el curso de acción del hombre y lo ha amonestado contra actos abominables, a través de la intimidación y Sus promesas y amenazas; al habilitarlos así, no los limita a acciones particulares.

Por otro lado, ya que Él prohíbe muchas acciones a los hombres, les impone limitaciones y les ordena que lo hagan bien y los amonesta contra el mal (esto demuestra que) Él no les delega la realización de sus acciones por completo. Esta es la distinción entre Compulsión y Delegación.

fuente: 10. Predestinación y libre albedrío (Al-Jabr wa ‘t-tafwid)

Answer 2

No tengo una respuesta concreta a esto porque todavía estoy estudiando e investigando al respecto.

Creo POR AHORA que todo se trata de Destiny.

Disfrutemos una historia corta

Llego a casa por la tarde del trabajo. Tan pronto como abro la puerta y enciendo las luces, veo un ratón corriendo por el pasillo.

“ ¿Cómo diablos entró en la casa? Maldita sea, hará un desastre .

Sin siquiera pensarlo, voy a buscar una tienda y compro una trampa. (No el que mata al ratón. El que lo atrapa vivo).

Regreso y coloco la trampa en la cocina. Pon un trozo de queso para atraer al ratón.

Después me voy a dormir.

Lo primero que hago en la mañana es revisar la trampa.

” ¡Ajá! Te tengo, pequeño alborotador. ”

Lo molesto por un tiempo. (No físicamente, solo verbalmente).

Luego lo libero en un aliado cercano. Viva.

El fin.

Perspectiva de la rata: – (inmediatamente después de ser atrapado en la trampa)

Soy tan estúpido ¿Por qué tuve que seguir el rastro del olor de un trozo de queso y quedar atrapado cuando había un montón de comida abierta? Soy un completo imbécil y un gran perdedor.

¿No sabes lo que va a hacer este espeluznante hombre conmigo? Ahhhgrrhhhhh …

La perspectiva de Hooman: –

Puse la trampa. Te atraje Atraje su atención completa hacia el trozo de queso. Te hice creer que tienes la voluntad de elegir. Creé tu destino, cariño. Kuchikuchikoooo …

Esta fue una historia real. Soy ese Hooman.

Cuando todo sucedió, la idea me sorprendió, ¿y si es lo mismo con nosotros los humanos?

¿Qué pasa si se nos ha creado una ilusión (increíblemente perfecta) que nos hace creer que tenemos el control de nuestra vida?

¿Qué pasa si alguien se está riendo de nosotros cuando nos alabamos o nos culpamos por hacer algo?

¿Quién sabe cuál es la verdad última?

¿Quién sabe de qué se trata realmente todo? ¿Quién sabe?

Puede ser que

Como Hooman para el ratón,

Un creador desconocido para el hooman.

Mehehehehehehe …… ..

Gracias.

Answer 3

Depende totalmente de cómo defina los términos. Esta respuesta, “depende totalmente de cómo se definan los términos”, es aburrida y un poco complicada, y parece una evasión. Esto hace que la respuesta sea débil desde el punto de vista metódico, por lo que el debate del libre albedrío es un ciclo de rotación de volumen filosófico.

Por destino, ¿te refieres a lo que sea que suceda? Si es así, entonces, cuando preguntamos: “¿Definitivamente sucederá el destino?”, La respuesta es: “Ciertamente”. Simplemente reemplace la palabra “destino” allí con “lo que suceda” y observe lo que ocurre.

La gente generalmente responde: “Eso es demasiado simple. El debate arrecia; esto indica que la respuesta no puede ser tan tonta “.

Pero el debate eterno y furioso es en realidad una señal de que es tan tonto, pero hay un lenguaje incoherente que emite radiación tóxica y mantiene las cosas calientes. Si nos preocupamos por la quietud filosófica y la resolución, debemos aprender cómo esperar esto en lugar de encontrarlo contraintuitivo.

El “libre albedrío” tiene el mismo problema.

Cuando hacemos preguntas sobre el “libre albedrío”, como si lo tenemos, cualquier discusión a partir de ahí se ve intoxicada por el hecho de que “libre albedrío” no es un término sencillo. Como tal, sin una aclaración adicional copiosa, el simple uso del término “libre albedrío” cataliza discusiones en las que nadie sabe exactamente de qué están hablando.

Imagínese si dijera: “Creo que su hogar es un” hogar con ” , mientras que Steve piensa que su hogar es un” hogar sin ” . ¿Quién tiene la razón?” Naturalmente, respondería: ” ¿ Con qué ? ¿Sin qué ? No puedo responder hasta que me diga exactamente qué se supone que tiene o falta mi casa”.

A pesar de que el término “libre albedrío” se usa de manera involuntaria, en realidad no significa nada excepto por implicación (por parte del escritor) o inferencia (por parte del lector).

Esto se debe a que “gratis” no significa nada en el vacío: “gratis” siempre es “libre de X” o “libre de X”. “Compre uno, obtenga uno gratis”, por ejemplo, realmente significa “compre uno, obtenga uno gratis” o “de forma gratuita”. También puede significar “libre para X” con una referencia implícita a algún opresor abstracto, por ejemplo, “ahora soy libre de ver el mundo, ya que al adquirir un Hoveround, ya no estoy obligado por mis problemas de movilidad”.

Un “libre albedrío” significa “un libre albedrío de [algún conjunto de posibles opresores / coaccionadores / manipuladores / etc.]”. Ese “conjunto” requiere definición.

Esto se complica aún más por el hecho de que las definiciones de cosas como “opresión / coerción / manipulación” tienen límites difusos. No hay una fuente objetiva que me diga la “verdad” de “la cosa impactante A es una influencia opresiva, pero la cosa impactante B no es opresiva”, al igual que no hay una fuente objetiva que me diga la “verdad” de “la temperatura A cuenta como ‘cálido’, pero la temperatura B cuenta como ‘caliente’ “.

Finalmente, cuando reconocemos correctamente el “libre albedrío” como una función a la que le falta una definición variable, y por lo tanto se niega a escupir significado hasta que se definan sus referentes, la mayoría de estas discusiones se vuelven aburridas y triviales.

Esto hace que sea memeticamente seleccionado en contra . Y es por eso que encontrarás que la mayoría de las personas que hablan sobre el libre albedrío no definen el “libre albedrío” de una manera positiva y coherente. Es más emocionante, y el debate es más imperecedero y acalorado, si nadie tiene una gran idea de lo que están hablando.

Answer 4

Como todo es determinista en nuestro universo, no es posible tener libre albedrío en el sentido de que puedes hacer algo que alguien no podría haber predicho dada toda la información sobre tu educación, información genética y todo lo demás que te hace a ti. Sus opciones se limitan a lo que su cerebro es capaz de elegir, dados los genes que lo crearon y el resumen de todas sus experiencias de vida. Sin embargo, dado que nadie puede conocer todos esos datos e incluso si lo hicieran, no podrían calcular todos esos datos en una elección, nadie es exactamente capaz de predecir cada elección posible que pueda hacer. Sin embargo, la psicología, las costumbres sociales y el conocimiento de las personas sobre sus gustos y disgustos pueden dar una idea bastante buena de lo que usted (o cualquier otra persona) puede hacer en ciertas circunstancias a ciertos niveles de probabilidad.

Habiendo dicho todo eso, las elecciones (deterministas) que hace su cerebro SON sus elecciones y usted es responsable de sus acciones. Por ejemplo, usted sabe que podría ser atrapado por robar y si roba, sabía las consecuencias y merece ser castigado por eso.

En cuanto al destino, muchas personas, animales y cosas interactúan que no hay forma de decir lo que se garantiza que sucederá en el futuro, aparte de generalidades como que todos moriremos algún día. No hay nada que diga que usted o yo moriremos en un momento específico o que esa persona A se casará con la persona B, haga lo que haga para tratar de evitar que se case.

Answer 5

Creo en algo entre el libre albedrío y el determinismo.

Los teólogos chiítas que siguen las enseñanzas de Ahlul-Bayt (as) (verdaderos sucesores del santo Profeta) rechazan tanto el dogma del determinismo absoluto como el libre albedrío absoluto. Creen en un asunto intermedio. Eso significa que el hombre tiene libre albedrío en el asunto de sus acciones, aunque su libre albedrío es por decreto divino. Debido a que Dios es la causa última e independiente de todas las causas, es correcto relacionar todo lo que existe con Dios (monoteísmo en los actos). De manera similar, debido a que Dios le ha otorgado al hombre el libre albedrío en sus acciones, también es correcto relacionar las acciones del hombre con su propia elección. Por ejemplo, Dios declara en el Corán que Él es el Sustentador de todo lo que hay en la tierra (11: 6) y al mismo tiempo responsabiliza al hombre por el sustento de su familia (2: 233).

Para más información:

¿Qué dice el Islam sobre el libre albedrío y el determinismo / predestinación?

Answer 6

No lo sé. Simplemente tenía ganas de escribir algo ahora, así que aquí estoy. ¿Qué idea tienes de libre albedrío o destino? ¿Qué es exactamente?

Lo que siento es que lo que quieres no siempre es lo que necesitas. Hay una diferencia entre querer y necesitar. El destino está más preocupado por la necesidad y el libre albedrío está relacionado con lo que quieres.

La gente dice que las historias de nuestras vidas se escribieron hace mucho tiempo, lo cual creo que hasta cierto punto es cierto. Sí, hay algo llamado destino. Y hay algo llamado conciencia que constantemente nos guía a través de nuestro destino. Sabemos lo que estamos haciendo. Conocemos las consecuencias. Una parte de nosotros siempre sabe lo que está mal y lo que está bien.

Sí, es cierto que todo sucede por una razón. Incluso cuando nos quejamos de lo miserable que es nuestra vida, sabemos en algún lugar que somos responsables. Esa es la cosa. Siempre lo sabemos Pero aún así elegimos hacer algo y llamarlo como libre albedrío. Definitivamente es satisfactorio a corto plazo. Pero a la larga falla y nos quejamos.

Sí, creo en el destino. Creo en una superpotencia que te perdona cada vez que te equivocas. Esto es el destino. El esfuerzo continuo de la naturaleza para guiarte a la parte correcta, independientemente de la cantidad de veces que hayas hecho mal. Siempre te lleva a un mejor camino. Y al final te das cuenta de por qué todo tenía que suceder. Cada pequeño acto tiene una razón para ello. Una buena razón. Todo lo que necesitas es fe. Y nunca es demasiado tarde. Solo escucha tu conciencia. Ese es el súper poder.

Answer 7

¡Absolutamente!

Es importante para DIOS que usted tenga “libre albedrío” para elegir …
Nadie quiere tener una relación con alguien que fue hipnotizado para que le gustara, ¿verdad? ¡Por supuesto no! Eso sería como tener un robot esclavo. ¡Pero DIOS quiere librepensadores! Quiere escuchar lo que tiene que decir … y la Biblia nos dice que llama al hombre para que “venga y discuta su caso conmigo”. QUIERE la comunión, la discusión y la interacción.

Gran parte del tiempo aquí en la Tierra, todos estamos contentos con una conversación unilateral, unidireccional … rezamos a DIOS. Y cuando alguien me escucha decirles: “Estaba hablando con DIOS el otro día, y Él dijo …” ¡y me miraron como si estuviera suelto en las bisagras! DIOS “habla” al hombre! Solo tienes que aprender a escuchar … a sintonizar tu oído con Su voz.

¿Destino? Ese es un plan predestinado. Y aunque DIOS ama el libre albedrío, también tiene un plan increíble para nuestras vidas. La mayoría de nosotros rara vez entramos en lo que tiene reservado para nosotros … “aquí” en la Tierra, pero DIOS tiene un plan. ¡Él nos conoce aún mejor que nosotros mismos, y ha diseñado este plan para nuestra mayor alegría! Podrías llamar a ese destino. Creo que una mejor descripción es … ¡un plan ganador para la vida!

Answer 8

Ambos existen, usted es libre de elegir qué hacer a continuación.

El otro “científico” del otro lado, tiene una máquina del tiempo, utilizando la cual descubrirá con precisión qué sucede después.

Answer 9

Ambos.

Era el destino de Jesús morir en la cruz, pero ¿habría sido necesario sin la caída del hombre? No. ¿Podría haber retrocedido en el último minuto? Eso creo. Creo que hay una combinación en el trabajo en este mundo de personas que están destinadas a cumplir un propósito particular, y luego sus elecciones y los resultados de esas elecciones.