P. Si las personas aman y respetan la vida, ¿por qué comen animales? ¿Piensan que la vida solo significa vida humana?
(1) Respuesta corta:
- Las acciones de las personas son guiadas y, cuando corresponda, están reguladas por una combinación de
- moralidad
- ética
- la ley
- ¿Cuál es la diferencia entre los tres? La respuesta de Sam Qwato a ¿Cuál es la relación entre ética, moralidad y ley?
- En términos generales, en las sociedades típicas, estas son las posiciones con respecto a la alimentación animal.
- Moralejas : las morales se basan en normas sociales ampliamente aceptadas. El consumo de animales suele aceptarse en general, como lo demuestra la existencia desproporcionada de muchas más sociedades que permiten comer animales, que la prohibición absoluta de comer animales. Los establecimientos vegetarianos de F&B son generalmente la excepción y no la norma, excepto posiblemente en lugares como India. Por lo tanto, correcta o incorrectamente, esta es la opinión predominante.
- Ética : hay ética personal. También existen códigos de conducta en las organizaciones y sectores de empleo, profesionales, religiosos, sociales, culturales, etc. a los que pertenecen las personas. Sus posiciones sobre la prohibición de comer animales varían de ” no aplicable”, ambivalente, silenciosa, a obligatoria, dependiendo del reino específico.
- Ley : Hay muy pocas jurisdicciones legales, si es que hay alguna, en el mundo que prohíban el consumo total de animales.
- Sobre la base de las posiciones geométricas anteriores, podemos esperar una variedad de opiniones sobre la alimentación animal. No hay un consenso universal absoluto.
- No confunda el sufrimiento animal con la alimentación animal. Es posible sacrificar animales de forma relativamente indolora y rápida utilizando medios tecnológicos y otros.
- Los animales tienen derechos. Una vez más, no confunda derechos humanos y derechos de los animales. Derechos de los animales no = derechos humanos.
(2) Soy un comedor de carne. Me gusta comer carne y verduras. No puedo irme sin los dos. Esto me hace respetar más a los veganos. Pero, el respeto no es lo que mis amigos veganos quieren de mí. Ellos quieren más …
(3) No quiero ver sufrir a los animales. Esto no debe confundirse con tratar a los animales como seres humanos. Los derechos de los animales no son iguales a los derechos humanos. Los animales no son humanos, aunque hay similitudes biológicas.
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(4) Algunas personas afirman y razonan que ” el derecho a vivir es el derecho fundamental garantizado por la ley ” para todos los seres sensibles.
Esta afirmación no es cierta. No existe tal ley general en ningún país en todos los seres vivos / sensibles. Si este es el caso, no puede exterminar a la molesta rata que corre por su casa, cargando su carga de enfermedades y gérmenes. Lo mismo ocurre con la galería de vermins pícaro completo. El departamento gubernamental que controla las plagas no podrá cumplir con su deber público. Perros callejeros abarrotarán nuestros vecindarios.
(5) Hay leyes religiosas sobre los seres vivos sensibles. Santidad de la vida. Estos están en el reino de la fe. Respetamos las creencias. Pero, estas no son leyes seculares.
(6) Se puede hacer mucho para minimizar el sufrimiento de los animales. Pero, no confundas matar con sufrimiento .
- Puedes matar a una rata molesta torturándola lentamente hasta la muerte.
- O bien, puede hacer la escritura de forma relativamente indolora y rápida.
- Lo mismo matamos pollo para la cena.
- Los mataderos modernos utilizan la tecnología para minimizar el sufrimiento.
(5) He seguido al filósofo, Peter Singer, y he leído su notable trabajo, Animal Liberation. Lo conocí hace muchos años en Australia. Presentó muchas ideas, en particular su rechazo del concepto de derechos de los animales. Propuso un enfoque centrado en el ‘sufrimiento animal’.
Donde el caucho golpea el camino, no me ha movido para ser vegano. Todavía. Pero, nunca digo nunca.
La conciencia es el primer paso.
Pero, hacerme vegano no necesariamente significa que apoye la prohibición de matar y comer animales, como se plantea en su pregunta. Ese es otro paso distinto, otro nivel de decisión.
(6) Luchar por la prohibición de matar y comer animales, si bien es loable, es demasiado ambicioso en este momento. Un salto demasiado grande. Esta es una estrategia incremental más alcanzable.
- Sepa que su obstáculo no es la boca. Es la mente la que se alimenta de la carne. Profundizado durante millones de años de evolución. Civilización, cultura, hábitos, matices, instintos, impulsos. No del todo racional.
- Promover el estilo de vida vegano.
- Aumentar los números veganos con el tiempo.
- Cuando una nación o región, típicamente muy evolucionada (por ejemplo, la UE) alcanza números veganos razonablemente altos, una especie de nivel de iluminación, es decir, el 70%, o cualquier masa crítica, solo entonces se hace campaña para prohibir matar y comer animales.
- La prohibición requiere legislación. Piensa la democracia. Piensa en los juegos electorales. Piense en los números de los votantes. Piense en el impulso legislativo. El cálculo se hace cargo del idealismo.