Sí, más o menos.
Sin embargo, las representaciones vikingas y pre-vikingas de Óðinn definitivamente lo representan más como un jefe / guerrero, a veces con posibles atributos mágicos pero no del todo con el sombrero, el bastón y la capa de arpillera:
( Probablemente Óðinn. Adorno de placa de casco de la Edad Sueca pre-vikinga. Oden.jpg )
- ¿Qué club de fútbol tiene más fanáticos en el mundo?
- ¿Fue Filadelfia, Pensilvania, en los EE. UU., El nombre de Filadelfia en el antiguo Medio Oriente, donde hoy se encuentran Jordania e Israel?
- ¿Qué puedo hacer para ayudar al mundo mientras todavía estoy aquí?
- ¿Cómo puede una persona promedio ayudar a detener el abuso infantil?
- ¿Cuáles son algunos buenos modelos de rol?
( Probablemente Óðinn, de la era vikinga de Dinamarca “Odin en su alto asiento” )
Sin embargo, la representación literaria post-vikinga de Óðinn es más o menos la del mago errante que uno puede encontrar en la cultura occidental. Aquí hay algunas sagas medievales islandesas en las que aparece Óðinn, primero el nórdico antiguo y luego la traducción al inglés:
Saga Völsunga ( saga Völsunga )
Nú er þess við getið, en þá er menn sátu við eldana um kveldit, en maðr einn gekk inn í höllina. Sá maðr er mönnum ókunnr en sýn. Sjá maðr hefir þess háttar búning, en hann hefir heklu flekkótta yfir sér. Sá maðr var berfættr ok hafði knýtt línbrókum en beini. Sá maðr hafði sverð í hendi ok gengr en barnstokkinum ok hött síðan á höfði. Hann var hár mjök ok eldiligr ok einsýnn. Völsunga saga – Capítulo 3
Ahora la historia cuenta que mientras los hombres estaban sentados alrededor de las hogueras por la noche, un hombre entró en el pasillo. Era un hombre cuya apariencia no le era familiar. Así se vestía: tenía una capa moteada, estaba descalzo y se había atado los calzones de lino alrededor de la pierna […] y tenía una capucha baja sobre la cabeza; era gris y solo tenía un ojo (Volsunga – 4).
.
Ok er orrosta hafði staðit um hríð, þá kom maðr í bardagann með síðan hött ok heklu blá. Hann hafði eitt auga ok geir í hendi (saga Völsunga – Capítulo 11).
Ahora, cuando la batalla había continuado durante algún tiempo, un hombre que llevaba una capa negra y un sombrero que le bajaba por la cara entró en la refriega. Tenía solo un ojo y en sus manos sostenía una lanza (Volsunga – 23)
.
Annan dag eptir fór Sigurðr til skógar ok mætir einum gömlum manni með síðu skeggi (Saga Völsunga – Capítulo 13).
Al día siguiente, Sigurd fue al bosque y se encontró con un anciano con una larga barba (Volsunga – 23)
.
kemr en honum einn gamall maðr með síðu skeggi ok spyrr, hvat hann gerir þar (saga Völsunga – Capítulo 18).
Un anciano con barba se le acercó y le preguntó qué estaba haciendo (Volsunga – 30)
.
Ká kom en einn maðr, hár ok eldiligr, með eitt auga ok mælti (saga Völsunga – Capítulo 44).
Entonces, un hombre canoso de apariencia y con un ojo se acercó y dijo (Volsunga – 78)
.
La saga del rey Ólaf Tryggvasson en Heimskringla ( saga Óláfs Tryggvasonar )
Svá er sagt, þá er Ólafr konungr var á veizlunni á Ögvaldsnesi, en þar kom eitt kveld maðr gamall ok orðspakr mjök, hafði hött síðan, var einsýnn; kunni sá maðr en segja af öllum löndum (Saga Ólafs Tryggvasonar – Capítulo 71).
Se relata que una vez el Rey Olaf estaba en un banquete en este Ogvaldsnes, y en un momento se le acercó un anciano muy talentoso en palabras y con un sombrero de ala ancha sobre su cabeza. Tenía un solo ojo y tenía algo que contar sobre cada tierra. (Saga del Rey Olaf Trygvason: Parte II, Capítulo 71)
.
La saga de Örvar-Odd ( Örvar-Oddr )
Hann sá þá, hvar maðr gekk. Hann var í bláflekkóttri heklu, uppháva skó ok reyrsprota í hendi; hann hafði gullfjallaða glófa, meðalmaðr á vöxt ok kurteisligr en sjá; hann lét síga höttinn fyrir andlitit. Hann hafði stóra kampa ok sítt skegg, rautt hvárttveggja (saga Örvar-Odds – Capítulo 19a).
Entonces vio a un hombre irse. Llevaba una capa azul, zapatos que se extendían más allá del tobillo, un bastón, era de estatura promedio, tenía el sombrero hundido sobre la cara y tenía una larga barba roja y bigote (Traducción mía)
.
Hay más ejemplos de Óðinn apareciendo en sagas, pero se entiende la idea. Curiosamente, la representación física real de Óðinn en ilustraciones y similares no “alcanzó” el aspecto de “Mago” hasta bastante tarde.
En los siglos XVIII y XIX, Óðinn fue representado con mayor frecuencia como un guerrero / jefe, a menudo sentado en su trono:
( Johannes Gehrts (1885). Walhall: Germanische Götter- und Heldensagen: Ilustraciones de Johannes Gehrts para Walhall (1885) ).
La primera representación de Óðinn como un errante / viajero / mago parece que solo data de 1876 y fue realizada por Carl Emil Doepler ‘The Elder’ como “arte conceptual” para los trajes que se utilizarán para la ópera “Ring” de Wagner (que es, por cierto, basado en la saga Völsunga , citada en grandes extensiones arriba):
( Óðinn como el Errante: Diseños de vestuario de Carl Emil Doepler para The Ring Cycle )
La imagen utilizada en la sección de detalles de la pregunta está más o menos en esta línea, ya que fue diseñada en 1886 por Georg von Rosen y publicada por primera vez en la edición sueca de 1893 de la Edda poética. Sin embargo, esta imagen tardó bastante tiempo en desarrollarse y todavía compite con el guerrero / entronizado Óðinn hasta el día de hoy. Sin embargo, no se puede negar que durante algunas décadas, Óðinn ha sido visto cada vez más como este misterioso Dios mago viajero, como lo ejemplifican numerosos medios de comunicación populares (incluido el Señor de los Anillos). Cf: ¿De dónde vino Gandalf? ¿Odin?)
En cualquier caso, ¡espero que esto haya ayudado y / o entretenido!
(Óðinn de los artistas daneses Peter Madsen)