Krishna dice:
Hay tres puertas que conducen a este infierno: lujuria, ira y codicia. Todo hombre en su sano juicio debería renunciar a estos, ya que conducen a la degradación del alma. —Bg 16.21
El hombre que ha escapado de estas tres puertas del infierno, oh hijo de Kunti, realiza actos que conducen a la autorrealización y así gradualmente alcanza el destino supremo.
—Bg 16.22
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Quien descarta los mandatos bíblicos y actúa de acuerdo con sus propios caprichos, no alcanza ni la perfección, ni la felicidad, ni el destino supremo. —Bg 16.23
Por lo tanto, uno debe entender qué es el deber y qué no es el deber según las regulaciones de las Escrituras. Conociendo tales reglas y regulaciones, uno debe actuar para que pueda ser elevado gradualmente. —Bg 16.24
Srila Prabhupada explica:
Como se indicó en el Capítulo Decimoquinto, todas las reglas y regulaciones de los Vedas están destinadas a conocer a Krsna. Si uno entiende a Krsna del Bhagavad-gita y se sitúa en la conciencia de Krsna, comprometiéndose en el servicio devocional, ha alcanzado la más alta perfección del conocimiento ofrecido por la literatura védica. El Señor Caitanya Mahaprabhu hizo este proceso muy fácil: le pidió a la gente que simplemente cantara Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare y que se dedicaran al servicio devocional del Señor y comieran los restos de comida ofrecidos a la Deidad. Debe entenderse que quien se dedica directamente a todas estas actividades devocionales ha estudiado toda la literatura védica. Ha llegado a la conclusión perfectamente. Por supuesto, para las personas comunes que no están conscientes de Krsna o que no están dedicadas al servicio devocional, lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer debe decidirse por los mandatos de los Vedas. Uno debe actuar en consecuencia, sin argumento. Eso se llama seguir los principios de sastra o escritura. Sastra carece de los cuatro defectos principales que son visibles en el alma condicionada: sentidos imperfectos, propensión a hacer trampa, certeza de cometer errores y certeza de estar ilusionado. Estos cuatro defectos principales en la vida condicionada descalifican a uno de establecer reglas y regulaciones. Por lo tanto, las reglas y regulaciones descritas en el sastra, estando por encima de estos defectos, son aceptadas sin alteración por todos los grandes santos, acaryas y grandes almas.
En la India hay muchos partidos de comprensión espiritual, generalmente clasificados como dos: el impersonalista y el personalista. Sin embargo, ambos llevan sus vidas de acuerdo con los principios de los Vedas. Sin seguir los principios de las Escrituras, uno no puede elevarse a la etapa de perfección. Quien realmente, por lo tanto, comprende el significado de los sastras es considerado afortunado.
En la sociedad humana, la aversión a los principios de comprensión de la Suprema Personalidad de Dios es la causa de todas las fallas. Esa es la mayor ofensa de la vida humana. Por lo tanto, maya, la energía material de la Suprema Personalidad de Dios, siempre nos está causando problemas en la forma de las tres miserias. Esta energía material está constituida por los tres modos de la naturaleza material. Uno tiene que elevarse al menos al modo de la bondad antes de que se pueda abrir el camino para comprender al Señor Supremo. Sin elevarse al estándar del modo de bondad, uno permanece en la ignorancia y la pasión, que son la causa de la vida demoníaca. Aquellos en los modos de pasión e ignorancia se burlan de las escrituras, se burlan del hombre santo y se burlan de la comprensión adecuada de la Suprema Personalidad de Dios. Desobedecen las instrucciones del maestro espiritual y no les importan las normas de las Escrituras. A pesar de escuchar las glorias del servicio devocional, no se sienten atraídos. Así fabrican su propia forma de elevación. Estos son algunos de los defectos de la sociedad humana que conducen al estado demoníaco de la vida. Sin embargo, si uno puede ser guiado por un maestro espiritual adecuado y de buena fe, que puede guiarlo hacia el camino de la elevación, a la etapa superior, entonces la vida se vuelve exitosa.