¿Cuáles son los koans zen más útiles, útiles o interesantes?

Answer 1

Hakuin Ekaku (白 隠 慧 鶴?, 19 de enero de 1686 – 18 de enero de 1768) fue una de las figuras más influyentes en el budismo zen japonés. Es considerado como el revividor de la escuela Rinzai después de un período de estancamiento moribundo, volviendo a centrarse en sus métodos de entrenamiento tradicionalmente rigurosos que integran la meditación y la práctica koan.
Su legado se elabora aquí.

El maestro zen Hakuin fue alabado por sus vecinos como uno que vive una vida pura.

Una hermosa niña japonesa cuyos padres eran dueños de una tienda de alimentos vivía cerca de él. De repente, sin previo aviso, sus padres descubrieron que estaba embarazada.

Esto hizo enojar a sus padres. Ella no confesaría quién era el hombre, pero después de mucho acoso finalmente llamó a Hakuin.

Con gran enojo, el padre fue al maestro. “¿Es así?” Fue todo lo que dijo.

Después de que el niño nació, fue llevado a Hakuin. Para entonces ya había perdido su reputación, lo que no le molestó, pero cuidó muy bien al niño. Obtuvo leche de sus vecinos y todo lo que necesitaba.

Un año después, la niña madre no pudo soportarlo más. Ella les dijo a sus padres la verdad: el verdadero padre del niño era un joven que trabajaba en el mercado de pescado.

La madre y el padre de la niña fueron de inmediato a Hakuin para pedir perdón, disculparse y recuperar al niño.

Hakuin estaba dispuesto. Al ceder al niño, todo lo que dijo fue: “¿Es así?”

Nota: Unos años antes, esta historia más genuina era la única versión disponible en Internet. En mi opinión, esta es la mejor versión, alfabetización sabia.
Me tomé la libertad y la publiqué en mi sitio:
Es eso así

Answer 2

Las escuelas del budismo zen que emplean koans (y muchas no) tienen su propio “plan de estudios”. Algunos maestros elegirán usar solo uno para la vida de un estudiante. Otros, como la tradición Diamond Sangha en la que estudio hacen uso de “The Gateless Barrier”, “The Blue Cliff Record”, “The Book of Serenity” y otras colecciones tradicionales.

Cualquier koan puede ser útil, o útil, según su pregunta. Los estudiantes a menudo encontrarán algunos que consideran favoritos por razones estéticas, o porque ayudaron a conducir a algún tipo de conocimiento.

Estoy 100% de acuerdo con Armin Hanik, aquí, en que The Gateless Barrier: The Wu-Men Kuan (Mumonkan) de Robert Aitken es un buen lugar para comenzar si simplemente desea conocer el contenido y los antecedentes de muchos koans famosos. Tuve la excelente fortuna de estudiar con Aitken Roshi durante algún tiempo y continuar con sus herederos del dharma, así que sé que él se concentró en esta traducción y comentario.

Pero también estoy de acuerdo con Armin Hanik y otros que advierten enérgicamente de confundir las historias de enseñanza, las anécdotas y las cositas “pop zen” como koans. Ese error es muy común en este foro, lo cual es de esperarse, supongo, ya que Hollywood y la cultura de la impresión barata han reducido el Zen a la descripción de un pase decente lanzado durante un Superbowl … Puede que lo sepas, así que siéntete libre ignorar la advertencia si no se aplica.

Para responder a su pregunta desde una perspectiva personal, tengo muchos favoritos. Uno es “El zorro de Pai-Chang”, el segundo koan de “La barrera sin puerta”. Es deliciosamente sutil y divertido como un cuento popular, todo al mismo tiempo. Además, mi apellido significa “zorro”, así que … Te advertí sobre la subjetividad, ¿verdad? 😉 Gassho.

Answer 3

La mayoría de los Koan que son maltratados son citados totalmente equivocados (como los infames “aplausos”) o realmente no son adecuados para un principiante.

La única con la que muchas personas pueden trabajar (con cuidado, mucho cuidado), sin tener contacto directo con un maestro, es probablemente “¿Quién es el maestro de la audición?” De Basui. (Esta es solo mi opinión, conseguir un maestro siempre es la mejor opción. No me culpes cuando vayas a la vuelta de la esquina, te han advertido).
En general, este Koan se representa en Occidente como “¿Quién está escuchando este sonido?”

Sugiero encarecidamente que no tome las siguientes sin un maestro.

El Koan más común dado a los principiantes es el “Mu” de Chao-chou.
Un monje le preguntó a Chao-Chou: “¿Tiene un perro naturaleza de Buda o no?”
Chao-Chou respondió: “Mu”.

Otros dos principiantes son:
“¿Cuál es la cara que tenías antes de que nacieran tus padres?”
y
“Sabes el sonido que hacen dos palmas cuando se encuentran. ¿Cuál es el sonido de una mano?” (Sin aplausos … realmente no)

El sitio vinculado en la pregunta es dudoso. Realmente no recomendado.
Los Koan no son solo “historias”. Si nunca ha trabajado con un koan, no tiene la menor idea de lo que está sucediendo. Incluso un estudiante avanzado que se presenta con un nuevo Koan está completamente perdido al principio.
A menos que haya trabajado seriamente con uno, no lo “entiende”.
Alguien que no tiene entrenamiento Zen realmente hace mejor no pensar que sabe. Sería bueno que las personas se abstuvieran de atreverse a tener opiniones sobre ellos.

Puede leer sobre Koan, mejor leerlo de un maestro que sepa de qué está hablando Y sepa dónde detenerse. El mejor libro que sé que es adecuado para la mayoría de las personas es The Gateless Barrier: The Wu-Men Kuan (Mumonkan): Robert Aitken: 9780865474420: Amazon.com: Libros

Pero en mi experiencia, leer sobre koan sin practicar realmente la meditación solo arruina a las personas.

Answer 4

Todos los koans están muertos, excepto los que te da tu maestro. Un koan es una forma de matar a tu maestro. Como si, en cierto sentido, lo hubieras vencido en un juego de ajedrez. Un juego sin reglas. Solo el juez, solo el maestro que permanece en tu mente. Una especie de prisión en el cielo azul abierto. El juego, no en el sentido casual, gobierna sin reglas, uno puede responderle, puedes abofetearlo, matarlo también.

En el estudio de un koan, un estudiante siempre acude al juez, este juez se nombra a sí mismo, como en usted que ha designado usted mismo. Es un sueño donde eres la víctima, el acusador, el juez y el verdugo.

Un portal de sueños a la realidad, por así decirlo. Un nudo mental. Un koan es simplemente un espejo mental para ver lo invisible que te miraba fijamente todo el tiempo.

Un maestro que simplemente lo está guiando en sus percances, con un profundo compromiso y compasión.

Answer 5

“¿Qué deseas?”

Este es un koan que mi maestro Zen solía preguntar. Hay una respuesta interminable que surge de una mente de deseo (como “Quiero felicidad”, etc.) y algunas respuestas que surgen de una mente vacía (como silencio o “No quiero nada”).

Pero curiosamente, hay una respuesta específica que surge de una mente clara.

Answer 6

Goso dijo: “Cuando te encuentres con un hombre del camino en el camino, no lo saludes con palabras ni con silencio. Dime, ¿cómo lo saludarás?”

Comentarios de Mumon:
Si puede responder exactamente a Goso, será extremadamente alentador. Si aún no puede responder correctamente, debe hacer todo lo posible para vigilar todo.

Conocer al hombre del camino en el camino,
Saludándolo no con palabras, ni con silencio.
Dale un uppercut,
Entonces él te entenderá de inmediato.

Answer 7

Alumno: ¿Por qué vino el Bodhidharma de India a China?
Maestro: No tengo idea.

El zen es como un dedo apuntando a la luna; Una vez que has visto la Luna, ya no hay necesidad de usar el dedo.

“¿Qué está haciendo el Maestro?”
“Estoy puliendo [este azulejo] para hacer un espejo”. Dijo el Maestro
“¿Cómo puedes hacer un espejo puliendo un azulejo?”
“¿Y cómo puedes hacer un Buda practicando zazen ?”

El cuerpo es el árbol bodhi;
La mente es como el soporte de un espejo brillante.
Sea siempre diligente al frotarlo.
No dejes que atraiga polvo.

Answer 8

“Busque su propia salvación con diligencia”.

– Lo que significa seguir cualquier camino que tengas, hacer esas cosas que debes hacer, para liberarte de lo mundano y de todo el tiempo perdido y malgastado en tu vida para alcanzar la plenitud …

… Y es solo entonces que puedes cambiar alguna parte del mundo con un corazón abierto, compasión y una visión verdadera.

Answer 9

El koan esencial es el que traes contigo, que se revelará en la meditación y la práctica.

El Buda comenzó con el koan del sufrimiento y explicó su realización lo mejor que pudo en términos de apego al deseo, aversión y engaño. Cada uno de nosotros tiene varios deseos, aversiones y delirios, y los suyos forman su koan.

No debe preocuparse por lo que otras personas piensan acerca de los koans. No se trata de lo que es útil, útil o interesante, sino de lo que es real para usted.

Answer 10

Lo que sea que te depare la vida. Las interacciones con sus hijos, otras personas importantes, padres, compañeros de trabajo. La sociedad loca a la que se supone que debes adaptarte … Esas preguntas metafísicas que lo mantienen despierto por la noche y que ningún maestro, filósofo o texto sagrado parece responderle.

Answer 11

Si está practicando con un maestro, deje que el maestro elija. Si desea elegir un koan para usted, le recomiendo “¿Qué soy?” o, si eso se siente demasiado profundo, “¿Quién soy yo?” Por favor, rechace cada respuesta que le llegue. Si puedes ponerlo en palabras, no es la respuesta. Porque lo que eres está más allá de las palabras, y es realmente maravilloso.

Answer 12

Ninguno de ellos es útil, útil o interesante a menos que tenga la cerradura correcta para que se abra su llave.

Answer 13

¡Desear no desear!