¿Cómo ha cambiado tu vida después de que te hayas dado cuenta del yo, el espacio entre los pensamientos y el yo incondicionado?

Yo, solo por unos pocos meses, intenté una especie de meditación no dual donde esperaría para observar el siguiente pensamiento que surgiría en mi cabeza … Eventualmente no surgirían pensamientos … y me convertiría en una especie de tronco de madera inerte … Me sentí un poco perturbado por eso y también me gustó cuando salí de él … Finalmente, perdí el contacto con la meditación … Creo que si alguien persiste con tal meditación durante varias horas, finalmente, algún portal inexplorado de la mente. se abriría … El símil más cercano que encontré que describía mi estado fue el verso 58 del capítulo de Samkhya Yoga de Bhagavad Gita (2º Capítulo)

Yadaa samharate chaayam kurmo’ngaaneeva sarvashah;
Indriyaaneendriyaarthebhyas tasya prajnaa pratishthitaa.

58. Cuando, como la tortuga que retira sus extremidades por todos lados, retira sus sentidos de los objetos sensoriales, entonces su sabiduría se estabiliza.

Bhagavad Gita

Lo más importante es que aprendí esta técnica de meditación de un monje estadounidense blanco que ha pasado los últimos 20 años en una cueva de la jungla en Birmania … (sí, bañarme e ir al baño al aire libre en una densa jungla)

Su nombre es Bhikkhu Pannobhaso y mantiene un blog en The Nippapañca Blog y un sitio web en Nippapanca.

Viene todos los domingos al monasterio más cercano para actualizar su blog.

Este es el artículo del cual aprendí esa técnica particular.

Misticismo no dualista 101

“Este tipo de contemplación generalmente requiere una vida de renuncia, quietud y mucha práctica, o bien la dotación de gran talento, y puede estar más allá del lector promedio de los blogs budistas (o católicos). Aquí hay un método más corto que conduce esencialmente a el mismo resultado, aunque por un período de tiempo más corto: siéntase cómodo y despeje su mente de todos los pensamientos, y luego observe cuidadosamente su mente para ver qué pensamiento surgirá a continuación. Puede descubrir que cuanto más cuidadosamente trate de “atrapar” “a medida que surge el primer pensamiento, más tardará en llegar finalmente ese pensamiento. Para experimentar esta alerta, el silencio vigilante es esencialmente un estado místico leve, al menos uno suave.
O, aquí hay un método aún más corto: ser tan atento y presente como puedas mientras estornudas. He leído que lo más cerca que la persona promedio se acerca a la iluminación es la experiencia del orgasmo; pero si recuerdo correctamente, hay demasiada agitación emocional para que la comparación sea buena. A menudo he considerado que lo más cerca que está la persona promedio de la iluminación o de un estado místico genuino es cuando está en medio de un estornudo: uno está completamente despierto y sin pensar en nada. Es una fracción de segundo de la eternidad. Pero el mayor truco de todos es permanecer en ese estado de conciencia incluso después de que el pensamiento comience nuevamente. Entonces uno realmente se ha convertido en un maestro “.

Iba a intentar responder a tu pregunta, pero luego recordé el primer capítulo del Tao Te Ching.
“El Tao que se puede hablar no es el Tao eterno.
El nombre que puede ser nombrado no es el nombre eterno
El sin nombre es el origen del cielo y la tierra.
La nombrada es la madre de innumerables cosas.
Así, constantemente sin deseo, uno observa su esencia.
Constantemente con el deseo, uno observa sus manifestaciones.
Estos dos emergen juntos pero difieren en nombre
Se dice que la unidad es el misterio.
Misterio de los misterios, la puerta a todas las maravillas “.

¿Qué yo incondicionado?
¿Donde es eso?
Muéstrame.

El punto central del budismo es que SOLO hay un yo condicionado.
Se llama co-arrisión condicional.