Si Dios sabe exactamente cuándo moriremos, ¿eso prueba que el libre albedrío es un mito y que todo en el Universo está predestinado? Truco de Vida y Tiempo Feliz Lifehacker

Si Dios sabe exactamente cuándo moriremos, ¿eso prueba
Que el libre albedrío es un mito, y todo en el Universo está predestinado?

RESUMEN

No.

Presciencia, [1] conocimiento avanzado de eventos independientes de intervención (que puede interferir con el libre albedrío en algunos casos)

… de ninguna manera implica …
Planificación de eventos : conocimiento avanzado de los eventos que resultan en intervención (es decir, en una intervención predeterminada / predestinada ).

Sugiero que Dios tiene una presciencia universal y restringe deliberadamente la planificación y la intervención en el sentido definido anteriormente. Él interviene, modifica los eventos previstos con su presciencia, selectivamente : permite en gran medida la libertad humana y el desarrollo natural de la entropía [2] en el universo (tanto beneficios positivos como efectos negativos, como catástrofes naturales), pero interviene en el libre albedrío humano y el El desarrollo natural de la entropía, según sea necesario para lograr el bien supremo , sobre el cual, desde nuestra perspectiva enfáticamente no trascendente, no tenemos ni idea.

Entonces, en resumen, el libre albedrío no es un mito. (Véase también la respuesta de Joel Lantz a Si todas nuestras acciones se derivan de nuestra genética y nuestro medio ambiente / pasado, ¿es un libre albedrío una ilusión?) Sin embargo, el libre albedrío humano y la entropía dañina en el planeta Tierra están, por suerte, selectivamente restringidos para el bien final.

DETALLES

Mike, creo que tu pregunta confunde la presciencia, el conocimiento avanzado de los eventos independientemente de la intervención , con la planificación: el conocimiento avanzado de los eventos. resultando en una intervención ( intervención predeterminada , es decir). Además, su pregunta extrapola ampliamente un subconjunto muy pequeño de eventos (muertes humanas individuales) a toda la operación del universo.

Replanteemos la pregunta de la siguiente manera:

P: Si Dios tiene conocimiento previo sobre cada evento en el universo (llamémosle presciencia universal ), ¿eso significa que el libre albedrío es un mito y todo en el universo está predestinado (llamémosle a esa predeterminación universal [3])?

A: en absoluto. La predeterminación universal de hecho excluye la presciencia universal:

Considere el conocimiento ‘K’ que se conoce de antemano solo porque corresponde a la acción planificada con anticipación. Experimentamos tales casos humanamente. Por ejemplo, planea comprar una cafetera en Walmart camino a casa desde el trabajo el martes. Salvo contingencias (que no se aplican a Dios), lo haces. Su conocimiento anticipado de la compra no fue resultado de la presciencia; resultó de la planificación.
Lo mismo se aplicaría si tu tía abuela Tillie te dijera que iba a comprar una cafetera en Walmart el martes. Salvo contingencias (de nuevo, que no se aplican a Dios), sabías de antemano que ella haría la compra porque era una acción planificada. Eso no es presciencia.
Sin embargo, supongamos que supiera sobrehumanamente por la presciencia ‘ P’ que tu tía abuela Tillie compraría una cafetera en Walmart el martes; incluso ‘viste’ que la compra se realizaba por adelantado sin comunicaciones externas, ni de Tillie ni de nadie más . Este conocimiento ‘P’ fue exclusivo de su planificación o acción; si no fuera así, ya no sería presciencia.
Ahora podría intervenir y llevar a su tía a Walmart, sobre la base de su presciencia, pero su presciencia de ninguna manera implica que lo hará ni le obliga a hacerlo. Su conocimiento previo en sí mismo no interfirió en absoluto con el libre albedrío de su tía. No predestinó nada.

Una vez más, la posesión de la presciencia universal no implica ni requiere restricciones de libre albedrío, ni al funcionamiento de nosotros específicamente (libre albedrío humano) ni al funcionamiento del universo en general (por ejemplo, entropía, formación de estrellas, galaxias, planetas y los procesos de la vida.) Sin embargo, la presciencia universal no excluye intervenciones restringidas ; ni siquiera excluye modificaciones posteriores de presciencia después de tales intervenciones.

Para enfatizar el punto, considere otro ejemplo humanamente imposible pero hipotéticamente útil. Supongamos que poseía una presciencia universal sobrehumana y sabía inequívocamente que su mejor amigo caerá fatalmente en un precipicio en la fecha mm / dd / aaaa; incluso viste el evento de antemano. Digamos además que usted pudo y luego influyó preventivamente en sus planes para ese día. A partir de entonces, vería el futuro con la presciencia revisada (¡y satisfacción!) El futuro modificado , los eventos no dañinos de ese día. Sí, habría restringido el libre albedrío de su amigo, pero solo de manera muy limitada para un evento muy seleccionado, para su beneficio. Generalmente no te habrías metido con su libre albedrío.

Entonces, ¿dónde encaja Dios, la presciencia y el libre albedrío en todo esto? Yo sostengo que:

A pesar de las objeciones ateas, existe evidencia válida que muestra que Dios existe y ha existido independientemente del universo y antes del mismo [4].
Existe al menos una dimensión de tiempo adicional y ha existido antes de que nuestra dimensión de tiempo se estableciera en el Big Bang. Sostengo que la existencia de dimensiones de tiempo extra proporciona a Dios la presciencia. [5]
Al conocer los eventos futuros a través de la presciencia, Dios interviene selectivamente para maximizar el bien supremo, que no podemos conocer desde nuestras perspectivas extremadamente trascendentes y limitadas. Dios tiene buenos planes y persigue intervenciones limitadas en nuestro nombre, pero a veces abandona sustancialmente a las personas impenitentes que lo haré a mi manera, gracias a sus propios dispositivos y las consecuencias consiguientes. [6]
Sin embargo, tanto a nosotros como a las tendencias entrópicas (relacionadas con la entropía) del universo, positivas y negativas, se les da una enorme libertad, que representa tanto el bien como el mal. Experimentamos bendiciones y problemas de nuestro entorno impulsado por la entropía y tenemos una gran libertad en nuestras elecciones diarias y destinos finales, positivos o negativos. Es posible que deseemos una mayor intervención en lo que no nos gusta, pero es posible que deseemos menos intervención en lo que nos gusta pero no debería gustarnos.
Aunque nos irritamos por los males que vemos y experimentamos en el mundo (¡y tendemos a olvidar lo bueno!), El abandono de Dios de la naturaleza y la humanidad para completar la libertad de acción resultaría en un mal insondable.
Sin embargo, ESTE universo NO es el final. Para las personas que confían, se apoyan y confían en el Dios de la gracia bíblicamente revelado y sus términos de perdón (Dios el juez cumpliendo las oraciones justas de los juzgados, eso somos todos) el mal entrópico, tanto en estas personas como en en la naturaleza algún día se habrá ido para siempre. El 100% de libre albedrío en las personas y el 100% de libertad en cualquier naturaleza que exista dará como resultado un 100% de bien.

NOTAS FINALES

[1] Se pronuncia ‘presh eeence’, no ‘pre science’.

[2] La entropía es la tendencia neta de todo en el universo, incluido el comportamiento humano, a avanzar hacia el desorden y la descomposición.

[3] Debemos evitar confundir la predeterminación / predestinación con el determinismo, que es una cosmovisión materialista que implica afirmaciones de cadenas puramente mecanicistas de causa y efecto en todo , incluido el comportamiento humano. Es una visión del mundo que posiblemente se refuta a sí misma, pero reservaré ese tema para una discusión diferente.

[4] Ver también https://www.quora.com/How-can-so….

[5] Elaboro en un libro electrónico gratuito, Puentes para escépticos honestos.

Podría decirse que la presciencia universal debe ser una capacidad trascendente que está disponible solo para una entidad fuera de nuestro espacio-tiempo (nuestro universo). Aquí está mi razonamiento (que los lectores menos orientados a la ciencia pueden desear omitir):

Nuestra ‘flecha’ unidimensional del tiempo es unidireccional y finita. No podemos ver el futuro más allá de la punta de esta flecha, ni retroceder en el tiempo. Generalmente se considera que esta dimensión del tiempo ha llegado a nuestro universo al Big Bang. La presciencia universal no funciona en una dimensión de tiempo tan limitada.
Sin embargo, la física no puede descartar la posibilidad general de una segunda dirección de tiempo independiente, bidireccional e infinita que ha existido para siempre. Los intentos de explicar ” antes ” del Big Bang – antes de una singularidad o antes de la aparición de un universo incipiente del tamaño de Hartle-Hawking Planck – sin ninguna dimensión previa del tiempo fallan conceptualmente.

[6] Estaré encantado de proporcionar referencias relevantes para lectores orientados a la Biblia (escriba
[correo electrónico protegido] ).