No tenemos forma de saber si todo lo que sucede está predeterminado. Solo podemos elegir una creencia y tener fe en que tenemos razón.
La noción de que todo lo que sucede está predeterminado proviene de la proposición metafísica del determinismo causal. Si el determinismo causal es verdadero (es decir, describe con precisión el estado del universo), entonces todo lo que sucede está predeterminado (aunque no de una manera intencionada o inteligentemente diseñada). Sin embargo, si el determinismo causal no es cierto, puede ser que algunas cosas (si no todas) son libres de evolucionar de una manera que no está predeterminada.
Como una proposición metafísica, el determinismo causal es impermeable a los esfuerzos humanos para probar o refutar la proposición. Más bien, como una proposición metafísica, el determinismo causal debe ser aceptado o rechazado en la fe (al igual que la proposición teológica de Dios).
En la medida en que no se puede demostrar que el determinismo causal sea verdadero o falso, es posible que el determinismo causal sea verdadero y, por lo tanto, que todo esté predeterminado. Por supuesto, también es posible que el determinismo causal sea falso y que no todo esté predeterminado.
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Determinismo causal definido / explicado
El determinismo causal es una proposición metafísica que postula que toda actividad en el universo es (i) el efecto de [toda] actividad previa, y (ii) la única actividad que puede ocurrir dada la actividad previa. Eso es lo que significa decir que todo está “determinado” (o “predeterminado”): es la consecuencia inexorable de la actividad que lo precedió. En un universo determinista, todo lo que ha ocurrido, está ocurriendo y ocurrirá desde que el universo surgió (sin embargo, eso podría haber ocurrido) solo puede ocurrir exactamente como ha ocurrido, está ocurriendo o ocurrirá, y no puede ocurrir. de cualquier manera diferente.
El determinismo causal no aborda la manera en que comenzó la actividad. El determinismo causal tampoco aborda si la actividad está diseñada de manera inteligente e intencional, o si simplemente ocurre en base a un comienzo aleatorio. Como tal, una creencia en un universo determinista no excluye ni requiere una creencia en Dios.
El determinismo causal generalmente explica el proceso por el cual toda actividad ocurre sin entrar en los detalles de lo que específicamente causa cualquier actividad particular. El determinismo causal plantea que todo tiene una causa y no puede ocurrir de otra manera que no sea como ocurre, sin tener en cuenta la capacidad de predecir o replicar esa actividad. El determinismo causal no postula que los factores que han causado, están causando o causarán una actividad particular pueden conocerse o comprenderse, o que cualquier actividad futura específica puede predecirse con algún grado de certeza. Como Karl Popper ha explicado:
“La doctrina metafísica del determinismo simplemente afirma que todos los eventos en este mundo son fijos, inalterables o predeterminados. No afirma que sean conocidos por nadie, ni predecibles por medios científicos. Pero afirma que el futuro es tan poco cambiante como el pasado. Todos saben a qué nos referimos cuando decimos que el pasado no se puede cambiar. Es precisamente en el mismo sentido que el futuro no se puede cambiar, según el determinismo metafísico “.
Como se explica a continuación, el determinismo causal es incapaz de ser probado o falsificado.
El determinismo no puede ser probado .
Si el universo es, de hecho, determinista, se deduce necesariamente que nunca puede haber pruebas de ese hecho. En un universo verdaderamente determinista, los seres humanos carecen de la capacidad de pensar de una manera que no esté 100% causada por una actividad previa que esté fuera de su control, y los pensamientos e ideas humanos son simplemente ruido sin sentido en el universo. Como tal, en un verdadero universo determinista, cualquier reclamo de que algo evidencia o prueba la naturaleza determinista del universo es un reclamo internamente inconsistente y / o autocontradictorio, porque el reclamante tendría que admitir que la afirmación del reclamo, en sí misma, no es más que un efecto predeterminado (involuntario) de causas anteriores que se remontan al principio de los tiempos (en la medida en que exista algo así como el tiempo).
Dicho de manera algo diferente, en un universo determinista, cualquiera que afirme tener evidencia o prueba de la naturaleza del universo simplemente está siguiendo su programación, al igual que una computadora que está programada un día 1 para escupir una afirmación particular en el día 100 , y también escupir “razones” para la afirmación, e incluso pretender realizar “experimentos” en los días 80 a 99 que la computadora está programada para “encontrar” para apoyar la conclusión de que la computadora está programada para afirmar el día 100 Eso no es prueba de nada.
Además, si el universo no es determinista, claramente no puede haber prueba de que el universo es determinista porque cualquier prueba putativa sería incorrecta, por ninguna otra razón que la que pretende establecer la verdad de algo que es falso.
El determinismo causal no es falsable .
Si el universo fuera verdaderamente y completamente determinista, no podríamos confiar en que nuestros pensamientos sean representativos de la realidad, porque nuestros pensamientos no serían nada más (o menos) que los efectos necesarios de la actividad previa en el universo, y serían los únicos pensamientos que podría tener. Si nuestros pensamientos se correlacionan con la realidad en un universo determinista, esa correlación sería puramente por casualidad y no el resultado de ninguna actividad deliberativa. Si el determinismo es verdadero, nuestros pensamientos, incluida nuestra creencia y dependencia de la ciencia, son ruidos sin sentido en el universo.
Para que la ciencia (o cualquier otro esfuerzo humano) demuestre algo, debe existir la posibilidad de que algo sea correcto o incorrecto, correcto o incorrecto, verdadero o falso, o válido o inválido. De hecho, la ciencia se basa en la noción de que existe una realidad discernible, que se puede discernir a través de esfuerzos empíricos. Pero, en un universo que es completamente determinista, no hay correcto o incorrecto, correcto o incorrecto, verdadero o falso, o válido o inválido. En un universo determinista, simplemente hay lo que hay (y no hay lo que no hay).
Si el universo es completamente determinista, estoy escribiendo esta respuesta debido a cosas que ocurrieron hace mil millones de años (en la medida en que exista el paso del tiempo), y no podría estar haciendo algo diferente en este momento. El determinismo causal no plantea si un ser inteligente escribió el guión que me llevó a escribir esta publicación, o si el camino que inexorablemente me llevó a hacerlo se generó al azar. Pero, el determinismo causal afirma que este camino se ha solucionado desde el principio de los tiempos y que es imposible desviarse de ese camino.
Además, si el universo es determinista, entonces lo que estoy escribiendo no es necesariamente correcto (ni incorrecto). Simplemente es lo que estoy escribiendo. Si lo que estoy escribiendo corresponde, de alguna manera, a la realidad en un universo determinista, sería por casualidad, porque todo en un universo determinista está escrito en las estrellas (o eso estoy escribiendo, en cualquier caso). A este respecto, he leído que Albert Einstein habló en 1932 en una reunión de la Sociedad Spinoza e hizo la siguiente declaración: “Los seres humanos en su pensamiento, sentimiento y actuación no son libres, sino que están tan causalmente unidos como las estrellas en su mociones “.
En un mundo no espiritual, no pensamos que una mota de polvo que sopla en el viento tenga ningún significado. El polvo no decide de qué manera se soplará, y no cuestiona el viento que lo sopla ni otras cosas en las que entra en contacto cuando se sopla de un lugar a otro. En un universo que es completamente determinista, los seres humanos, así como sus pensamientos y convenciones, no son más que polvo en el viento.
Incluso dentro de la ciencia, existen las limitaciones combinadas del Principio de incertidumbre de Heisenberg, los Teoremas de incompletitud de Godel, el efecto del observador y otras limitaciones humanas e inherentes de la observación empírica, que reconocen la imposibilidad teórica de obtener una comprensión cierta, completa y precisa del universo. – Al menos desde dentro del universo. Otra forma más de considerar el problema es a través de los ojos místicos de Swami Vivekananda, quien escribió que “[e] el mismo intento de resolver las leyes de causalidad, tiempo y espacio sería inútil, porque el mismo intento tendría que ser hecho por dando por sentado la existencia de estos tres “.
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Para una discusión más a fondo de las limitaciones de los humanos para probar o refutar la verdad o falsedad de las proposiciones metafísicas, ver generalmente Metafísica (Stanford Encyclopedia of Philosophy).
A modo de resumen: sería el caso que todo lo que sucede está predeterminado si el determinismo causal es verdadero; es posible que el determinismo causal sea cierto; y, por lo tanto, es posible que todo lo que sucede esté predeterminado.