El castigo dado por un pecado es solo cambiar la mente del alma y purificarla. No hay rastro de venganza en esto. El infierno es una indicación del intenso amor de Dios a las almas a través del cual Dios quiere reformar las almas. El infierno indica el esfuerzo agitado de Dios puesto en el alma para reformarlo y no dejar el alma por su destino.
Un padre puede dejar a su hijo ya que no está cambiando a pesar de todos sus esfuerzos. Pero en el infierno Dios pone un esfuerzo serio y logra cambiar el alma. Por lo tanto, incluso miles de padres no pueden ser iguales a Dios. Dios no está dejando el alma sin cambiarla y este punto está indicado por el castigo y el infierno.
Por lo tanto, no tiene sentido excusar a los Prarabhdas si se entiende esta verdadera base. Dios intentará cambiar el alma a través de la predicación tanto como sea posible. El castigo en el infierno es el último recurso. Una vez que el alma es reformada, todos los pecados son aplastados, ya que no hay necesidad de predicar ni castigar.
El infierno existe en el espacio muy por encima de nuestra tierra, que solo puede ser visto por la gracia de Dios. La razón es que las almas incrustadas en los cuerpos energéticos que alcanzan el infierno para recibir castigos y el personal de la administración divina, incluido todo el infierno, están hechos de energía, que tiene una frecuencia muy superior a la frecuencia alcanzable del espectro electromagnético. El concepto del infierno dará cierto control sobre el pecado, lo cual es muy ventajoso para cualquiera. Si la fe en la existencia del infierno se desvanece, su futuro será muy serio y seguramente les contaré a todos sobre este punto.
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Puedes argumentar que no puedo llevarte al espacio y mostrarte la existencia del infierno. Pero, al mismo tiempo, no puedes llevarme a este espacio infinito hasta su límite y mostrarme la inexistencia del infierno. En tal caso, el infierno puede existir o puede no existir. Ambas opciones tienen la misma probabilidad. En tal caso, una persona sabia seleccionará la probabilidad de menor riesgo, que es creer la existencia del infierno. Si tienes cuidado de no cometer los pecados, basado en tu fe en la existencia del infierno, nada se pierde, incluso si el infierno está ausente. Si tomas otra opción para no creer la existencia del infierno y sigues cometiendo los pecados, estás perdido si el infierno existe. Por lo tanto, la primera opción siempre es mucho mejor que la segunda. No necesitas creer eso, solo lo que sea que veas. La inferencia es también una autoridad del conocimiento en el que crees en la existencia de algo que no ves. Los milagros exhibidos por los devotos en este mundo demuestran la existencia de áreas inimaginables.
El Veda dice que el recuerdo pasado del infierno o el nacimiento anterior se corta con las uñas de Dios (Paraanchi Khaani …). Esto significa que la memoria en nosotros se pierde solo por la voluntad de Dios. La razón es que si el recuerdo del infierno permanece, el individuo simplemente temblará de miedo y no podrá hacer nada ni siquiera leer la escritura. Esto no es deseable para Dios, a quien le gusta que el alma comience una vida nueva olvidando todo el pasado y logrando no solo las metas mundanas sino también las metas espirituales. De manera similar, si la memoria de los nacimientos anteriores existe en la mente del ser humano, tal ser humano se confundirá por completo debido a los millones de vínculos familiares que aparecen cada vez que salen de la casa.
En tal confusión, el ser humano se volverá loco y se producirá la misma situación de inactividad. Por lo tanto, todo lo establecido por Dios tiene su propio significado y no critica a Dios de manera apresurada. Un pasajero que sufría de calor en verano se detuvo bajo un enorme árbol de Neem durante algún tiempo. Pensó que Dios es tonto porque el enorme árbol está teniendo pequeños frutos, mientras que la tierna enredadera de calabaza está cargada de frutos muy grandes. Pensando así, durmió por un tiempo. Despertó después de un tiempo y encontró los diminutos frutos que le habían caído del árbol. Entonces se dio cuenta de su error al pensar que era un tonto cuando, como Dios, es muy sabio. Si el enorme árbol tiene frutos proporcionalmente enormes, ¡su cabeza debería haberse roto con los frutos que cayeron sobre él! Por lo tanto, la paciencia debe ser la primera cualidad del conocimiento espiritual como lo dijo Shankara (Shamadamaadi …).
Espiritualidad universal para la paz mundial.