¿En qué circunstancias en los Evangelios vemos a Jesucristo como humorístico?

Answer 1

Solo después de muchos años de leer los evangelios, comencé a ver y comprender el humor de Jesús. A menudo era sutil e irónico. No fue para “reírse”. Era humor usado para informar, enseñar, conducir a casa un punto. Sus observaciones de la vida cotidiana fueron coloridas, astutas y perspicaces. A veces usaba juegos de palabras, subestimación, sátira y juegos de palabras ingeniosos, a menudo perdidos en la traducción del arameo al griego.

Jesús llamó a Simón “la roca” o Petros (pequeña roca). Esto es lo mismo que nuestro dicho “un chip del viejo bloque”, siendo Dios mismo LA roca (Petra) a lo largo de la Escritura. Peter tendía a exhibir un comportamiento menos que parecido a una roca: era impetuoso, a menudo hablaba fuera de turno y se jactaba de que seguiría a Jesús hasta la muerte si era necesario, y luego lo traicionó. Es dudoso que la ironía se haya perdido en el mismo Pedro o los otros discípulos.

El ciego guiando al ciego es una imagen cómica, memorable y una observación astuta sobre los líderes religiosos de la época (Mateo 15:14). Y su uso de la hipérbole al comparar la imagen de un tablón de madera en el ojo en comparación con la búsqueda de una astilla seguramente habría tocado la fibra sensible de su audiencia y provocado una sonrisa irónica. En otro lugar, acusa a los fariseos de forzar mosquitos y tragar camellos (Mt 23,24). Los comentaristas dicen que esto habría sido memorable en arameo debido a un juego de palabras entre “gnat” [kalma] y “camel”. Los judíos piadosos extrajeron un mosquito de su vino (Levítico 11.20) siendo tan escrupuloso acerca de la ley, pero Jesús está diciendo irónicamente que luego “tragan un camello”, que en la ley judía es un animal inmundo. La inferencia detrás de esta imagen ridícula fue que ellos mismos prestaron atención a las trivialidades, ignorando sus pecados graves.

Pilato le pregunta a Jesús si Él es el Rey de los judíos, y Jesús responde con “Tú lo has dicho”, lo que en términos modernos significa “Tú lo dijiste”. Su sarcasmo no se pierde con Pilato que se lava las manos, sabiendo que Jesús es inocente. de crímenes. Jesús usa la misma declaración otras dos veces en las Escrituras. Es una pena que los escritores de los evangelios no hayan grabado su tono de voz o la expresión de su rostro. Solo tenemos la narrativa desnuda para tratar de imaginar estas cosas.

Salmo 16: 11 “Me hiciste conocer el camino de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu derecha hay placeres para siempre.

Jesús no era una persona “más santa que tú”, ni una “manta mojada” (una persona que estropea la diversión de otras personas al no unirse a sus actividades). Con la presencia de su Padre como una constante en su vida, habría sabido e irradiaba gran alegría. Como prueba adicional de esto, fue buscado por aquellos con estilos de vida dudosos: sus acusadores le dieron el título de “el amigo de los pecadores”.

Answer 2

En este video, el pastor Mark Driscoll señala, con imágenes, tres de las bromas de Jesús que habrían sido particularmente divertidas para los antiguos hebreos:

1. Apodó a Simon “Rocky”, el pequeño guijarro débil, inestable y emocional de un tipo, que reprendió a Cristo y luego lo negó tres veces a una adolescente. Es como llamar a un tipo gordo “Slim”. Es irónico, y estaba destinado a burlarse suavemente de Peter. Más adelante en ese mismo capítulo, Jesús llama a Pedro “Satanás”.
2. “¿Por qué miras la mota de aserrín en el ojo de tu hermano y no le prestas atención a la tabla que tienes en tu ojo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Déjame quitarte la partícula del ojo’ cuando todo el tiempo hay una tabla en tu propio ojo? ”(Mateo 7: 3-4). La imagen mental que Jesús pretendía evocar aquí es bastante tonta: un hombre con un monstruoso bloque de madera que sobresale de su ojo (y ajeno a él), critica a otra persona por lucir en su ojo una enorme brecha … mancha de aserrín. Este es uno de los muchos golpes de Jesús contra los moralistas hipócritas de su época.

1. Derechos de autor Gospel Communications International, Inc. – http://www.reverendfun.com .
2. Jesús dijo que es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para que un hombre rico entre en el reino de los cielos. Los comentaristas bíblicos están confundidos por esta afirmación, y en lugar de tomarla como una broma y una hipérbole, intentan racionalizarla sugiriendo que había una sección en el Muro de Jerusalén con una puerta diminuta que los camellos podían atravesar. ¡No! La broma es que un camello caber a través del ojo de una aguja es una imposibilidad física. Y por más difícil que sea exprimir 1500 libras de camello a través de una abertura de un milímetro de ancho, es aún más difícil para los ricos abandonar su riqueza y aferrarse a Jesús como su Todo.

Estos tres ejemplos demuestran el lado más suave del humor de Jesús. Otras veces, era mucho más puntiagudo y mordaz. Como dice Wilson, “hay momentos en que es necesario dejar de lado el bisturí del cirujano y recoger un Louisville Slugger”.

Por ejemplo, echa un vistazo a la invectiva de Jesús contra los fariseos en Mateo 23, a veces referido como “El Capítulo de los Siete Ayes”. Es un lampoón absolutamente brutal de su justicia propia e hipocresía, un par de pecados que Jesús condenó más que cualquier otro, porque odia la religiosidad que pierde el punto. En este capítulo, Jesús se burla de la forma en que los fariseos comen, oran, ayunan, diezman y hacen juramentos. Se burla de sus flashyphylacteries y borlas de oración extra largas. “Sacas un mosquito y tragas un camello”, dijo Jesús, refiriéndose a la práctica farisaica de forzar cuidadosamente el agua que bebía a través de un paño para asegurarte de que no se tragarían hasta los más pequeños animales ceremonialmente impuros. En otras palabras, al guardar la letra de la ley y no su espíritu, los fariseos dejaban entrar impurezas masivas. Por ejemplo: ¡Pagarían dinero a Judas para traicionar al Mesías, pero luego, cuando Judas devolvió el dinero, tuvieron profundos escrúpulos sobre en qué cuenta depositarlo (Mateo 27: 1-7)! No podían poner dinero de sangre en las arcas del Templo, porque eso sería un pecado . Y hacia abajo se desliza ese camello (pezuñas, rodillas, jorobas y todo) en sus estómagos falsos.

Jesús critica la obsesión de los fariseos con las trivialidades, lo que los distrae al ver el panorama general. “Usted pesa cuidadosamente una onza de menta aquí, una onza de eneldo allá”, dice, “pero descuida los asuntos mucho más importantes de la ley: justicia, misericordia y fidelidad” (v. 23). Bam! ¡Póngalo en la báscula de su cocina y péselo!
Jesús llama a los fariseos una cría de serpientes, el engendro de Satanás (yo, mamá …), y un montón de carne muerta y podrida. Whoa Estos epítetos hacen que Jesús parezca un verdadero matón. ¿Fue él?

Bueno, una cosa es segura: Jesús lo llamó como lo vio, y no tuvo miedo de ofender. No puedo decirte cuántas veces he visto a cristianos evadirse de las oportunidades de decir la verdad, todo porque “no quiero ofenderlos”. Lo que no se dan cuenta es que se supone que el evangelio ofende. Tiene que hacerlo si va a causar arrepentimiento. El evangelio enseña que los hombres son depravados indefensos, y que el fin de tal depravación es la muerte eterna. Por supuesto que va a causar enojo, actitud defensiva y, como mínimo, incomodidad. Las personas tienen miedo de mirar dentro de sí mismas, por lo que se resistirán a quienes las desafían a hacerlo. En Mateo 15: 10-14, los discípulos se preocupan por el efecto adverso que la mordida retórica de Jesús podría tener en los demás. “¿Sabes que los fariseos se ofendieron por lo que dijiste?”, Le preguntaron. Pero Jesús no se disculpa. En cambio, les asegura que tenía la intención de ofender a los fariseos; quería desarraigarlos de su sentido de seguridad en su propia bondad.

¿Cómo reconciliamos esta imagen de Jesús con la imagen de él como amable y aceptando? ¿Cómo podemos reconciliar su dulzura con su fiereza, su amor con su ira?

Una cosa a tener en cuenta es que el amor genuino odia lo que destruye su objeto. Si amas a tu esposa, odias el cáncer que la mata. Si amas a tu padre, odias el derrame cerebral que lo inmoviliza. Si amas a tu hijo, odias la adicción que lo atrapa. Debido a que Jesús ama a las personas, odia el pecado que los esclaviza, los debilita y los destruye. Y porque ama a su Padre, odia todo lo que se opone a él, que va en contra de su naturaleza. El Salmo 97:10 dice: “Dejen que los que aman al SEÑOR odien el mal”. (Véase también Amós 5:15 y Romanos 12: 9.) Un amor que odia no es una contradicción de términos; más bien, es una prueba de la autenticidad de ese amor.

“El amor es definido por Dios , y no por las tarjetas de Hallmark. … El amor que se niega a defender lo que es amado no es amor bíblico en absoluto. … El amor que evita una pelea es un oxímoron “. (Wilson, 114-115)

“¡Serpientes! ¡Cría de víboras! ¿Cómo escaparás de ser condenado al infierno?” (Mateo 23:33)

Jesús parece un poco duro cuando ridiculiza abiertamente los pecados de los fariseos, pero lo hace para exponerlos y desacreditarlos. Sus palabras apasionadas muestran lo mucho que ama la vida y la justicia, que los defendería con tanta vehemencia. Él quiere que los fariseos vean cuán repugnantes y mortales son sus pecados y que se arrepientan para que puedan liberarse por fin de la condena de la ley.

• De: Jesús el Satírico http: //thejesusquestion.wordpres …

Ver también: Mi opinión: Recuperando el sentido del humor de Jesús http://religion.blogs.cnn.com/20 …

Answer 3

Jesús no entró por el humor amplio o las risas del vientre solo por el bien de una broma irrelevante, pero definitivamente tenía un sentido del humor demostrado en aforismos irónicos secos. Hay varios ejemplos, pero uno bueno podría ser “es más difícil que un camello pase por el ojo de una aguja (sic) que conseguir que un hombre rico entre al reino de los cielos”. Jesús definitivamente tenía una ‘cosa’ humorística sobre los camellos, como en su otro comentario a los fariseos legalistas “te esfuerzas en un mosquito pero te tragas un camello”.

Answer 4

Esencialmente, el humor está culturalmente definido. Puedo afirmar que hablo inglés con fluidez, después de haberlo estudiado en la universidad y haber vivido durante más de 20 años en Inglaterra. A pesar de todo eso, cuando escucho un chiste en la televisión y veo gente riéndose, ¡a veces tengo que recurrir a mi hijo más angustiado para preguntarle qué tiene de gracioso! Además, el humor no se traduce fácilmente a otros idiomas. Por estas razones, mucho del humor de Jesucristo se pierde en nosotros.

A pesar de estos hechos, hay algunas palabras que nos hacen percibir una sonrisa en su rostro cuando las pronunció. Tenemos fotos de una lámpara debajo de un tazón, el tonto construyendo su casa sobre la arena y el ciego guiando al ciego. Sabemos lo suficiente sobre Pedro como para darnos cuenta de lo mercurial que era, pero Jesús se volvió hacia él y le dijo: “Tú eres la roca, y sobre esta roca construiré mi iglesia”. Los fariseos pensaron que lo habían acorralado con su inteligente pregunta sobre impuestos . Tenía que apoyar el odiado impuesto colonial y alienar a los judíos o oponerse a él y tener que responder a los gobernantes romanos. Se le ocurrió la respuesta: “Da al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. ¡Ojalá pudiera ver su rostro mientras los veía escabullirse con las colas entre las piernas!

Answer 5

Hay uno en Mateo donde Jesús es claramente sarcástico: el sarcasmo es una forma de humor 🙂

Pasaje de Bible Gateway: Mateo 11: 16-19 – Nueva Versión Internacional

En una de las películas sobre el guionista de Jesús, puso esta escena como parte de una conversación durante una cena que Jesús tuvo con sus discípulos en la casa del recaudador de impuestos y todos se rieron. Creo que esto realmente podría suceder de esta manera.

Answer 6

El comentario “camello a través del ojo de una aguja” en realidad tiene un contexto histórico.

La mayoría de las ciudades en esos días estaban amuralladas. Había una gran puerta que permitía la entrada durante el día. Por la noche, la puerta se cerró y se colocó un vigilante en una pequeña puerta junto a la puerta. Si alguien necesitaba entrar, el vigilante lo dejó pasar por la puerta. Si un camello estaba con él, ese camello tenía que bajarse y gatear, un negocio difícil, y sin duda divertido de ver.

Esa pequeña puerta era conocida como “el ojo de la aguja”.