“De” y “a”, en esa pregunta, son calificadores relativos. Enmarca el tema como una elección entre 2 perspectivas, y luego nos invita a comparar las perspectivas.
Pero al “despertar”, como lo pienso, no le importa mucho encontrar “la perspectiva correcta” para las cosas. En todo caso, se trata más de la libertad de perspectiva, e incluso eso realmente no lo hace por mí.
Raramente usando la palabra “iluminación”, hablo mucho sobre “verdadero yo”. Hay 2 palabras en esa frase: “verdadero” y “sí mismo”: la parte “verdadero” se refiere a la verdad, obviamente, y la parte “sí mismo” se refiere a … um … espera … dejé mis notas en alguna parte … 🙂
Una idea que me gusta es que el verdadero yo se trata de la “integridad de la relación entre la verdad y el yo”. Esta es solo una de las muchas perspectivas, pero creo que es interesante y útil. Dice así:
- Si nos olvidamos después de morir, ¿eso significa que no hemos hecho una diferencia o logrado algo?
- ¿Cuál es el verdadero significado físico de la religión (ignorando el contexto espiritual)?
- ¿Qué pensadores te han influenciado más?
- Dado que la muerte es inevitable, y siempre lo ha sido, ¿por qué los humanos no se han convertido en seres que ya no lloran la muerte?
- ¿Hay alguna posada tipo RPG en la vida real?
La verdad es “lo que es así” o “lo que no es falso”, si desea invertirlo. La naturaleza de la verdad es interesante, porque la verdad tiene una especie de “estructura” recursiva / fractal: si intentas decir la verdad, sigues tropezando con lugares donde no puedes decirlo todo, o no puedes dígalo con bastante precisión, porque no es como una gran burbuja monolítica contra una burbuja monolítica opuesta de falsedad.
El “límite de la verdad” sigue girando y retorciéndose sobre sí mismo, y grandes áreas de la verdad tienen grandes áreas de falsedad talladas en el medio de ellas, con límites complejos allí también. A veces esto se llama “no dualidad”: es el problema de no poder separar o purificar categorías, porque siguen mezclándose entre sí. La verdad y la mentira se siguen enredando. Entonces tienes que prestar atención, tienes que despertar.
Luego está el problema del “yo”: ¿qué significa? ¿Existe tal cosa? ¿Y dónde está el límite entre “uno mismo” y “otro”? Esta resulta ser otra pregunta loca en la que uno mismo y el Otro se retuercen entre sí con límites complejos. Intentar deshacerse de cualquiera de estas categorías simplemente hace un desastre, pero tampoco parece que puedas purificarlas y separarlas para que cada una permanezca de su lado. Muy frustrante para la mente que le gusta tener todos sus calcetines ordenados por color.
Así que ahora, tienes estos dos problemas: verdad y falsedad, uno mismo y otro. Ninguno de los dos se “resolverá por sí mismo” en el sentido de ser capaz de separarse limpiamente en la oposición para que haya una línea clara y absoluta entre ellos, por lo que si coloca los dos problemas uno sobre el otro, tiene el problema de “ser verdadero y qué diablos significa “. Y se ve muy desordenado.
Cuente su pregunta: ¿estamos despertando “de” algo o “a” algo? Observe cómo hemos introducido otro par de categorías: la dualidad de / a. ¿Estamos escapando de una prisión, o estamos viendo una luz?
Alguien que retrocede y observa esta adición de una nueva dualidad podría cubrirse los ojos y gritar “¡no lo hagas!”, Porque ya es lo suficientemente desordenado como para que tengamos dos dualismos uno encima del otro, para tratar de identificar el “verdadero yo”. “, ¿derecho? “¡No agregues más complejidad!”
Pero está bien. Está bien establecer otro conjunto de categorías. Lo que verá, si comienza a estudiarlos, es que también tienen este límite complejo, donde cada uno tiende a contener su opuesto, y los bordes están llenos de más fractales de un lado a otro. Su estratificación de los pares de categorías se vuelve cada vez más gruesa, a medida que encuentra más y más opuestos para apilar, pero el patrón de relación comienza a parecer familiar: límites complejos, no puede separarlos limpiamente, y la mente sigue tratando de purificarse ellos y deshazte del que no quiere.
Algunos otros pares de categorías: “conocido versus desconocido”, “simple versus complejo”, “todo versus parte”, “vida versus no vida”, “egoísmo versus desinterés”, “amor versus odio” y pronto. Claramente, no hay nada que nos impida apilar todo esto sobre nuestro problema original, ¿eh? Si realmente queremos entender el todo, ¿no tenemos que hacer eso?
Entonces, ¿cómo solucionamos este desastre? ¿Quién soy yo, y qué es realmente cierto, y qué es lo que realmente importa, y cómo es posible dar sentido a las cosas, cuando tienes todas estas capas de dualidad con sus límites complejos y la contención mutua? Es muy fácil sentirse abrumado por todo y elegir volver a beber.
Una parte clave de la resolución del caos es la capacidad de ver la “unidad en la diferencia”, eso es lo que está sucediendo con todas estas dualidades: discriminamos “esto” de “aquello”, formando las categorías, y luego perdemos el ” totalidad “o integridad, a medida que nos esforzamos por separar las partes unas de otras y purificarlas.
Ser capaz de reconocer la unidad en la diferencia resuelve eso: realmente no puedes explicarlo, porque explicar las cosas siempre implica iluminar las diferencias, y eso oscurece la unidad, pero aún puedes “entenderla”. Puedes ver la unidad en la diferencia, si dejas de tratar de “resolverlo” y solo miras.
Entonces, eso resuelve las dualidades individuales: “No tengo que purificar los opuestos, están bien como están”. Son interesantes, ¿sí? Esa complejidad es interesante.
Hasta este punto, he omitido una capa de nuestra pila de panqueques de dualidad: causa / efecto. Hay una razón para esa omisión, porque creo que es la más importante de las capas, quiero ponerla al final. Cuando uno se está despertando, están aprendiendo a ver la unidad en la diferencia, se podría decir: esa es una forma de hablar sobre el proceso del despertar. Pero el individuo generalmente se relaciona con la verdad como “preexistente”: están tratando de descubrir o comprender una verdad que se trasciende a sí misma, que estaba allí antes de que apareciera y estará allí después de que se hayan ido.
Luego, se apila en esta capa de causa / efecto, y pregunta “¿Soy solo un efecto de causas por ahí, o también soy una causa?”
Nuevamente, usted encuentra que estas 2 perspectivas producen respuestas complejas, y los límites no se mantendrán claros y uniformes. Solo que esta vez, hay una sutil diferencia de “Estoy descubriendo una verdad y tratando de entenderla”, porque cuando agregas esa última capa, de repente tengo un papel en la existencia de la verdad misma: tengo la opción de determinar si tipos de verdad son verdaderas o no.
Ejemplo: ¿la vida es completa y completa, o está rota y necesita redención? Esa es una pregunta que solo se puede responder con compromiso: nunca se puede acumular suficiente evidencia para ganar el argumento de una forma u otra; se debe * ser * la pieza final de evidencia que inclina la balanza, si la pregunta se va a resolver. Tienes que poner tu dedo en la balanza con tu propia intención.
Ahora estamos llegando al principio: el punto era resolver el “verdadero yo”, y ahora tenemos una situación en la que “verdad” y “yo” están encerrados juntos en una pequeña habitación, y su interacción es un catalizador crucial . ¿Tengo el coraje de poner mi dedo en la escala de la verdad y hacer algo verdadero con mi propia voluntad? ¿Sabiendo que no podré probar esa verdad con nada más que mi propio decirlo, y que mi voluntad de sostener esa verdad es su único fundamento?
En resumen, ¿estoy dispuesto a ser causa en lugar de ser el efecto?
Mi respuesta es: yo soy. Y responder de esa manera no se trata de tratar de suavizar los límites complejos, no se trata de observación o descubrimiento: es un acto de creación, es una responsabilidad de responsabilidad y una “resolución” activa de una incertidumbre fundamental.
Pero no puedo apoyarme en nada “fuera” de mí mismo para eso. No puedo probarlo ni derivar su verdad por análisis, argumento u observación. Este tipo de verdad llega a existir por su propio poder: el “yo” y la “verdad” se fusionan en uno y se convierten en una luz original que tiene el potencial de extenderse a través de todas esas otras capas y perspectivas opuestas.
Esa luz resuelve el “problema” de las dualidades caóticas y complejas, y responde a la pregunta “¿quién soy yo?”, No proporcionando una definición complicada que doble la mente en pretzels, sino brillando y negándose a detenerse.