La gente dice que deberíamos perdonar / ‘dejarlo ir’, generalmente en lo que respecta a un evento pasado que nos afecta negativamente, pero parece que no hay forma de que ordenemos a nuestros cerebros a hacer esto. ¿Por qué no podemos hacer que nuestros cerebros hagan lo que queremos?

Estoy de acuerdo, hay muchos consejos descuidados en esta área. Decirle a alguien “simplemente déjalo ir” es casi completamente inútil. Dejaría caer a un terapeuta que no entienda eso, si fuera usted. No saben de qué están hablando.

El problema es que su mente tiene una “máquina de mantenimiento del ego”, un conjunto de mecanismos psicológicos cuyo trabajo es garantizar la supervivencia de su autoconcepto. Una de las cosas que hace esta maquinaria es que inventa historias y conceptos sobre el pasado que “te dicen quién eres” … es decir, definen tu identidad.

Entonces, si alguien hace algo que te lastima, por ejemplo, podrías reaccionar con enojo y crear una narrativa que justifique tu ego y “castigue” a la otra persona, convenciéndote a ti mismo y a los demás de que fueron un imbécil o lo que sea. Su mente se aferrará a esa historia y la contará una y otra vez, porque valida el concepto de sí mismo y lo hace parecer más real, correcto y válido. Ese es un ejemplo de mantenimiento del ego en el trabajo.

El problema es que el mantenimiento del ego conlleva algunos costos bastante altos: una pérdida de conexión con los demás, una pérdida de “vitalidad” … la sensación de que eres vital y lleno de posibilidades y tienes un sentido rico del futuro, y la distorsión de valores, etc. Cuando la máquina de mantenimiento del ego se hace cargo y maneja su vida, siempre encuentra una manera de llevarla al suelo eventualmente, porque sus valores se centran en “yo, yo y más yo”, y eso no es un gran problema. suficiente parque infantil para el verdadero yo.

El verdadero yo deja la ciudad y deja que el ego dirija el espectáculo, y finalmente el ego mata todas las cosas buenas en su búsqueda interminable para satisfacer sus antojos y aliviar sus ansiedades. Es como un laberinto oscuro sin salida.

Lamentablemente, lleva tiempo ver que, en su mayoría, las personas tienen que vivir egocéntricamente durante varios años o incluso décadas antes de haber visto suficientes callejones sin salida para darse cuenta de lo inútil que es. Ocasionalmente, una persona joven aprende tan temprano, y eso es maravilloso. Pero la mayoría de las personas no lo entienden hasta que tienen más de 30 años.

De todos modos … hasta el punto de su pregunta … la forma de “dejarlo ir” es tener otra base para comprender quién es usted, algo que no está estancado en el pasado, con este proceso interminable de aferrarse a conceptos basados ​​en el pasado de sí mismo. La forma en que obtienes ese otro tipo de yo es “servir al todo mayor”, o a veces digo “servir los valores del yo verdadero”.

Cuando sirves al todo mayor, tu vida se vuelve útil para algo más que solo masajear tu ego … te conviertes en un participante en el cumplimiento de los valores que son importantes para la humanidad. Ese tipo de compromiso está correlacionado con un tipo diferente de uno mismo, uno que ya tiene, pero que está latente o no se realiza mientras esté enfocado en el ego. Esta forma de acercarse a la vida hace que la vida sea profundamente significativa, es emocionalmente emocionante y le da vida de una manera que servir a su ego nunca puede lograr.

Cuando tienes esa forma alternativa de entender quién eres, es bastante sencillo mirar una identidad basada en el ego y ver que en realidad es bastante vacía y carente de valor … y eso hace que sea fácil dejar de lado esa identidad, así como también las narrativas de apoyo y los resentimientos y la culpa que mantienen esa identidad en su lugar.

Hay algunas confusiones por resolver …

Es cierto que, en términos de memoria, como dijo Soso, cada neurona tiene un papel que desempeñar en el almacenamiento de algo de memoria, desde la neurona de la mandíbula hasta la neurona “más baja” de la “sirvienta” en cualquier órgano. Entonces, en términos de memoria, podemos decir exactamente que los humanos usan sus cerebros al 100%.

Sin embargo, en términos de actividad de disparo: los humanos usan sus cerebros de varias maneras y, en suma, se usará alrededor del n% de las áreas principales del cerebro (PFC, etc.). N variará del alto 70%? (que se asocia * con demencia fronto temporal, bromas deficientes, depresión, “humor” de bofetadas y risas ante la miseria y el estado trágico de los demás (actividad cerebral dendrítica cuantitativa no controlada) a un promedio de 10% a 20% dependiente del tiempo, proceso de pensamiento cuasi-lógico de amplitud media (axónica).
La enfermedad de Alzheimer ve una sobreactividad general, ¿por lo tanto, tal vez en promedio 40%? para los linajes vulnerables Por eso, como dijeron los Editores, “Ten cuidado, ángel, todas tus chispas se apagarán al final”. ¿Pero 100% de activación de todas las neuronas a la vez? Disparo total (¿es acaso epilepsia?), Si alguna vez existen tales cosas, ve un 50% de monohemisferio o un 100% de disparo de todas las neuronas simultáneamente, ¿tal vez de manera intermitente? No tengo idea, no soy un experto en epilepsia.

En cuanto a su pregunta principal, ¿qué sucede “ cuando los humanos usan su cerebro hasta el 100%”? Por supuesto, como dice Soso, no sucede nada notable ya que todos los humanos usan el 100% de los cerebros …

si podemos reformular su pregunta, modifíquela para preguntar: “¿qué sucede si los humanos usan un porcentaje más alto de sus cerebros”?
La respuesta es muerte temprana,

* Un sentido del humor deformado “podría ser un signo temprano de demencia”

La teoría que respalda mis afirmaciones sobre una mayor actividad dopamínica en el PFC se trata aquí:

Última tesis de neurociencia

El “libre albedrío” es básicamente un pensamiento metafórico. Es decir, te estás imaginando una situación en la que controlas algo más: por ejemplo, estás parado sobre un tablero de ajedrez y puedes elegir dónde colocar al caballero. Entonces estás conectando metafóricamente eso a tu vida cotidiana, de modo que el “tú” que lleva a cabo las acciones es como el caballero, y hay un “tú” externo de libre albedrío que se destaca sobre la situación y decide cómo actuar. Pero esa es realmente una imagen incoherente; ¿Quién está por encima del que está por encima?

Una mejor manera de pensar sobre el libre albedrío es tomarlo como una cuestión de grado. Eres más voluntario en la medida en que te pareces más al jugador de ajedrez, es decir, impredecible, intencional e independiente, y menos en la medida en que te pareces más a la pieza de ajedrez, es decir, predecible, instrumental e impotente. En ese sentido, un perro claramente tiene menos libre albedrío que usted, porque probablemente sea más capaz de entrenar al perro que a usted.

En ese sentido, usted y su cerebro probablemente tengan todo el libre albedrío que podrían pedir. Es decir, eres capaz de sorprender a los que te rodean y hacerlos pensar; capaz de perseguir tus propios objetivos; y, aunque no podrías vivir sin el resto del mundo, eres resistente y adaptable a los cambios diarios básicos en tu entorno, de una manera que te hace independiente de cualquier parte de tu entorno. Ninguno de estos aspectos de tu libre albedrío será completamente completo, pero son lo suficientemente buenos como para hacerte incomparablemente más libre que la pieza de ajedrez.

Entonces, deja de preocuparte por si tienes poderes mágicos y simplemente haz lo que puedas para tener una buena vida.

Tienes todo el derecho a tus sentimientos. No hay una ruta fácil para deshacerse de los sentimientos “dejándolos ir” o “perdonando”, y cualquiera que diga eso niega sus propios sentimientos. Tienes que atravesarlos, vivir con ellos, sentirlos. Siente los sentimientos, siente la ira, siente lo que necesites y quieras. Los sentimientos están bien. Es posible que las personas que sugieren que lo dejes ir o perdones no sepan cómo manejar lo que sientes o qué decirte y pueden querer que esos sentimientos desaparezcan para que su interacción contigo sea más fácil para ellos. Pero los sentimientos tienen un rasgo interesante de quedarse hasta que los reconozca. Nunca desaparecerán a menos que los sientas, realmente los sientas. Solo entonces puedes pasar a través de ellos al otro lado donde los sentimientos comienzan a perder su poder, y sigues adelante en la vida. Los sentimientos no tienen que conducir a acciones. Puedes sentirte enojado sin golpear a alguien. Puedes sentirte triste sin tener que arrastrarte a la cama. Cuanto más sienta sus sentimientos, mejor estará en contacto con una gran fuente de información sobre usted. Puedes vivir tu vida y sentir tus sentimientos y aún así hacer lo que necesitas y quieres hacer en la vida.

Esta es una pregunta muy cargada, pero básicamente, cuando se trata de eso …
No, realmente no tenemos libre albedrío.
Hay mucho en esto y la forma en que llegas a esta conclusión depende mucho de tu punto de vista filosófico.
Hay muy pocas filosofías que puedan argumentar a favor del libre albedrío.
Si está interesado, puedo ampliar esta respuesta para explicar qué filosofías permiten el libre albedrío y por qué, pero esa sería una respuesta muy larga.
Sin embargo, si comentas, puedo explicarte por qué tu filosofía (religión, hecho, etc.) explica o no el libre albedrío y por qué.

El cerebro es parte de nuestro ser, así que elegimos qué hacer como libre albedrío. Quizás no entiendo tu pregunta. El cerebro no es su propia entidad o ser nuestro cerebro es parte de nosotros.