Si Jesús fue un profeta apocalíptico, ¿cómo pueden sus enseñanzas seguir siendo relevantes para nosotros hoy?

Profeta apocalíptico es una palabra recientemente acuñada para expresar un punto de vista no tan favorable. Al igual que muchas palabras de política de identidad, no tiene un significado claro por sí solo, pero adquiere un sabor de implicación; por ejemplo, ¿es Estados Unidos realmente solo una gran canasta de deplorables? Así que desempaquételo y echemos un vistazo (por cierto, esto es lo que la etiquetadora espera que no haga).

¿Era Jesús un profeta y qué implicaciones tendría eso? Al leer los evangelios, Jesús cree absolutamente que es un mensajero de Dios y, sin embargo, también se da mayor importancia. Jesús declara a Juan el Bautista un gran profeta que lo precedió con la declaración de que el Reino de los Cielos estaba cerca. ¿Deberíamos considerar eso relevante en ese momento y hoy?

La Biblia está compuesta de muchos libros enfocados en la interacción de Dios con el hombre o como alguien dijo una vez: Dios escribe su historia a través del hombre.

  1. Siempre, siempre, siempre, vale la pena prestar atención a las palabras de un profeta: son de suma importancia (si no catastrófica).
  2. Nunca, nunca, nunca es el mensaje lo que la gente esperaba escuchar, ni los profetas eran fácilmente entendidos o tratados amablemente. Si Dios estuviera tratando de comunicar verdades más allá de nuestra perspectiva, ¿no serían difíciles por definición?
  3. Debido a que el hombre cambia mucho menos de lo que pensamos o esperamos, la palabra de Dios siempre es relevante. Habiendo obtenido el conocimiento del mal, ¿no luchamos todos contra lo que es bueno y justo? Al igual que las personas que llenan nuestras noticias esta mañana, ¿no podemos mirar las historias y decir “dadas las diferentes circunstancias que podría ser yo”?
  4. A excepción de Jonás predicando a Nínive, el hombre no digiere ni toma las acciones apropiadas, ni mira el mensaje de Dios amablemente. Más bien, racionalizamos lo que pensamos y nos volvemos tercos (endurecemos nuestros corazones en el rechazo). Debido a esto, necesitamos bajar nuestras defensas y dejar que las palabras penetren, no apresurarnos a nuestras conclusiones preconcebidas. Jesús nos ayuda con eso con historias. Aquí hay uno que se ajusta bien a lo que acabo de decir:

Mateo 21: 33-46 (NVI)

La parábola de los inquilinos

33 “Escuchen otra parábola: hubo un terrateniente que plantó una viña. Puso una pared alrededor, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Luego alquiló el viñedo a algunos granjeros y se mudó a otro lugar. 34 Cuando se acercaba el tiempo de la cosecha, envió a sus sirvientes a los inquilinos a recoger su fruto.

35 “Los inquilinos se apoderaron de sus sirvientes; golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a un tercero. 36 Luego les envió otros sirvientes, más que la primera vez, y los inquilinos los trataron de la misma manera. 37 Por último, les envió a su hijo. “Respetarán a mi hijo”, dijo.

38 “Pero cuando los inquilinos vieron al hijo, se dijeron unos a otros: ‘Este es el heredero. Ven, matemoslo y tomemos su herencia. 39 Entonces lo tomaron y lo echaron de la viña y lo mataron.

40 “Por lo tanto, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos inquilinos?”

41 “Él traerá a esos miserables a un final miserable”, respondieron, “y alquilará la viña a otros inquilinos, quienes le darán su parte de la cosecha en el momento de la cosecha”.

42 Jesús les dijo: “¿Nunca han leído en las Escrituras:

“‘La piedra que los constructores rechazaron

se ha convertido en la piedra angular;

el Señor ha hecho esto

y es maravilloso a nuestros ojos ‘[a]?

43 “Por eso te digo que el reino de Dios te será quitado y entregado a un pueblo que producirá su fruto. 44 Cualquiera que caiga sobre esta piedra será hecho pedazos; cualquiera sobre quien caiga será aplastado “. [b]

45 Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron las parábolas de Jesús, supieron que estaba hablando de ellas. 46 Buscaban la manera de arrestarlo, pero tenían miedo de la multitud porque la gente sostenía que él era un profeta.

Podría comentar mucho para señalar todo lo que hay en esta historia, pero en cambio te daré el placer de explorar un lector amable, mientras vuelvo a la pregunta, con la conclusión de que Jesús creía que estaba trayendo la palabra de Dios y haciendo su voluntad, la gente creía, y el escritor creía. En la descripción más mínima, Jesús fue un profeta. Los cristianos, por supuesto, creen que Él es el Mesías y el Hijo de Dios, y esa es una larga discusión en sí misma. Para más información, vea la respuesta del usuario de Quora a ¿Creía Jesús que era Dios? ¿O la gente como Paul intentó convertirlo en una nueva religión?

Un último pensamiento y luego podemos seguir adelante, un profeta nunca falla; por definición, es un oxímoron. Si Dios falla de lo que no es, no puede suceder. Si bien esto debería ser obvio y alertarnos, venimos de una cultura de héroes de cómics: lo más improbable ocurre en el último momento y nuestras expectativas de lo que debería suceder se cumplen. Si alguna palabra en el evangelio es verdadera, podemos ver la falacia en este pensamiento, nuestro camino no es el de Dios, nuestra perspectiva no es de Dios. Un profeta que da su vida por el mensaje de Dios es la norma, no la excepción: no sugiere un fracaso, sino una visión de una imagen mejor y más grande. Un ejemplo es que la cruz, un invento más despreciable del mal en el hombre, podría hacerse salvífica y redentora, un símbolo de fuerza, conquistando incluso la muerte.

Y eso nos convierte en apocalípticos. A diferencia de cómo pensamos hoy en la palabra, apocalíptico era un estilo de escritura que utiliza una metáfora extrema y un lenguaje colorido para comunicar la importancia de las cosas, no una destrucción literal del tipo terminal. Vemos el libro de Apocalipsis como un maravilloso ejemplo. El apóstol Juan, después de haber visto la destrucción del segundo templo y la matanza de unos 3 millones de judíos durante un asedio de 2 años y medio, escribe una carta de consuelo a aquellos que buscan entender “¿dónde estaba Dios”?

El estilo apocalíptico combina la agitación en la Tierra con la del cielo. Lo que no se puede ver tomando forma, causando reverberación y sombra sobre todo lo que creemos saber.

Entonces, ¿podría Jesús, que afirma que está llegando al poder de un Reino no de este mundo, sino del Espíritu (que literalmente reemplaza al templo) llevar un mensaje apocalíptico? En realidad, ese es el mensaje que Él trae: Emanuel, Dios con nosotros. ¿Deberíamos cometer el error de algunos escritores oportunos hoy y juzgar al profeta por las expectativas de la gente de ese día, una estrategia que la Biblia repite muestra como una mala idea? ¿O deberíamos dejar que las palabras hablen por sí mismas? Por ejemplo, cuando Jesús declara el Reino y su nuevo pacto con el hombre (de esto se trata el evangelio), ¿deberíamos considerar cómo lo describe en las muchas parábolas? ¿Cómo se vería, por ejemplo, cuando Jesús dice que el Reino de los Cielos es como una cucharada de levadura que una mujer escondió en 70 libras de harina hasta que todo se fermenta ? (Mateo 13:33)

Entonces, la idea de un profeta apocalíptico tiene una base bíblica; solo se convierte en un problema cuando se agregan falsas expectativas. Al igual que Pilato (como un incrédulo) pronuncia la verdad al etiquetar a Jesús como el Rey de los judíos (cuando realmente lo decía como un insulto), algunos escritores hoy contaminan la imagen al ignorar el Reino tal como lo presentó Jesús y construir un escenario que lo hará Apoyar su conclusión negativa.

Pero si tomamos a Jesús en su palabra y ante nosotros es un incipiente reino, entonces la pregunta relevante hoy es si elegimos la vida. Nuevamente podemos escuchar esto directamente de Jesús:

Mateo 13: 45-46

45 “Nuevamente, el reino de los cielos es como un comerciante que busca perlas finas. 46 Cuando encontró uno de gran valor, se fue y vendió todo lo que tenía y lo compró.

Esta no es una solución, sino un desafío para profundizar: un comerciante que vende todo por algo que no solo se queda en la miseria, sino también sin trabajo. ¿Cuál podría ser tu perla (si incluso tienes una)? La noticia está llena de historias de personas que han encontrado su perla en el odio, la codicia o la envidia y se han destruido a sí mismos y a otros. El Reino está lleno de personas que han encontrado algo mejor.

Como Pablo le recuerda a Timoteo, el propósito de la tradición y las Escrituras es entrenarnos para que veamos a fin de que el siervo de Dios esté completamente equipado para toda buena obra (2 tim 3:17). Y así, el plan de Dios para esta era comienza a tener sentido. Estamos siendo llamados a trabajar …

Mateo 20: 1-18

“Porque el reino de los cielos es como un terrateniente que salió temprano por la mañana para contratar trabajadores para su viña. 2 Aceptó pagarles un denario [a] por el día y los envió a su viña.

3 “Alrededor de las nueve de la mañana salió y vio a otros parados en el mercado sin hacer nada. 4 Él les dijo: ‘Tú también ve y trabaja en mi viña, y yo te pagaré lo que sea correcto’. 5 Entonces se fueron.

“Salió nuevamente alrededor del mediodía y alrededor de las tres de la tarde e hizo lo mismo. 6 Alrededor de las cinco de la tarde salió y encontró a otros más de pie. Él les preguntó: “¿Por qué han estado aquí todo el día sin hacer nada?”

7 “‘Porque nadie nos ha contratado’, respondieron.” Él les dijo: ‘Tú también ve y trabaja en mi viña’.

Entonces, la fusión del cielo y la tierra no es tan emocionante como lo muestran las películas de apocalipsis zombie, y sin embargo es infinitamente más sorprendente, ¿cómo puede ser algo más relevante?

Ver también

La respuesta del usuario de Quora a ¿Por qué dijo Jesús: “esta generación ciertamente no pasará hasta que todas estas cosas [signos de los últimos tiempos] hayan sucedido”?

Las enseñanzas de Cristo son tan relevantes como siempre. El problema es su definición de Jesús como un “profeta apocalíptico”. Sus enseñanzas eran sobre vivir, no morir, representando al Dios de los vivos (Mateo 22:32 “el Dios de los vivos, no los muertos”). Cuando sus seguidores le preguntaron sobre el “fin de la era”, cambió la palabra griega por “fin” a otra palabra griega que también significa “propósito”, “culminación” u “meta”. Vea una discusión más larga sobre este concepto en este artículo. Si bien el capítulo 24 de Mateo ciertamente predice el futuro, es el futuro de Judea, la raza humana y cada vida humana individual combinada en un solo monólogo. Esto es tan relevante hoy como siempre.

Son más que nunca. El mundo está matando la importancia de Cristo. Recuerda. Cristo es el rey Los planificadores mundiales de hoy se han hecho dioses. Ellos odian a cristo