Respuesta 1. No, si quieres aplicar esto a ti mismo, déjame aclararte que DIOS pone a los seres humanos en pruebas para que regresen a Él, le pidan ayuda y oren solo a Él y por esto, DIOS los recompensará con el cielo después de la vida. Si no se arrepienten y vienen al camino recto, aún enfrentan calamidades una o dos veces al año. Esta vida no es perfecta en absoluto y DIOS les muestra esto a través de muchos sucesos como Señales. Entonces, si tiene problemas, podría deberse a muchas razones
1.1 Podría ser que te estás desviando y que DIOS quiere que vengas por el camino recto.
1.2 Podría ser que has hecho tanto mal en el pasado pero porque estás vivo y hay esperanza de que puedas convertirte en un creyente, DIOS te castiga en este mundo para perdonar tus pecados. Recuerde que es mejor recibir el castigo en este mundo por los pecados cometidos que en la otra vida. Si el DIOS perdona los pecados, es mejor que todo lo demás, pero si no te has arrepentido adecuadamente, también podrías estar en problemas en esta vida.
1.3 El DIOS ha elegido un alto estatus para ti después de la vida, pero no estás haciendo muchos actos justos para obtener ese estado tú mismo, por lo que El DIOS te da múltiples sufrimientos, incluidas enfermedades para limpiar tus pecados anteriores y aliviar tu estado en el Cielo. Para esto tienes que ser un creyente.
- ¿Alguna vez te hizo arrepentirte de tener un perro?
- ¿Qué dirías que has aprendido en la vida que se considera más importante para ti y por qué?
- ¿Qué es lo que más lamentabas por no haber hecho en tu vida temprana?
- ¿Qué es lo más loco que has hecho cuando estabas borracho?
- Si pudieras responder de forma anónima, ¿cuáles son las experiencias más duras y las decisiones difíciles que afectaron tu vida?
1.4 Hay pocas más, pero la batería de mi computadora portátil se está agotando, así que estoy cerrando mis respuestas con una copia rápida y pegada.
Respuesta 2. Sí, la mayoría de las veces, si son muy piadosos, mire la vida de todos los Profetas.
Las pruebas y dificultades que enfrentó el Profeta (la paz sea con él) se debieron a los diversos tipos de obstáculos que los politeístas de Quraish erigieron en el camino de su Da’wah (llamado al Islam). Cuando el Quraish vio que la influencia de su el llamado no tuvo un alcance limitado, como el llamado de aquellos que anteriormente habían pedido la abolición de la idolatría, por ejemplo, Zaid Bin ‘Amr Bin Nufail y Waraqh, se levantaron contra el Profeta (la paz sea con él) y sus seguidores y comenzaron a implementar varios medios de tentación e intimidación para evitar esto de esta manera que amenazaba sus intereses, a los que tuvieron el privilegio de tener la Ka’bah en su suelo y el orgullo que tenían debido a esto sobre otras personas. También se interpuso directamente en su ansia de hegemonía y cometió pecados y crímenes. Los tipos más notables de estos obstáculos fueron:
Tipo 1: presionando a su tío:
Lo primero a lo que recurrió el Quraish fue influir en el tío del Profeta (la paz sea con él) Abu Talib para evitar que su sobrino llame al Islam o al menos para evitar que tome el lado de su sobrino, es decir, protegerlo. Una delegación de sus nobles visitó a Abu Talib y le dijo: “El hijo de tu hermano ha abusado de nuestros dioses y criticado nuestra religión … o deberías evitar que (nos confronte) o dejar que nos ocupemos de él”. Abu Talib habló con ellos suavemente y les respondió con gracia. Por lo tanto, lo dejaron. [Narrado por Ibn Hisham (1/328) bajo la autoridad de Ibn Ishaq].
Tipo 2: amenazándolo a él y a su tío con un conflicto armado
El Profeta de Allah (la paz sea con él) siguió practicando abiertamente y llamando a la religión de Allah, el Islam. Esto enfureció a los Quraish y los hizo hostiles y agresivos. Fueron a ver a su tío una vez más y le dijeron: “¡Abu Talib! Usted es considerado mayor, noble y honorable entre nosotros. Le prohibimos (apoyar o proteger) a su sobrino, pero no les impidió (oponerse) a nosotros ”. Ellos juraron que no tolerarán las acciones de su sobrino hasta que el Profeta (la paz sea con él) sea restringido por su tío o de lo contrario los Quraish lucharían contra ambos hasta la muerte. Este incidente hizo que su tribu lo abandonara y su enemistad fuera muy dolorosa para Abu Talib. También quería abandonar al Profeta (la paz sea con él) y entregarlo a ellos. Por lo tanto, transmitió a su sobrino lo que habían dicho y le pidió que salvara sus dos vidas y que no le pusiera una carga insoportable. [Sirah Ibn Ishaq, página 145].
Tipo 3: falsas acusaciones para alejar a las masas de él
Estas acusaciones incluyen:
- Acusándolo de estar loco: Esto se menciona en el verso del Corán: “Y dicen:” ¡Oh tú (Muhammad) a quien el Dhikr (el Corán) ha sido enviado! En verdad, estás loco. ”[Sura Al-Hijr 15: 6]
- Acusándolo de ser un hechicero: “¡Y ellos (paganos árabes) se preguntan si un advertidor (Profeta Muhammad) ha venido a ellos de entre ellos! Y los incrédulos dicen: “Este (Profeta Muhammad) es un hechicero, un mentiroso”. [Sura Saad 38: 4]
- Acusándolo de ser un mentiroso. “Los que no creen dicen:” Esto (el Corán) no es más que una mentira que él ha inventado, y otros lo han ayudado a hacerlo, de modo que han producido un error (cosa) injusta y una mentira “. [Surah Al-Furqan 25: 4]
- Acusándolo de inventar cuentos antiguos. “Y dicen:” Cuentos de los antiguos, que él ha escrito, y se los dictan mañana y tarde “” [Sura Al-Furqan 25: 4]
- Acusando que el Corán no es divino, sino las palabras de un hombre: “Y, de hecho, sabemos que ellos (politeístas y paganos) dicen:” Es solo un ser humano quien le enseña (Muhammad) “. La lengua del hombre que ellos referirse es extranjero, mientras que este (el Corán) es una clara lengua árabe ”. [Surah Al-Nahl 16: 103]
- Acusar a los musulmanes de estar equivocados. “Y cuando los vieron, dijeron:“ ¡En verdad! ¡De hecho, estos se han extraviado! ”” [Surah Al-Mutaffifin 83:32]
Tipo 4: Burlarse, reírse y burlarse de los creyentes y calumniarlos:
Allah dice: “Por eso hemos probado algunos de ellos con otros, para que puedan decir:” ¿Son estos (pobres creyentes) a quienes Allah ha favorecido de entre nosotros? “¿No conoce Allah mejor a los que están agradecidos?” [Surah Al -An’am 6:53]
El imán Al-Bujari narró en su Sahih que Abu Jahl dijo (sarcásticamente): “¡Oh Alá! Si este (Corán) es realmente la Verdad de Ti, entonces llueve sobre nosotros una lluvia de piedras del cielo o tráenos un tormento doloroso “. [Sura Al-Anfaal 8:32] Entonces Allah reveló:” Pero Alá no los castigaría mientras tú estuvieras entre ellos, ni los castigará mientras buscan el perdón (de Alá) … “(8.33) Y por qué Alá no debería castigarlos mientras se alejan (hombres) de Al-Masjid-al- Haraam (la Mezquita Sagrada de La Meca) … “[Sura Al-Anfaal 8: 33-34]
Tipo 5: perturbador y causante de confusión:
Los politeístas solían planear entre ellos para crear una gran conmoción y ruidos escandalosos cuando se recitaba el Corán, a fin de evitar que alguien lo escuchara y, por lo tanto, fuera influenciado por él. Allah dijo acerca de esto: “Y los que no creen dicen:” No escuchen este Corán, y hagan ruido en medio de su (recitación) que puedan vencer “.” [Surah Fussilat: 26]
Tipo 6: Exigir al Profeta (que la paz sea con él) produzca milagros y tenga atributos sobrehumanos:
Por ejemplo:
“Y dicen:“ ¿Por qué este Mensajero (Muhammad SAW) come y camina en los mercados (como nosotros)? ¿Por qué no se le envía un ángel a él para que le avise? ¿O (por qué) no se le ha otorgado un tesoro, o por qué no tiene un jardín del que pueda comer? Y los Zalimoon (politeístas y malhechores, etc.) dicen: “No sigues a nadie más que a un hombre embrujado”. Mira cómo acuñan similitudes para ti, por lo que se han extraviado y no pueden encontrar un Camino (Correcto) “. [Sura al-Furqan 25: 7-9]
“Y dicen:” No creeremos en ti (Oh Muhammad SAW), hasta que provoques que brote un manantial de la tierra por nosotros; O tienes un jardín de palmeras y uvas, y haces que los ríos broten abundantemente en medio de ellos; O haces que el cielo caiga sobre nosotros en pedazos, como has fingido, o traes a Alá y a los ángeles frente a nosotros (cara a cara); O tiene una casa de materiales adornados (como plata y oro puro, etc.), o asciende al cielo, e incluso entonces no confiaremos en su ascensión hasta que nos traiga un Libro que nosotros leería “. Di (Oh Muhammad):” ¡Glorificado (y exaltado) sea mi Señor (Allah) sobre todo ese mal que ellos (politeístas) asocian con Él! ¿Soy algo más que un hombre, enviado como Mensajero? ”” [Surah Al-Isra 17: 90-93]
Tipo 7: Negociación para un compromiso:
Aquí, los politeístas de La Meca intentaron encontrar un compromiso a mitad de camino entre el Islam y su ignorancia, es decir, ambas partes deberían alejarse de algunas de sus posturas. Allah dijo: “Desean que se comprometan (en la religión por cortesía) con ellos, para que ellos (también) se comprometan con usted”. [Surah Al-Qalam 68: 9]
Cuando los Quraish le ofrecieron al Profeta (la paz sea con él) que él adorara a sus dioses algún día, y ellos adorarían a su Dios el otro día, Allah reveló a Surah Al-Kafiroon:
“Di (Oh Muhammad (la paz sea con él) a estos Mushrikoon y Kafiroon):” Oh Al-Kafiroon (incrédulos en Allah, en Su Unidad, en Sus Ángeles, en Sus Libros, en Sus Mensajeros, en el Día de la Resurrección, y en Al-Qadar, etc.)! “No adoro lo que tú adoras, ni adorarás lo que yo adoro. Y no adoraré lo que estás adorando. Tampoco adorarás lo que yo adoro. “Para ti sea tu religión, y para mí mi religión (monoteísmo islámico)”. [Surah Al-Kafiroon 109: 1-6]
Tipo 8: Abusar del Corán, Allah y Su Profeta (la paz sea con él):
Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo con respecto al verso del Corán:’ Ni digas tu oración en voz alta, ni lo digas en voz baja ‘. (Sura Al-Isra 17: 110) Este verso fue revelado mientras el Apóstol de Alá se escondía en La Meca. Cuando rezaba con sus compañeros, solía alzar la voz con la recitación del Corán, y si los paganos lo escuchaban, abusarían del Corán, el que lo reveló y el que lo trajo. Por lo tanto, Alá le dijo a Su Profeta: “Ni digas tu oración en voz alta”. (Surah Al-Isra 17: 110) es decir, no recites en voz alta para que los paganos no te escuchen y abusen del Corán, ‘ni lo digas en voz baja’, es decir, de tus compañeros para que ellos (los compañeros) no puedan escuchar , “pero sigue un camino entre”. [Sahih Al-Bujari]
Tipo 9: Contactar a los judíos para obtener preguntas difíciles para el Profeta (la paz sea con él):
Los Quraish enviaron una delegación a Medina encabezada por Al-Nadhr Bin Al-Harith y ‘Uqbah Bin Abi Mu’ait para hacerle a los judíos preguntas muy difíciles para el Profeta (la paz sea con él). Los judíos les dijeron que le preguntaran sobre la Gente de la Cueva, Dhul Qarnain y el Espíritu. Sin embargo, Allah destruyó su complot al revelar versos del Corán sobre estas preguntas.
Tipo 10: Atracción:
Los Quraish también trataron de tentar al Profeta (la paz sea con él) enviándole ‘Utbah Bin Rabi’ah. ‘Utbah dijo: “Hijo de mi hermano, sabes el estado que tienes entre nosotros debido a tu linaje (noble). Has venido a tu pueblo con una gran cosa (Islam) que ha dividido a su comunidad. Escúchame; Te presentaré algunas cosas, tal vez aceptes algunas de ellas:
Si por este asunto (Islam), desea acumular dinero, reuniremos nuestra riqueza (y se la entregaremos) hasta que se haya convertido en el más rico de todos nosotros. Si desea dignidad y honor, lo haremos nuestro líder y sus decisiones serán definitivas. Si quieres un reino, te haremos nuestro rey. Si crees que no puedes deshacerte de este ser, genio, que te inspira, buscaremos una cura para ti y pagaremos su factura hasta que estés curado “.
Cuando terminó, el Profeta de Allah (la paz sea con él) recitó los versos iniciales de Surah Al-Fussilat hasta el verso: “Pero si se alejan, entonces diga (O Muhammad SAW):” Te he advertido de un Saiqah (un grito horrible destructivo, tormento, golpe, un rayo) como el Saiqah que alcanzó a ‘Aad y Thamood (personas) ”.” [Surah Al-Fussilat 41:13]
Tipo 11: Intimidación:
Cada vez que Abu Jahl solía escuchar que una persona se había convertido en musulmán, solía intimidarlo para disuadirlo de la nueva religión. Si el nuevo musulmán era alguien honorable y poderoso, Abu Jahl solía regañarlo y avergonzarlo, diciendo: “¡Abandonaste la religión de tu padre, que era mejor que tú! ¡Destruiremos tus sueños, debilitaremos tus opiniones (a los ojos de las personas para que no las acepten) y socavaremos tu estatus y honor! ”. Si el nuevo musulmán fuera un hombre de negocios, Abu Jahl le diría: “¡Haremos que tus bienes no se puedan vender y mataremos tu riqueza!” Y si fuera una persona considerada débil en la sociedad, Abu Jahl solía golpearlo e incitar a otros a seguir el ejemplo.
[Sirah Ibn Hisham 1/395]
Tipo 12: Tortura física:
Cuando todas las tácticas anteriores no dieron fruto, Quraish recurrió a la tortura física y la eliminación.
El imán musulmán narró desde Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) que Abu Jahl le preguntó (a la gente) si Mahoma colocó su rostro (en el suelo mientras se postraba ante Allah) en su presencia. Se le dijo: sí. Él dijo: “Por Lat y ‘Uzza (sus dioses falsos), si lo viera hacer eso, le pisotearía el cuello, o le mancharía la cara de polvo”. Vino al Mensajero de Allah (que la paz esté sobre él) mientras se dedicaba a la oración y pensó en pisotear su cuello (y la gente dice) que se acercó a él, pero se dio la vuelta e intentó rechazar algo con las manos. Se le dijo: ¿Qué te pasa? Él dijo: “Hay entre mí y él una zanja de fuego, terror y alas”. Entonces, el Mensajero de Alá (que la paz sea con él) dijo: “Si se hubiera acercado a mí, los ángeles lo habrían hecho pedazos”. Entonces Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló este verso: (el narrador) dijo: No sabemos si es el hadiz transmitido el Abu Hurairah o algo transmitido a él desde otra fuente: “¡No! En verdad, el hombre transgrede todos los límites (con incredulidad y maldad, etc.). Porque se considera autosuficiente. ¡Seguramente! A tu Señor es el regreso. ¿Lo has visto (Oh Muhammad (la paz sea con él)) (es decir, Abu Jahl) que impide que un esclavo (Muhammad (la paz sea con él)) cuando reza? ¿Dime si él (Muhammad (la paz sea con él)) está bajo la guía (de Allah)? ¿O ordena la piedad? ¿Dime si él (el incrédulo, Abu Jahl) niega (la verdad, es decir, este Corán) y se da vuelta? ¿No sabe que Alá sí ve (lo que hace)? ¡No! Si él (Abu Jahl) no cesa, ¡lo atraparemos por el forelock, un forelock mentiroso y pecaminoso! Luego, que llame a su consejo (de ayudantes). ¡Llamaremos a los guardias del infierno (para tratar con él)! ¡No! (Oh Muhammad (la paz sea con él))! No le obedezcas (Abu Jahl). ¡Caer postrado y acercarse a Alá!
El imán Al-Bujari narró en su Sahih de ‘Urwa bin Az-Zubair: Le pregunté a’ Abdullah bin ‘Amr (que Allah esté complacido con él): “¿Qué fue lo peor que los paganos le hicieron al Apóstol de Allah? (La paz sea con él) ? ”Él dijo:“ Vi ‘Uqba bin Abi Mu’ait venir al Profeta (la paz sea con él) mientras estaba orando’. Uqba puso su sábana alrededor del cuello del Profeta y la apretó muy severamente. Abu Bakr vino y sacó a ‘Uqba del Profeta y dijo: “¿Matarías a un hombre porque dice: Mi Señor es Alá y ha venido a ti con claras señales (pruebas) de tu Señor? [Surah Al-Ghafir 40:28] ”
El imán Al-Bujari y Muslim narraron desde ‘Abdullah Bin Mas’ud (que Allah esté complacido con él) que ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Mas’ud quien dijo: Mientras que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) Estaba diciendo su oración cerca de la Ka’ba y Abu Jahl con sus compañeros estaba sentado (cerca), dijo Abu Jahl, refiriéndose a la camella que había sido sacrificada el día anterior: ¿Quién se levantará para buscar el feto de ella? -camel de tal y tal, y colóquelo entre los hombros de Mahoma cuando se postra (una postura en oración). El más maldito entre la gente se levantó, trajo al feto y, cuando el Profeta (que la paz sea con él) cayó en postración, lo colocó entre sus hombros. Luego se rieron de él y algunos de ellos se apoyaron en los demás con risas … El Profeta (que la paz sea con él) había inclinado la cabeza en postración y no la levantó, hasta que un hombre fue (a su casa) e informó ( su hija) Fátima, que era una niña (en ese momento) (sobre este feo incidente). Ella vino y se quitó (la cosa sucia) de él. Luego se volvió hacia ellos reprendiéndolos (los traficantes de travesuras). Cuando el Profeta (que la paz sea con él) terminó su oración … dijo tres veces: “Oh Allah, es para ti tratar con los Quraish”. Cuando escucharon su voz, la risa se desvaneció y temieron su maldición. Luego dijo: Oh Dios, es para ti tratar con Abu Jahl b. Hisham, ‘Utba b. Rabi’a, Shaiba b. Rabi’a. Walid b. Uqba, Umayya b. Khalaf, Uqba b. Abu Mu’ait (y mencionó el nombre de la séptima persona, que no recordaba). Por Alguien que envió a Mahoma con la verdad, vi (a todos) a los que había llamado muertos en el Día de Badr. Sus cuerpos muertos fueron arrastrados para ser arrojados a un pozo cerca del campo de batalla.
Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) también recibió su parte de tortura, como otros Compañeros, tanto que incluso pensó en migrar a Abisinia para salvar su religión.
La primera persona en recitar el Corán en voz alta (después del Profeta) en La Meca fue ‘Abdullah Bin Mas’ud (que Allah esté complacido con él). Lo hizo a pesar de la amenaza que representa la enemistad de los Quraish hacia los musulmanes. Cuando recitó el Corán en voz alta, comenzaron a golpearlo hasta que se desmayó.
Tipo 13: Cazar a los musulmanes que estaban fuera de La Meca e incitar a sus anfitriones contra ellos:
Cuando algunos musulmanes emigraron a Abisinia, los Quraish enviaron una fiesta en su búsqueda para evitar que ingresaran a Abisinia. Sin embargo, lograron llegar allí y al rey allí, Negus los ayudó a establecerse en su reino. Cuando se establecieron allí y su número aumentó, los Quraish enviaron una delegación para exigir su extradición a La Meca. Para este propósito, usaron sobornos y trucos para abrir una brecha entre los musulmanes y Negus, pero no lo hicieron.
Tipo 14: Boicot general:
Esto sucedió en el incidente de Shi’b Abi Talib.
Tipo 15: Intento de asesinar al Profeta (la paz sea con él) y librar una guerra contra él:
Los enemigos del Islam, en todo momento y lugar, nunca han fallado en utilizar los recursos a su disposición para apagar la luz del Islam y luchar contra quienes lo invocan, por cualquier medio, y continuarán haciéndolo. Sin embargo, todas las tácticas que emplean seguirían estando dentro del alcance de las empleadas por los Quraish de La Meca contra los musulmanes débiles.
Resumido del libro: “Al-Sirah Al-Nabawiyah fi Dhaw Al-Masadir Al-Asaliyah” por el Dr. Mahdi Rizqullah (página 165-194)
Allah sabe mejor.
Espero que esto responda a su pregunta.
Paz.