El feminismo es el gran mito, el gran concepto erróneo de nuestro tiempo. Se puede resumir de la siguiente manera:
Antes de la transición de los años sesenta (1965-1975), las mujeres en su conjunto eran oprimidas por los hombres en su conjunto, que eran privilegiados, y la sociedad que hemos creado desde entonces ha sido beneficiosa para las mujeres en su conjunto y perjudicial para los hombres en su conjunto, aunque necesitamos hacer más para elevar a las mujeres al nivel de privilegio masculino.
Gente: esta no es la forma en que funciona el mundo. El privilegio y la opresión siguen a las líneas de sangre. Siguen la riqueza y la clase. Es por eso que podemos trazar una línea nebulosa alrededor de los afroamericanos, hispanoamericanos, nativos americanos y otros grupos, y hablar legítimamente sobre la opresión. No se puede trazar una línea vertical a través de la sociedad, separando hermano de hermana, madre de hijo, padre de hija, esposo de esposa, y decir que la mitad de la población está oprimida. Eso es completamente ridículo. Cuando dibujamos una línea imaginaria alrededor de todas las mujeres que incluimos en nuestro grupo oprimido, no solo algunas de las personas más privilegiadas de la tierra, sino algunas de las personas más privilegiadas que jamás hayan existido en el planeta tierra. ¿Cómo pasó esto?
Así como Roma no cayó un viernes por la noche a las 8pm en el año 410 EC, las reglas de citas, apareamiento y matrimonio no cambiaron a la medianoche del 31 de diciembre de 1968. Pero para aquellos de nosotros lo suficientemente mayores como para recordar, ’68 y ’69 fueron años icónicos. Nos mudamos a una nueva era, con un nuevo conjunto de reglas. Hay dos palabras que, creo, describen mejor la transición. La primera palabra es ” opresión” ; el segundo es ” obediencia” . Era opresivo para los jóvenes Boomers obedecer a sus predicadores y sacerdotes cuando se les decía que no tuvieran relaciones sexuales fuera del matrimonio. Hubo una revolución sexual y los jóvenes abandonaban las iglesias en masa. Era opresivo para los hombres jóvenes obedecer a su gobierno estadounidense y pelear en una guerra en el sudeste asiático; una guerra que fue poco atractiva para algunos y simplemente equivocada para otros. Como resultado, los hombres jóvenes ya no son reclutados. Ahora son voluntarios. Y era opresivo para las mujeres hacer votos de amar, honrar y obedecer a sus esposos. Como resultado, el matrimonio se convirtió en una relación ‘a voluntad’. Cualquiera de las partes puede rescindir el contrato por cualquier motivo o sin motivo. Estas tres instituciones socialmente construidas: iglesia, nación y matrimonio se vieron comprometidas. Como resultado, nosotros, como individuos, tenemos más libertad y más autonomía, y hacemos todo lo posible para buscar el # 1.
En el antiguo sistema de matrimonio anterior a los años 60, los hombres estaban encerrados en un contrato de por vida. Si rompieron ese contrato, fueron considerados responsables por ley. Es difícil para nosotros en el siglo XXI incluso imaginar cómo era este tipo de opresión masculina. Aquí hay un poema de Carl Sandburg (c. 1916)
- ¿Cuál es la realidad del éxito?
- ¿Es este el mejor momento para estar vivo en la historia?
- ¿Instagram, Facebook y Twitter han cambiado nuestra percepción de la felicidad?
- ¿Es posible que las personas que mueren realmente viajen a otra dimensión?
- ¿Qué crees que deberíamos hacer ahora si los niveles de población continúan aumentando al ritmo actual para salvarnos a nosotros y al planeta?
DESEO a Dios que nunca te vi, Mag.
Desearía que nunca renunciaras a tu trabajo y vinieras conmigo.
Desearía que nunca compráramos una licencia y un vestido blanco
Para que te cases en el día que huimos a un ministro
Y le dije que nos amaríamos y que nos cuidaríamos
Siempre y siempre mientras el sol y la lluvia duren en cualquier lugar.
Sí, desearía que ahora vivieras en algún lugar lejos de aquí
Y yo era un vagabundo en los parachoques a mil millas de distancia quebrado.
Desearía que los niños nunca hubieran venido
Y alquiler, carbón y ropa para pagar
Y un hombre de supermercado pidiendo dinero en efectivo,
Todos los días efectivo para frijoles y ciruelas pasas.
Le deseo a Dios que nunca te vi, Mag.
Deseo a Dios que los niños nunca hayan venido.
Aquí hay una canción popular (c. 1928)
Otra novia, otro novio
El campo está en flor;
Las flores y los árboles son,
Los pájaros y las abejas son
Haciendo whoopie.
El coro canta: “Aquí viene la novia”
Otra víctima está a su lado
Ha perdido su razón
Porque es la temporada
Por hacer whoopee.
A través de las incontables edades,
Lo encontrarás en todas partes:
Alguien hace buenos salarios,
Alguien quiere su parte.
Es para que se enamore de
Haciendo whoopee.
Otro año, o tal vez menos
¿Qué es esto que escucho? ¿O no puedes adivinar?
Ella se siente descuidada
Y es sospechoso
De hacer whoopee.
Ella se sienta sola ‘casi todas las noches
No viene a casa, ni siquiera escribe.
Dice que está ocupado
Pero ella dice: “¿Es él?
Haciendo whoopee?
No gana mucho dinero
Cinco mil dólares por;
Algún juez que piensa que es gracioso
Dice: “Le pagas seis”.
Él dice: “Ahora juez, ¿y si fracaso?”
El juez dice: “Bud, directo a la cárcel.
Será mejor que te quedes con ella
Lo encontrarás más barato
Que hacer whoopee “.
En el sistema anterior a los años 60, una mujer joven dividiría su poder femenino en el poder social / económico de un hombre a través del matrimonio. Pero aquí está el hecho más importante que se pierde en nuestra historia mítica actual del feminismo: las nuevas reglas de citas, apareamiento y matrimonio dieron a los hombres lo que siempre hemos querido: acceso ilimitado a las mujeres sin tener que firmar un contrato a largo plazo. Es algo que damos por sentado ahora. Desde el f ** k sin cremallera de Erica Jong (1973) hasta las conexiones modernas, los hombres nunca lo han tenido tan bien. Al convencer a las mujeres de que estaban siendo liberadas, nuestros sueños se hicieron realidad.
Estoy jugando esto para hacer un punto. Todos sabemos que hay desventajas en este nuevo sistema. Por un lado, he leído que después de la transición de los años sesenta, tendemos a tener relaciones sexuales con menos frecuencia, porque es más probable que la esposa trabaje fuera de casa. Si tienes dos personas, con dos carreras, hay menos tiempo y energía para los novatos. Además, el divorcio y la paternidad soltera tienden a frenar el sexo. Tendemos a tener más ETS al tener más parejas sexuales. Las personas que han sufrido y muerto de SIDA son solo uno de los sacrificios hechos por nuestra gloriosa revolución. La prevalencia de la crianza de los hijos solteros no puede ser demasiado saludable para los niños. En 1960, la tasa de natalidad fuera del matrimonio para la comunidad negra era del 20%. Hoy supera el 70%. La familia ha estado en declive desde los años 70. Y esta tendencia, según los sociólogos, no muestra signos de reversión
Qué significa todo esto?
Las mujeres aman sus carreras. Y los hombres aman su libertad sexual. No habríamos adoptado este nuevo sistema a menos que hubiera grandes ventajas. Pero estos deseos sinceros también alimentan el mito de que las mujeres eran y siguen siendo ciudadanos oprimidos y de segunda clase. Cuando el titánico cayó, el 74% de las mujeres sobrevivieron, el 52% de los niños sobrevivieron y solo el 20% de los hombres sobrevivieron. Trate de imaginar que otro grupo oprimido tenga prioridad en esos botes salvavidas. Hay más de 58,000 nombres en el memorial de Vietnam. Todos menos un puñado son nombres de hombres. He oído que muchos hombres se suicidaron por la terrible experiencia. Alrededor del 80% de los prisioneros en Estados Unidos son hombres. Alrededor del 33% de las mujeres se gradúan de la universidad en Estados Unidos en comparación con aproximadamente el 25% de los hombres. Los trabajos que son peligrosos tienen muchas más probabilidades de ser realizados por hombres. La tasa de suicidios de hombres a mujeres es de aproximadamente cuatro a uno. Esto es cierto en todas las culturas y en todas las generaciones. ¿Tiene sentido que la vida sea mucho más difícil para el opresor en comparación con el opresor?
Pero si usted es una mujer feminista o una caballero feminista con una armadura brillante, como lo fui durante cuatro décadas, ninguno de estos hechos le importará. Y la cantidad de mitos, mentiras y medias verdades que respaldan lo que quieres creer es infinita.
Terminaré con mi cita favorita de toda la no ficción. Es por el psicólogo evolutivo Robert Wright:
“… el cerebro humano es, en gran parte, una máquina para ganar argumentos, una máquina para convencer a otros de que su propietario tiene la razón, y por lo tanto una máquina para convencer a su propietario de lo mismo. El cerebro es como un buen abogado: dado cualquier conjunto de intereses que defender, se trata de convencer al mundo de su valor moral y lógico, independientemente de si tienen alguno de ellos. Como un abogado, el cerebro humano quiere la victoria, no la verdad; y, como un abogado, a veces es más admirable por la habilidad que por la virtud “.
– Robert Wright, El animal moral , 1994
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Esta adición publicada el 24 de octubre de 2015
De las aproximadamente 125 respuestas que publiqué aquí en Quora, esta es la primera respuesta puesta bajo el agua por las autoridades de Quor. Esto es entendible. El mito del feminismo es tan poderoso y penetrante en nuestra sociedad que la simple verdad suena incomprensible para la mayoría de las personas. Pero si por algún milagro alguien lee esto y está interesado en la verdad sobre el feminismo, me gustaría que sepas que no miro una pared en blanco y se me ocurren ideas. Leo libros, muchísimos libros de no ficción. Aquí hay una lista de los que considero los mejores libros antifeministas. Lea estos veinte libros y mi opinión sobre el feminismo tendrá perfecto sentido.
1.) El hombre manipulado, Esther Vilar, 1971
2.) Suicidio sexual, George Gilder, 1973 (Hombres y matrimonio), 1984
3.) Por qué los hombres son como son, Warren Farrell, 1986
4.) El mito del poder masculino, Warren Farrell, 1993
5.) Quién robó el feminismo, Christina Hoff Sommers, 1994
6.) Tranquilidad doméstica, F. Carolyn Graglia, 1998
7.) El regreso a la modestia, Wendy Shalit, 1999
8.) Lo que nuestras madres no nos dijeron, Dannelle Critenden, 2000
9.) La guerra contra los niños, Christina Hoff Sommers, 2000
10.) La Reina Roja, Matt Ridley, 2003
11.) Profesando el feminismo, Patai y Koertge, 2003
12.) Fantasías feministas, Phyllis Schlafly, 2003
13.) La guerra contra los hombres, Richard T. Hise, 2004
14.) ¿Son necesarios los hombres ?: Cuando los sexos chocan, Maureen Dowd, 2005
15.) Mujeres que empeoran el mundo, Kate O’Beirne, 2006
16.) La otra cara del feminismo, Venker y Schlafly, 2011
17.) La cosa femenina, Laura Kipnis, 2006
18.) Hombre hecho a sí mismo, Nora Vincent, 2006
19.) Hombres en huelga, Helen Smith, 2013
20.) El sexo privilegiado, Martin Van Creveld, 2013
Aquí está mi breve lista de libros pro-feministas:
1.) La mística femenina, Betty Freidan, 1963
2.) Contra nuestra voluntad, Susan Brownmiller, 1975
3.) Actos indignantes y rebeliones cotidianas, Gloria Steinem 1983
4.) Teorías feministas, Gloria Watkins (Bell Hooks), 1984
5.) Reacción, Susan Faluda, 1991
6.) El mito de la belleza, Naomi Wolfe, 1994
7.) El feminismo es para todos, Bell Hooks, 2000
8.) Sin vuelta atrás, Estelle S. Freedman, 2002
9.) La palabra F, Kristin Rowe-Finkbeiner, 2004
10.) El error femenino, Leslie Bennets, 2008
11.) Por qué las mujeres deben gobernar el mundo, Dee Dee Meyers, 2009
12.) El fin de los hombres y el ascenso de las mujeres, Hanna Rosin, 2013
13.) Lean In, Sheryl Sandberg, 2013
Si navega por Amazon Books, encontrará que hay muchos más libros en ambos lados de este tema. La gente es muy apasionada. El problema es que muy pocas mujeres, y prácticamente ningún hombre, están dispuestas a analizar este tema con detenimiento. Los hombres y las mujeres quieren sentirse bien consigo mismos. El mito feminista satisface esa necesidad. Las mujeres euroamericanas privilegiadas pueden sentirse bien con todo lo que tienen después de haber sido oprimidas durante 5000 años, pueden quejarse de lo que no tienen debido a la continua desigualdad de los sexos, incluso cuando la mitad de los habitantes del planeta viven de Un dólar al día.
¿Pero qué hay de los hombres? ¿Por qué tantos hombres siguen el mito feminista? Para entender esto, solo hay que mirar los íconos feministas masculinos. Mire a Bill Clinton, ex senador Packwood de Oregon, y al presentador del programa de entrevistas Larry King. Estos hombres fueron campeones de los derechos de las mujeres. También eran famosos por ser mujeriego. Si hay una verdad constante sobre los hombres es esta: es tan natural para los hombres querer complacer a las mujeres y buscar la aprobación femenina como lo es para nosotros respirar la atmósfera terrestre. La persuasión es la opción preferida y más respetable para obtener lo que queremos. Los hombres están haciendo lo que siempre hemos hecho. La transición de los años sesenta acaba de darle un nuevo giro. Los hombres liberales, usan el sombrero blanco y se burlan de los tipos religiosos conservadores que quieren mantener a las mujeres en su lugar como ciudadanas de segunda clase. Los hombres conservadores, usan el sombrero blanco y ridiculizan a esos hombres liberales que se deleitan con el feminismo porque las nuevas reglas más flexibles de citas, apareamiento y matrimonio les brindan la oportunidad de jugar su juego mujeriego, convirtiendo a las mujeres en semi-prostitutas desde un punto de vista conservador. Pero el principal factor de motivación para ambos grupos de hombres es exactamente el mismo. Cuando comencé a investigar este tema, nunca imaginé que sería tanto sobre los hombres.
¿Las feministas odian a los hombres?
Hay algo de verdad en esto. Muchas mujeres solitarias miserables encuentran consuelo en el feminismo al culpar a los hombres y a una sociedad dominada por los hombres que es insensible a su sufrimiento. Obtienen una sacudida temporal de placer al leer sobre mujeres exitosas, imaginando que estarán (o podrían haber estado) en esa posición exaltada debido a los logros del feminismo. La literatura feminista popular que leemos generalmente está escrita por mujeres que tienen éxito social. Considere la popularidad del libro de 2013 de Cheryl Sandberg. Es una multimillonaria feliz, productiva, atractiva y de mediana edad. Pero el lado oscuro del feminismo es el precio pagado por la mayoría de las mujeres que acaban de sobrevivir. Desafortunadamente, el odio a los hombres es una expresión común de las mujeres que no solo ‘no pueden tenerlo todo’, sino que se resienten de no poder tener una vida que sea un poco mejor.
Pero hay una pregunta complementaria: ¿los hombres antifeministas odian a las mujeres? Soy antifeminista. Me han llamado misógino en la web. Aquí, en Quora, un joven me dijo que yo no era inteligente y estaba molesto porque las mujeres estaban quitando los trabajos de los hombres. Esta queja sobre odiar al sexo opuesto funciona en ambos sentidos. Funciona en ambos sentidos porque la mayoría de nosotros recibimos nuestras felicitaciones al ser apreciados por el sexo opuesto. Y eso es lo que hace que el feminismo sea diferente a cualquier otro “ismo” que se refiera a un grupo oprimido. Ciertamente hay algo de cierto en la afirmación de que los hombres antifeministas odian a las mujeres. Es hora de una historia.
La autora Nora Vincent era lesbiana y feminista. Un día estaba caminando por una calle de la ciudad vestida de tal manera que podía pasar como hombre. Se dio cuenta de lo diferente que la trataban cuando parecía una mujer. Entonces ella tuvo esta idea. Ella tomó algunas lecciones de voz para bajar la voz. Ella adquirió una barba grisácea. Se apretó los senos y luego, como Viola en la Duodécima Noche de Shakespeare, se convirtió en un hombre. Fue inteligente de su parte lograrlo. Según su libro, nadie sospechó de su disfraz. Aquí hay algunas observaciones que hizo saliendo con mujeres como hombre en su libro titulado Self-made Man :
“Salir con una mujer como hombre fue una lección de poder femenino, y me convirtió, de todas las cosas, en una misógina momentánea, lo cual, supongo, fue el mejor indicador de que mi experimento había funcionado. Vi mi propio sexo desde el otro lado, y no me gustaron las mujeres irracionalmente por un tiempo debido a eso. No me gustaba su superioridad, sus sonrisas acusadoras, su derecho a elegirme o golpearme con la punta de los dedos, una ejecución tan perezosa y sin esfuerzo que hizo que las derrotas e incluso los éxitos fueran insoportablemente humillantes. En comparación, el poder masculino típico se siente como un instrumento contundente, sus salvas y estrategias de campo son ridículamente correctivas junto al daño que una mujer puede hacer con una sola palabra cortante: no ”.
“Salir con mujeres fue lo más difícil que tuve que hacer como Ned, incluso cuando a las mujeres les caía bien y a mí me gustaban. Nunca me he sentido más vulnerable a los extraños, nunca más socialmente indefenso que con mi traje de armadura prestada.
“Usando el traje de hombre, podría deslizar la soga por un segundo y decir:” Ese no soy yo “, es Mujeres, capital W. Feministas, capital F.”
Amazon.com: Self-Made Man: One Woman’s Year Disguised as a Man (9780143038702): Norah Vincent: Books
Este autor muy inteligente hace algunas ideas sorprendentes sobre la dinámica hombre / mujer. No le hace justicia a ella elegir algunas citas. Pero quería aclarar el resentimiento del sexo opuesto. Al igual que con todas las quejas de las feministas, un lado de la ecuación se ignora por completo o se hace pasar por poco importante.
Sobre la feminidad y el poder femenino
Lo que Nora Vincent encontró en su experimento social fue el poder femenino. Curiosamente, era algo que tenía que ser ‘descubierto’. Esto es lo más desconcertante para los hombres. No importa cuántas ventajas tengan las mujeres como resultado de su poder femenino, es como si el poder femenino no existiera en absoluto; que se supone que todos debemos pretender, en nuestra era ilustrada, que solo las desventajas del poder femenino son relevantes. A principios del siglo XX, las mujeres pedían el derecho de usar maquillaje en público. Los conservadores dirían que esta no es la forma en que una mujer adecuada debe mirar en público. En la década de 1960, las mujeres quemaban sostenes. En realidad, nadie quemó un sostén. Las feministas protestaron por los concursos de belleza. La feminista Belle Hooke cuenta cómo, como estudiante en Stanford, ella y sus compañeras feministas pasarían por este ritual de quitarse la ropa interior como un signo de solidaridad. Era una forma de renunciar al poder femenino por la mayor causa del feminismo. Entonces, ¿cómo nos va cincuenta años después? Trescientas mil mujeres estadounidenses se someten a un aumento de senos cada año. Según una estimación, las mujeres estadounidenses gastan alrededor de 55 mil millones de dólares al año en belleza. Gastan su salario duramente ganado en estas cosas para aumentar su poder femenino, mientras que las feministas, como Naomi Wolf, se quejan de la injusticia hacia las mujeres en una cultura dominada por los hombres que exige que se vean hermosas. Naomi Wolf comienza su popular libro de 1990, The Beauty Myth, afirmando que 150,000 mujeres mueren cada año de anorexia, comparando su difícil situación con los prisioneros en un campo de concentración nazi. Christina Hoff Sommers responde a Wolf en su libro de 1994 ¿Quién robó el feminismo? indicando que la verdadera tasa de mortalidad por anorexia es en realidad aproximadamente 100 al año.
Las feministas se salen con exageraciones, medias verdades y mentiras por las razones que expliqué anteriormente. Hay poca resistencia al mito del feminismo. La verdad sobre el poder femenino reside en una psicología compleja que ha estado en juego durante cincuenta años. Se resume en esta cita de la autora Laura Kipnis en su libro de 2006, The Female Thing:
“Si la condición femenina parece especialmente desconcertante en este momento, la razón, se hace evidente, es que las mujeres quedan a horcajadas en dos posiciones bastante incompatibles. El feminismo (“No me llames cariño, d ** khead”) y la feminidad (“¡Acabo de encontrar el mejor sujetador push-up del mundo!) Están en una gran pelea de gatas, en ningún lugar más que dentro de cada psique femenina individual. Los partidarios de la feminidad no están renunciando a sus derechos sociales, mientras que incluso la mayoría de las feministas acérrimas no están a punto de renunciar a las ventajas que se pueden asegurar mediante el despliegue de la feminidad cuando sea posible, no en estos días, especialmente no las de una inclinación heterosexual “. Laura Kipnis
Amazon.com: The Female Thing: Suciedad, envidia, sexo, vulnerabilidad (9780307275776): Laura Kipnis: Libros
Sobre la brecha salarial de género
Este es otro gran error sobre el feminismo. La idea errónea es que existe una brecha salarial de género debido a la discriminación. Las fuerzas económicas determinan quién recibe el pago y cuánto. Y hay varias razones por las cuales las mujeres ganan menos que los hombres en promedio. Hay una respuesta de sentido común a la queja de la brecha salarial de género. Si una empresa pudiera pagar a las mujeres un 25% menos por el mismo trabajo, ¿por qué no contratarían a todas las mujeres y disminuirían sustancialmente sus costos laborales? ¿Crees que las empresas son estúpidas? ¿Creen que tienen alguna obligación moral de contratar más hombres?
En el siglo XIX, los industriales explotaron a hombres, mujeres y niños como pudieron. A fines del siglo XIX, el 20% de la fuerza laboral era femenina. A partir de ese momento, hubo un aumento constante de mujeres en la fuerza laboral. Fue el resultado de la tecnología. A menudo se ha dicho, incluso por escritoras feministas, que las máquinas hicieron más para liberar a las mujeres que cualquier esfuerzo de heroínas. Y mucho antes de los años sesenta, cada vez más mujeres asumían trabajos cada vez más prestigiosos. Pero las mujeres no fueron discriminadas antes de los años sesenta.
La autora Warren Ferrell era una joven feminista en los años sesenta. A mediados de los años ochenta se convirtió en uno de los críticos más abiertos del movimiento. Aquí hay algo que escribió sobre la brecha salarial en 2005:
“Hay poca evidencia que sugiera que las mujeres ganan menos que los hombres simplemente porque son mujeres. De hecho, de acuerdo con el Censo de población de EE. UU. De 1960, una década antes de que se aprobara la Ley de igualdad salarial, nunca se casaron mujeres blancas sin hijos con educación universitaria que trabajaban a tiempo completo ganaban el 106 por ciento de lo que ganaban sus homólogos masculinos. Además, Warren Farrell documenta ocupaciones que requieren títulos de licenciatura en los que los salarios iniciales de las mujeres realmente superan a los de los hombres. Las mujeres banqueros de inversión y dietistas, por ejemplo, pueden esperar ganar del 116 al 130 por ciento de los salarios de sus homólogos masculinos.
Para los defensores de un valor comparable, el mero hecho de que las ocupaciones dominadas por mujeres, como el trabajo de secretaria y el cuidado de niños, paguen menos que los trabajos dominados por hombres como los trabajos de construcción, que requieren menos educación, es una prueba concreta de que las mujeres están siendo discriminadas injustamente. Lo que las feministas y otros defensores de valor comparable pasan por alto es que es el mercado, no los comités anónimos de los generadores de salarios, lo que determina qué se les paga a los empleados.
Las mujeres más que los hombres ajustan sus horarios de trabajo para acomodar a sus familias. Y en una encuesta tras otra, expresan su preferencia por hacerlo.Las feministas han ignorado cómo las vidas y los objetivos de las mujeres difieren de los de los hombres. Al hacerlo, han pasado por alto el hecho de que las opciones de vida de las mujeres, no la discriminación sexual, son responsables de la infame brecha salarial. Para que las mujeres alcancen la paridad absoluta con los hombres, deberán trabajar a tiempo completo todo el tiempo y elegir carreras que paguen más, pero que sean menos flexibles y satisfactorias. Esta receta para la igualdad está en desacuerdo con lo que la mayoría de las mujeres quieren, pero eso no parece importarles a las feministas que empujan la noción de que las mujeres tienen un déficit económico. Han confundido la igualdad de oportunidades con los mismos resultados “.
Warren Ferrell, Por qué las mujeres ganan más: la sorprendente verdad detrás de la brecha salarial y qué pueden hacer las mujeres al respecto. Nueva York: AMACOM, 2005
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En su libro de 1998, Tranquilidad doméstica , Susan Graglia describe su experiencia en la fuerza laboral en la década de 1950 y cómo se sintió cuando se fue de ama de casa.
“Contrariamente a la opinión recibida de que la sociedad desanimó constantemente la actividad del mercado de las mujeres, encontré que los conocidos sociales eran extremadamente solidarios, mientras que los empleadores y muchos colegas generosamente alentaron mi búsqueda de una carrera. Al mismo tiempo, las de mis amigas en la década de 1950, que eran amas de casa tradicionales, se parecían poco al estereotipo, tan popularizado por Betty Friedan, de esposas de niños intelectualmente poco profundas, aburridas y de bajo rendimiento. Tampoco me aplicaron con precisión el estereotipo cuando yo también me convertí en ama de casa ”.
“Las mujeres nunca pueden ocupar la mitad de los puestos de poder económico y político en el país si una mayor proporción de mujeres que hombres se retira de la competencia por esos puestos”. –Susan Graglia
Tranquilidad doméstica: un resumen contra el feminismo: F. Carolyn Graglia: 9780965320863: Amazon.com: Libros
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El proyecto de androginia
Toda la fantasía feminista se volvió viral a finales de los años sesenta. Se basa en el mito de la androginia y en lo que yo llamo “el proyecto de androginia”.
Esto es mejor expresado por la filósofa Ann Ferguson:
“Con la eliminación de los roles sexuales y la desaparición, en un mundo superpoblado, de cualquier necesidad biológica de que el sexo esté asociado con la procreación, no habría razón para que una sociedad así no pudiera trascender el género sexual. Ya no importaría qué sexo biológico tenían los individuos. Las relaciones amorosas, y las relaciones sexuales que se desarrollan a partir de ellas, se basarían en la combinación individual de seres humanos andróginos “. – Filósofa de la Universidad de Mass Ann Ferguson
En 1965 nacieron gemelos en Winnepeg, Canadá. Siguiendo el consejo de un médico, ambos bebés deben ser circuncidados. Pero la operación fue fallida para uno de los bebés y estaba destinado a vivir su vida sin sus genitales masculinos. Sus padres se enteraron de que un médico que trabajaba en Baltimore creía en la estricta neutralidad de género. La única razón, él y muchos otros creían que las mujeres, piensan, sienten y se comportan como mujeres, es porque la sociedad las condiciona así. Y esto también es cierto para los hombres. El género es una construcción social en esta visión. El intento de criar a la niña como niña fracasó miserablemente. Y puede obtener la historia completa de este video de YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=…
Esto sucedió hace cincuenta años. Y oculta el poder del mito feminista que escucho a las feministas, incluso hasta el día de hoy, quejarse de quienes sostienen que hombres y mujeres son profunda y fundamentalmente diferentes. De hecho, somos diferentes. Millones de años de evolución nos han hecho diferentes.
La autora Deborah Tannen era profesora de lingüística. Comenzó su carrera como autora en la década de 1980 escribiendo libros generales sobre conversación. Pero descubrió que el 90% de las preguntas y respuestas de los lectores se centraron en las diferencias de género. Muchas de sus ideas fueron explotadas por el autor John Gray en su libro extremadamente popular, Los hombres son de Marte; Las mujeres son de Venus , 1992. La popularidad del libro de Gray habló de la frustración de hombres y mujeres por el “proyecto de androginia”. Sabemos que es un problema. Incluso después de cincuenta años, todavía estamos lidiando con eso. Y a pesar de las afirmaciones, nadie ha presentado una solución aceptable.
La lente feminista
La lente feminista es un invento extraordinario. Cuando uno examina todos los aspectos de la sociedad humana, desde la vestimenta, el lenguaje, los pasatiempos, el arte y la arquitectura, todo es opresivo para las mujeres. Y si quieres ver esta lente en acción, solo escucha NPR. Prácticamente todos los días hay una interpretación retorcida de un estudio o un fenómeno que de alguna manera presenta a las mujeres como discriminadas. Ejemplos:
· Hubo un espectáculo sobre los teléfonos celulares interactivos con la voz. Una persona que llamó se quejó de que estos ayudantes de voz son siempre voces femeninas, lo que ilustra la creencia general de que las mujeres deben ser serviles. Pero podría ser que las voces femeninas son generalmente más atractivas. Eso puede ser visto como una ventaja.
· Hubo un estudio que mostró que las mujeres constituían el 18% de la población carcelaria y ahora representan el 21% de la población carcelaria. Esta tendencia fue motivo de preocupación. Se dieron explicaciones sobre cuántas de estas mujeres jóvenes enfrentan vidas abusivas en el exterior. Pero nada se dijo sobre el 80% de los prisioneros que son hombres. La desigualdad no parece importar cuando es perjudicial para los hombres.
· Al ser entrevistada para su libro, Breast: una historia natural y antinatural, Florence Williams afirmó que Linnaeus, el padre de la taxonomía moderna, nombró a la clase de animales a los que pertenecemos ‘mamíferos’ porque sentía que las mujeres deberían quedarse. -Home mamás. El doble estándar es increíble. Ya no podemos usar la palabra ‘Hombre’ para referirnos a nuestra especie porque discrimina a las mujeres. Pero cuando toda una clase de especies lleva el nombre de un atributo femenino, las feministas también encuentran una manera de interpretar esto como discriminación.
Me gusta pensar que la educación nos proporciona una descripción más clara y precisa de la realidad. Pero cuando se trata del feminismo, la regla general es todo lo contrario; Cuanta más educación tiene una persona, más enrevesada es su lente feminista.
La verdad sobre el feminismo
Según el economista y autor de UC Berkeley Robert Reich, el 1% de la población estadounidense controla más del 33% de la riqueza. El veinte por ciento de la población estadounidense controla más del 80% de la riqueza. No es necesario que explique las ventajas y desventajas de la riqueza y la pobreza en Estados Unidos, desde la delincuencia, la educación, la atención médica, la estabilidad de las relaciones y el bienestar general. Las mujeres nacen en igual número en todos los niveles de la sociedad. Así era antes de los años sesenta. Y así es ahora. Sí, el sistema cambió a finales de los años sesenta y principios de los setenta. Parte de ese cambio ha sido una mitología y un concepto erróneo que ve a todas las mujeres como una clase oprimida.
En la película de 1997 The Titanic, la joven Rose, interpretada por la actriz Kate Winslet, se queja con su madre de haber sido obligada a contraer matrimonio. “¡Pero no es justo!”, Llora.
“¡Somos mujeres!” Responde su madre.
La respuesta de su madre es uno de los millones de pequeños refuerzos del mito feminista moderno. Vea cuán opresiva era la vida incluso para una joven rica y hermosa. Lo que no viste en esa película es que el joven se quejaba con su padre: “Pero no es justo papá, que tenga que bajar con el barco”.
Y nunca escuchamos al padre responder: “Sí, es hijo. Somos hombres.”